عاوزة أستشيركم في حاجة يا جماعة

[dr.saeed]

احب ان اعلق بداية على كل كلمة مذكورة بالموضوع
اولا

في ناس كتير تقول انها حرام

واحنا مالنا ومال الناس
ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم
وان تتبع اكثر من فى الارض يضلوك عن سبيل الله

وناس تقول انها حلال مادام لا تلهي عن ذكر الله

يقول الله تعالى
فسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

يعني مش طول اليوم السماعة ف وداني وبسمع .. لأ .. تبقا من فترة لفترة يعني مش حاجة اساسية في حياتي
وكمان يقولوا مادام مافيهاش كلمات مخلة بالآداب يبقا مافيهاش حاجة
بس الكليبات هيا اللي متفق عليها انها حرام

نكمل
بردة ناس ماجيبناش سيرة العلماء حتى الان
بس اخر جملة عاجبانى على فكرة:D

مش بيضر الإنسان ولا بيبعده عن ربه

الله ينور عليكى
نبتدى من دى
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الادلة على الاغانى من القران

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)
فابن عباس وابن مسعود أقسما على أن لهو الحديث هو الغناء وكذلك ابن عمر رضي الله عنهما.

قال ابن القيم رحمه الله: (ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ"، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء، ولا تعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيره بأخبار الأعاجم وملوكهم وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به أهل مكة يشغلهم به عن القرآن، وكلاهما لهو الحديث، ولهذا قال ابن عباس: لهو الحديث الباطل والغناء، فمن الصحابة من ذكر هذا ومنهم من ذكر الآخر ومنهم من جمعهما، والغناء أشد لهوا وأعظم ضررا من أحاديث الملوك وأخبارهم فإنه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه، فإن الآيات تضمنت ذم استبدال لهو الحديث بالقرآن ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا، وإذا يتلى عليه القرآن ولى مدبرا كأن لم يسمعه كأن في أذنيه وقراً، هو الثقل والصمم، وإذا علم منه شيئا استهزأ به، فمجموع هذا لا يقع إلا من أعظم الناس كفرا وإن وقع بعضه للمغنين ومستمعيهم فلهم حصة ونصيب من هذا الذم )

طبعا كلنا عارفين
ابن عباس
دعى النبى له ان يعلمه الله علم التاويل
ابن مسعود
اعلم الصحابة بعلم نزول الايات
دى اولا
ثانيا بقى
السنة

أما الدليل الثاني من أدلة الجواز في الحديث الذي رواه البخاري معلقا عن أبي مالك أو أبي موسى الأشعري شك الراوي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: '' ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف''

قال ابن القيم رحمه الله: (هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال: باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه)، وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولهما: قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.

ثانيا: قرن المعازف مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر، ولو لم تكن محرمة لما قرنها معها [السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف]، قال شيخ الإسلام رحمه الله: فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها. [المجموع 11/535]، وقال ابن القيم رحمه الله: (وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي وعمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وأبي هريرة وأبي أمامة الباهلي وعائشة أم المؤمنين وعلي بن أبي طالب وأنس بن مالك وعبد الرحمن بن سابط والغازي بن ربيعة) ثم ذكرها في إغاثة اللهفان وهي تدل على التحريم.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا) [المجموع 11/576]، قال الألباني رحمه الله: اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها. [الصحيحة 1/145].

دلوقتى دى ادلة القران والسنة
وما خالفها من قول ابن حزم رد عليه كثير من العملاء بالحجج القوية
رحمهم الله تعالى اجمعين

كدة الموضوع دينيا مأكد.

تعالوا بقى للعقل والمنطق

ايهم اسهل حفظا القران ام الاغانى؟
كلنا عارف الاغانى.
ايهم اكثر تأثيرا فى الغالب القران ام الاغانى؟
البكاء للقران معلوم لكى ام البكاء للاغانى تقدرى تحكمى عليه

اذا فتشتى فى قلبك ايهما اكثر حفظا الاغانى ام القران؟
بردة الاغانى لو ماكنتيش ممتنعة عن الاغانى او كنتى مواظبة على حفظ كتاب الله

يبقى اذن صار تفضيل الاغانى على القران واردا

ولكن!

ما الفائدة من سماع القران؟
كل حرف بحسنة والله يضاعف لمن يشاء (من 10 الى 700)

ما الفائدة من سماع الاغانى؟

الذى يقول حلال اكيد ولا حسنة

والى بيقول حرام(القران والسنة وتفسير الصحابة لهم والائمة الاربعة) طبعا سيئات

ما اثر دخول القران القلب؟
نور القلب

ما اثر دخول الاغانى القلب؟

ظلمة القلب و(تسرب)مرض العشق

مكن تجيبيلى اى اغنية عادية مش وطنية يعنى والاشتغالات دى
وهاطلعلك منها كلام رهيب يغضب الله تعالى
لانى صراحة بجد لسة مقرر انى ابطلها النهاردة
رزقنا الله حسن الخاتمة

انا حبيت اكتب الرد كاملا

وفيه ردا اكمل بكثير
ولكن
سيتم نقل الموضوع بأذن الله للاقسام الدينية
وجزاكى الله خيرا على طرح الموضوع
واهلا بكى معنا فى منتدانا الغالى
بارك الله فيكى

اضافة

يعني في ناس بتقول ان لها تفسير آخر

اولا
ماهو
ومن قاله
وهل هو كابن عباس او ابن مسعود او ابن عمر؟

مش معقول تكون حرام

هل حضرتك نتكلم عشان نفتى احنا ولا نمشى طالما (مش معقول تكون......)
الدين حجة على الجميع وليس احد او اغنية حجة عليه

و ( لهو الحديث ) هوا الكلام الذي يضل عن سبيل الله وليس المقصود به الأغاني

لا اله الا الله
(هل تعلمى ما مدى تفسير كلمة بطريقى غلط فى القران)!!!!!
من قال هذا اولا؟
وما دليلك؟