الواحة المحمدية ( متجددة بمشيئة الله )

[داعيه الى الخير]

نتناول في هذه الواحة العطرة أطهر سيرة وهى سيرة النبي فسيرته مثال يحتذي ونبراس
يقتدي .. وبالوقوف على سيرته تحيا القلوب وباقتفاء آثاره تحصل السعادة وتكون القدوة
بجميل الخصال ونبيل المآثر والفعال .
وسيرته منهج حياة متكامل نعرف من خلالها كيف نعيش الأسوة والقدوة الحقيقية وكيف نعيش الحياة الطيبة التي
لا تكون الإ في ظل الإيمان بالله عزوجل واقتفاء أثر رسول الله بأن نلتزم سنته وأن ندعو بدعوته
صلى الله عليه وسلم وأن نعرف كيف استطاع النبي في فترة وجيزة – لا تساوى في عمر الزمان
شيئاً – أن يصنع رجالا أطهارا وأن يقيم بهم دولة للإسلام في وسط هذا الركام الهائل من الجاهلية الجهلاء .
* فما أحوجنا – والله – في هذا الزمان إلى أن نتعايش مع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من أولها إلى أخرها لنأخذ
منها العظة والعبرة ونعيش الأسوة والقدوة ....فهو الحبيب المصطفى الذي اصطفاه الله لنفسه
وصنعه ورباه على عينه ليربى به الأمم والأجيال عبر العصور والأزمان فهو خاتم الرسل وذروة الصلاح الذي
وصل السماء بالأرض والدنيا بالآخرة .
* سوف نتعايش ( يومياً بمشيئة الله ) مع هذه السيرة العطرة هنا في هذه الواحة والتي أسأل الله أن تكون واحة
خير وأن تكون حجة لنا لا علينا عسى أكون بتناولي لهذه السيرة العطرة قد قدمت شيئاً ينفعني [يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ
وَلَا بَنُونَ] {الشعراء:88} وقد قمت بتلخيصها من كتب تعتبر من أفضل الكتب التي تناولت السيرة النبوية وقد
قرأت هذه الكتب وهى ( زاد المعاد لابن القيم – وكتاب هذا الحبيب محمد )





نبدأ هذه الواحة بسم الله :

* نسبه :

هو خير أهل الأرض نسباً على الإطلاق , فلنسبه من الشرف أعلى ذروة فهو : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة اليأس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ( إلى ههنا معلوم الصحة ) متفق عليه بين النسابين , ولا خلاف فيه ألبته , وما فوق عدنان مختلف فيه , ولا خلاف بينهم إن : عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام .





مولده :

لا خلاف إن مبعثه صلى الله عليه وسلم كان يوم الاثنين , واختلف في شهر المبعث , فقيل لثمان مضين من ربيع الأول , سنة إحدى وأربعين من عام الفيل هذا قول الأكثرين .






* الصفات الخلقية للحبيب :

كان رسول الله أزهر اللون ( أبيض مستنير مائل إلى الحمرة ) واسع الجبين , أدعج العينين ( الدعج سدة سواد العينين مع سعتهما ) , وقيل أكحل , أهدب الأشفار
( طويل الأشفار ) مفلج الأسنان كث اللحية تملأ صدره , عظيم المنكبين , رحب الكفين
والقدمين , ليس بالطويل البائن ولا بالقصير المتردد , رجل الشعر (في شعره حجونه
أي تثن قليل ) يضرب شعره إلى منكبيه , إذا تكلم رؤى كالنور يخرج من ثناياه .
ضخم الرأس والكراديس في وجهه تدوير , ذا مشربه ( الشعر الدقيق من الصدر إلى السرة )
إذا مشى تقلع كأنما ينحط في صبب ( أي يمشى بقوة , والصبب الحدور ) يتلألأ وجهه



كالقمر ليلة البدر , حسن الصوت , سهل الخدين , ضليع الفم , سواء البطن والصدر , أشهر المنكبين والذراعين وأعالي الصدر طويل الزندين , رحب الراحة , منهوس العقبين ( أي قليل لحم العقب ) بين كتفيه خاتم النبوة كزر الحجلة , وكبيضة الحمامة , وكان إذا مشى كأنما تطوى له الأرض ويجدون في لحاقه وهو غير مكترث , وكان يسدل شعر رأسه ثم فرقه , وكان يرجله ويسرح لحيته , ويكتحل بالإثمد كل ليلة في كل عين ثلاثة أطراف عند النوم .










* أسماءه وكناه :

قال الإمام ابن القيم : أسماؤه نوعان :

1- خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل , كمحمد , وأحمد , والعاقب , والحاشر , والمقفى , ونبي الملحمة .

2- ما يشاركه في معناه غيره من الرسل , ولكن له منه كماله , فهو مختص بكماله
دون أصله , كرسول الله , ونبيه , وعبده , والشاهد , والمبشر , والنذير , ونبي الرحمة ,
ونبي التوبة .

أما كنيته فكان صلى الله عليه وسلم يكنى ( أبا القاسم ) بولده القاسم وكان أكبر أولاده .