|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
| مشاهدة نتائج الإستطلاع: اية رايك فى الموقع دة ؟ | |||
| مفيد |
|
1 | 50.00% |
| بيضيع الوقت |
|
1 | 50.00% |
| حل مؤقت |
|
0 | 0% |
| لا اعرف |
|
0 | 0% |
| إستطلاع متعدد الإختيارات. المصوتون: 2. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع | |||
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم / أخي المشتاق
جزاك الله خيراً على جميل قولك ولطفك أولاً : لابد وأن تتفق معي أنك لن تسأل إلا عما بالكتاب . وما بالمذكرة هو ما بالكتاب . ثانياً : الزواج المباح لتعلم اخي أن الإباحة ليست حكما قائم بذاته ، بل هو حكم تابع للاستحباب أو للوجوب ... بمعنى : أنك لو كانت لديك القدرة على تكاليف الزواج وللا تخشى الوقوع في الحرام هنا : يستحب ويباح لك الزواج لتقيم سنة نبيك ولتعمر الأرض بذريتك ، وما دام مستحباً فهو مباح . وكذا لو كانت لديك القدرة على تكاليف الزواج وخشيت الوقوع في الحرام هنا : يجب ويباح لك الزواج لتقيم سنة نبيك ولتعمر الأرض بذريتك ، وما دام واجباً فهو مباح . إذاً فالإباحة ـ فيما أرى ـ لازم من لوازم الوجوب والاستحباب فلا يجب على الإنسان الزواج إلا إذا كان مباحاً أولاً ، ولا يستحب كذا إلا لو كان مباحاً والله أعلم أحمد بهدر
__________________
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
|
| العلامات المرجعية |
|
|