مقاطعة العندليب الحزين ولازم الكل يدخل واولهم الادارة

[dr.saeed]

اوك
اكيد حضرتك تعلم ان القران هو اعظم الكتب بلاغة لكنى دعنى اسئلك سؤال ما هى البلاغة
دعنى اجاوب انا البلاغة هى الايجاز ومطابقة الكلام لمقتضى الواقع لكن ما علاقة هذا بموضوعنا
نحن مأمورن باتباع شريعة ابراهيم نعم فهو اول المسلمين والايات كثيرة يقول تعالى (ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ) فالصلاة يا سيدى كانت مفروضة على الامم السابقة والايات كثيرة
وعندما نزل القران كان اهل مكة يعرفونها فلم يذكرها القران ولكن قام فقط بارشادهم وتوجيهم نحو تصويب الاخطاء التى كانوا يقعون فيها فى صلاتهم وعلى ذلك الزكاة والحج
لو ذكر القران كيفية الصلاة والناس يعرفونها لكان ذلك لغوا يناقض بلاغة القران يقول تعالى (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ ) والتبيان هو التوضيح لما يستحق التوضيح
وتقول ان الاحاديث هى التى علمتنا كيفية الصلاة من فضلك اريد هذه الاحاديث التى تعلمنا كيفية الصلاة لانى حقيقة لا اسمع بها يوم
اما بخصوصا الاية الاولى فلما لم تأتى بها من البداية لتعرف الحقيقة الاية هى (ما أفاء الله على رسوله من اهل القرى فالله وللرسول ولذى القربى اليتامى والمساكين وابن السبيل كى لايكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا..........)
فالاية ببساطة تتحدث عن الفئ (وهو ما دخل الى بيت المسلمين من غير حرب ولا قتال ) كان بعض المسلمين لا تعجبهم قسمة الرسول وتوزيعه هذا الفئ عليهم فنزلت الاية تبين من هم أصحاب هذا الحق
(وتأمر المسلمين بطاعة الرسول فيما يعطيه لهم او ينهيم عنه )
اما الاية الثانية (وأطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذورا فان توليتم فاعلموا انما على رسولنا البلاغ المبين )
أرايت قال تعالى الرسول وليس النبى نعم فهناك فرق بين الرسول والنبى فى القران
فالنبى هو محمد المعلم او الزوج او الصاحب او ..الخ مثله فى ذلك مثل اى بشر يخطئ ويصيب وكان سبحانه عندما يعاتبه عليه السلام او يوجهه الى الذى كان يجب فعله يستخدم لفظ النبى وليس الرسول
يقول تعالى (يا ايها النبى لم تحرم ما احل الله لك ) عتاب ولم يقل يا ايها الرسول
(ما كان للنبى والذين امنوا معه ان يستغفروا للمشركين .......) نزلت فى حزن النبى واستغفاره لعمه ابى طالب
(وما كان لنبى ان يكون له اسرى ليثخن فى الارض ........) نزلت فى عتاب النبى على مسألة االاسرى الذين اتخذهم الرسول فى احدى الغزوات
والايات فى هذا الشأن اكثر من الكثير
اما الرسول فله معنى اخر وهو محمد عندما يتحدث بما اوحاه الله اليه وهو فى ذلك ليس بشرا لا يتحدث باسم الله وقد وردت كلمة الرسول بمعنى القران فى كثير من أيات القران لاداعى لذكرها الان
يزعم اهل السنة ان طاعة الله فى اتباع القران وطاعة الرسول هى فى اتباع احاديثه وهذا خطأ بين لانهما واحد يقول تعالى ( لتومنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا ) المتدبر الاية يرى ان الضمير يعود على واحد وليس اثنين ولكان كذلك لقال تعزروهما وتوقرهما ......بصيغة المثنى وليس فى هذا الاية تأويل كما يقول اهل السنة ايضا لو كان فيها تأويل لكان واجبا علينا ان نسبح الرسول والعياذ بالله
ارجو ان اكون اجبت على اسئلة حضرتك ........والى اسئلتكم الباقية

واليكم الباقى