موسوعة الأخلاق الإسلامية

[محمد رافع 52]

الإحْسَان في واحة الشِّعر

قال أبو الفتح البستي:
زيادةُ المرءِ في دنياه نقصانُ***وربحُه غيرَ محضِ الخير خسرانُ

أَحْسِنْ إلى النَّاسِ تَسْتَعبِدْ قلوبَهم***فطالما استعبدَ الإنسانَ إِحسانُ

مَن جادَ بالمالِ مالَ النَّاسُ قاطبةً***إليه والمالُ للإنسانِ فتَّانُ

أَحْسِنْ إذا كان إمكانٌ ومَقْدِرَةٌ***فلن يدومَ على الإنسان إِمكانُ

حيَّاك مَن لم تكنْ ترجو تحيَّتَه***لولا الدَّراهمُ ما حيَّاك إنسانُ

وقال أيضًا:

إن كنتَ تطلبُ رتبةَ الأشرافِ***فعليك بالإحسانِ والإنصافِ

وإذا اعتدى خِلٌّ عليكَ فخلِّهِ***والدَّهرَ فهو له مكافٍ كافِ

وقال المتنبي:

وللتَّرْك للإحسانِ خيرٌ لمحسنٍ***إذا جَعَل الإحْسَانَ غيرَ ربيبِ

وقال أحمد الكيواني:

مَن يغرسِ الإحْسَانَ يجنِ محبَّةً***دونَ المسيءِ المبعدِ المصرومِ

أقِلِ العثارَ تُـقَلْ ولا تحسدْ ولا***تحقِدْ فليسَ المرءُ بالمعصومِ

وقال ابن زنجي:

لا تَحْقِرَنَّ مِن الإحسانِ محقرةً***أحْسِنْ فعاقبةُ الإحسانِ حُسناه

وقال آخر:

واللهِ ما حُلي الإمامُ بحليةٍ***أبهى مِن الإحْسَانِ والإنصافِ

فلسوفَ يلقَى في القيامةِ فِعْلَه***ما كان مِن كدرٍ أتاه وصافي

وقال أبو العتاهية:

لا تمشِ في النَّاس إلَّا رحمةً لهمُ***ولا تعاملْهم إلَّا بإنصافِ

واقطعْ قوَى كلِّ حقدٍ أنت مُضْمِرُه***إن زلَّ ذو زلَّةٍ أو إن هفا هافِ

وارغبْ بنفسك عمَّا لا صلاحَ له***وأوسِعِ النَّاسَ مِن بِرٍّ وإلطافِ

وإن يكنْ أحدٌ أولاك صالحةً***فكافِهِ فوقَ ما أولى بأضعافِ

ولا تكشِّفْ مُسيئًا عن إساءتِه***وصِل حبالَ أخيك القاطعِ الجافي