|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
|
ـ( لابسين من غير هدوم )ـ كان هذا هو اسم الفيلم الجديد للمخرج " الجريء" : خايب طالح ,و الذي أثار ضجة واسعة عقب إعراب المخرج عن رغبته في إعطاء دور البطولة " للفتانة " : تافهه ,و التي ستقوم فيه بتمثيل عدة مشاهد و هي ..... " لابسة من غير هدوم " !!!لكن كالعادة ,,,, لم يتوانى أعضاء حزب " أعداء النجاح " ![]() و أصحاب " العقول الظلامية " عن محاولات الحجر على " الإبداع " !!فأثاروا الرقابة " المحترمة " ضد الفيلم " البريء" ,فقامت الرقابة " مشكورةً " بحذف تلك المشاهد من الفيلم ,أُمَّال ,,, أشرف من الشرف مافيش !!!لكن كعادة الإبداع الجامح الذي لا يمكن إيقافه ,تمكن المخرج " العبقري " من الخروج من هذا المأزق ,فابتكر بمساعدة مصمم الأزياء : عبده فتلة , زياً جديدا للبطلة , و هو : زِيّ " اللاهدوم " !!و " زِيّ اللاهدوم " ببساطة هو : أن يتم رسم الهدوم بالطلاء على جسد الفنانة ,فتبدوا و كأنها ترتدي ملابس , بينما هي في الحقيقة لا ترتدي شيئا ![]() و في سؤال من أحد الصحفيين للمخرج قائلا : - ماذا لو " قفشتك " الرقابة و عرفت إنك مش ملبسها حاجة ؟؟هتتصرف إزاي ساعتها ؟؟فأجاب ببساطة : - ساعتها هنلبسها زي ما معظم البنات بيلبسوا : بادي و استريتش ,فنكون استبدلنا طبقة الطلاء " اللي قفشوها " بطبقة قماش ملاصقة تماما للجلد زي الطلاء بالظبط .و في الحالتين ... مافيش فرق !!! ........................... انــــتــــهــــى الحوار ........................... لكن قبل ما نمشي عاوزين نسأل : حد عارف ليه ربنا عز وجل توعد الكاسيات العاريات بعقاب أكثر من العاريات صراحةً ؟؟ فخصّهن بأنهن (( لا يَدْخٌلْنَ الجنة و لا يَجِدْنَ ريحها )) - من رأيي و الله أعلم ممكن يكون فيه أسباب كتير , منها : إن النفس مفطورة على النفور من النظر للأجساد العارية تماما , بينما تتطفل النفوس و تتطلع للنظر لبعض ما تعرى من الأجساد , و إن الكاسية العارية لن تلاقي معارضة من جهة العادات و التقاليد , على عكس العارية تماما , و ممكن برضه لأن العارية بتبقى عارفة إن فعلها ده غلط و لا تستحله , فاحتمال تتوب منه في يوم من الأيام , بينما الكاسية العارية بتكون شايفة نفسها " ما بتعملش حاجة غلط " فإزاي هتتوب من ذنب هي لا تراه ذنبا ؟؟ م.ن.ق.و.ل |
| العلامات المرجعية |
|
|