أنت تسأل والمعلم يجيب

[محمد عبد العظيم ضيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر الخميسى

ما هى المصادر العامله و غير العامله ؟؟؟؟؟ ضروووووووووووووورى

يعمل المصدر عمل فعله والمصدر العامل ينقسم إلى حالات ثلاث

الأولى : المصدر المضاف

وهو نوعان الأول :مضاف إلى فاعله

(ينصب مفعولاواحدا) إذا كان من الفعل المتعدي لمفعول واحد مثل :

? صوم المسلمين فريضة.
? إن الله يحب إتقان العامل عمله.
( ينصب مفعولين إذا كان من فعل متعد لمفعولين ):
? سرنى إعطاء محمد عليا كتابا

? يسرنى إكرامك الضيف.
? قال تعالى: (لولا نهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون)
[المائدة:63]
* إذا اتصل الضمير (الكاف) بالمصدر يكون الضمير هو الفاعل ويعرب مضافا إليه من إضافة المصدر لفاعله.
* قد يضاف إلى فاعله ولا يؤتى له بالمفعول:
قال تعالى: (وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم) [التوبة:114]
الثاني : مضاف إلى مفعوله:
يجر المفعول به على أنه مضاف إليه
? يسرنى إكرام الضيف.
? لا يسأم الإنسان من دعاء الخير.
الحالة الثانية : المنون
إنصافاً المظلوم.
المظلوم : مفعول به منصوب
? خروجا إلى قتال الأعداء.
? ضربا هام الأعداء.
? قال تعالى: (أو إطعام فى يوم ذى مسغبة * يتيماً ذا مقربة)[البلد: 14-15]
الحالة الثالثة : المحلي بأل :
المؤمن كثير الإكرام ضيفه.
? المدرس عظيم التعليم طلابه.
طلابه : مفعول به منصوب .
? من كمال التربية التأديب ولدك.
ما لا يعمل من المصادر:
(1) مجموعة قربت من باب العلمية كالكلمات:
الوهن – القوت فهى مستثناة عن العمل لأنها قربت من الاسم
(2) أسماء المعانى فهى مصادر فى الأصل حولت إلى أعلام:
(يسار) علم على اليسر ، (فجار) علم على الفجور.
(3) المصدر المؤكد للفعل وكذلك المبين للعدد:
? ضربته ضربا ، وضربته ضربتين.
? أعجبتنى قولتك الحق.
(4) ألا يكون مصغرا ولا مجموعا.
? أعجبنى أكيلك الطعام.
? قال الشاعر:
وعدت وكان الخلف منك سجية
مواعيد عرقوب أخاه بيثرب

(5) ألا يفصل المصدر عن معموله بفاصل:
? أعجبنى علمك الكبير فرائض دينك.
? ضربك بالسيف هامات الأبطال مفخرة.
(6) ألا يتقدم على المصدر معموله.
? الطعام أكلك مفيد لك.