10 اسباب لرفض البرادعي !!

[انا مسلمه]

عد كل ده

فانا السببين الوحيدان الي مضايقني منه

هما

1- فصل الدين عن البلاد
2- انه معاه الجنسي الامريكيه

فا ده هيبقى سبب رفضي اكيد

لاكن لو اتنازل عن الغاء الماده التانيه
واتنازل عن الجنسيه الامريكيه

يبقى تماااااااااااااااااام

ولا غبار ع الراجل

ايوه انا عايزه اي حد غير حسني

وبعدين طالما حسني عارف باحوال البلاد كويس كده

والشرق الاوسط

مش بيصلحاه ليه بعبقريته الفاذه

ايبه المانع لما بنات وستات يمسكه القياده
هو ده غلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا مش شايقه ان غلط بالمره
طيب ماهي ملكه انجلترا بنت واهي الست في حالها والانجليز عايشين حياتهم

في رعاية الله

[super hero 1991]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا مسلمه

1- فصل الدين عن البلاد

فا ده هيبقى سبب رفضي اكيد

لاكن لو اتنازل عن الغاء الماده التانيه
واتنازل عن الجنسيه الامريكيه

يبقى تماااااااااااااااااام

ولا غبار ع الراجل

ايبه المانع لما بنات وستات يمسكه القياده
هو ده غلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا مش شايقه ان غلط بالمره
طيب ماهي ملكه انجلترا بنت واهي الست في حالها والانجليز عايشين حياتهم

في رعاية الله

انا اولا قولت اني مش هناقش حد في الموضوع ده تاني لأن للاسف في ناس مش بتعرف تتحكم في الفاظها وكلامها ( ودول هيتم التعامل معاهم )

بس انا لو لاقيت حاجه بتمس ديني من قريب او بعيد وانا شوفتها لازم ارد عليها واوضحها

اولا حضرتك اتكلمتي في الاول عن الدين وانا معاكي في كده

وبعد كده حضرتك قولتي حاجه منافيه للدين وهي ان تتولي النساء الحكم وكان استدلالك بملكه انجلترا النصرانيه ( المشركه بالله )

انا هسألك سؤال بعد موت الرسول صلي الله عليه وسلم هل تولت السيده عائشه رضي الله عنها وارضاها الحكم؟ طيب هل تولي ايا من زوجات الرسول الخلافه ؟
الاجابه لا

انا الان هوريكي فيها ايه لو اتولت بنت او ست تمسك القياده

ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تتولى القضاء , ولو ولِّيت أثم المولي , وتكون ولايتها باطلة , وحكمها غير نافذ في جميع الأحكام , وهو مذهب المالكية والشافعية والحنابلة , وبعض الحنفية .
انظر : "بداية المجتهد" (2/531) , "المجموع" (20/127) , "المغني" (11/350) .
واستدلوا على ذلك بجملة من الأدلة :
1- قول الله تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) النساء/34 . فالرجل قيم على المرأة , بمعنى أنه رئيسها وكبيرها والحاكم عليها , فالآية تفيد عدم ولاية المرأة , وإلا كانت القوامة للنساء على الرجال , وهو عكس ما تفيده الآية .
2- قوله تعالى : ( وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ) البقرة/228 .
فمنح الله تعالى الرجال درجة زائدة على النساء , فتولي المرأة لمنصب القضاء ينافي الدرجة التي أثبتها الله تعالى للرجال في هذه الآية لأن القاضي حتى يحكم بين المتخاصمين لا بد أن تكون له درجة عليهما .
3- وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : ( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) رواه البخاري (4425) .
استدل الفقهاء بهذا الحديث على عدم جواز تولي المرأة القضاء , لأن عدم الفلاح ضرر يجب اجتناب أسبابه , والحديث عام في جميع الولايات العامة , فلا يجوز أن تتولاها امرأة , لأن لفظ ( أمرهم ) عام فيشمل كل أمر من أمور المسلمين العامة .
قال الشوكاني رحمه الله :
" فليس بعد نفي الفلاح شيء من الوعيد الشديد , ورأس الأمور هو القضاء بحكم الله عز وجل , فدخوله فيها دخولاً أولياً " انتهى .
"السيل الجرار" (4/273) .
وقالت لجنة الفتوى بالأزهر :
" إن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقصد بهذا الحديث مجرد الإخبار عن عدم فلاح القوم الذين يولون المرأة أمرهم , لأن وظيفته عليه الصلاة والسلام : بيان ما يجوز لأمته أن تفعله حتى تصل إلى الخير والفلاح , وما لا يجوز لها أن تفعله حتى تسلم من الشر والخسارة , وإنما يقصد نهي أمته عن مجاراة الفرس في إسناده شيء من الأمور العامة إلى المرأة , وقد ساق بأسلوب من شأنه أن يبعث القوم الحريصين على فلاحهم وانتظام شملهم على الامتثال وهو أسلوب القطع بأن عدم الفلاح ملازم لتولية المرأة أمراً من أمورهم , ولا شك أن النهي المستفاد من الحديث يمنع كل امرأة في أي عصر من العصور أن تتولى أي شيء من الولايات العامة , وهذا العموم تفيده صيغ الحديث وأسلوبه " انتهى .
4- وأيضاً : طبيعة المرأة وتكوينها تمنع من تولي المرأة الولايات العامة .
قالت لجنة الأزهر للفتوى بعد ذكر الاستدلال من الحديث :
" وهذا الحكم المستفاد من هذا الحديث , وهو منع المرأة من الولايات العامة ليس حكما تعبديا , يقصد مجرد امتثاله , دون أن تعلم حكمته , وإنما هو من الأحكام المعللة بمعان واعتبارات لا يجهلها الواقفون على الفروق بين نوعي الإنسان – الرجل والمرأة – ذلك أن هذا الحكم لم يُنَطْ ( أي : يعلق ) بشيء وراء الأنوثة التي جاءت كلمة ( امرأة ) في الحديث عنواناً لها , وإذن فالأنوثة وحدها هي العلة . . . إن المرأة بمقتضى الخلق والتكوين مطبوعة على غرائز تناسب المهمة التي خلقت لأجلها , وهي مهمة الأمومة , وحضانة النشء وتربيته , وهذه قد تجعلها ذات تأثر خاص بدواعي العاطفة , وهي مع هذا تعرض لها عوارض طبيعية تتكرر عليها في الأشهر والأعوام من شأنها أن تضعف قوتها المعنوية , وتوهن عزيمتها في تكوين الرأي والتمسك به , والقدرة على الكفاح والمقاومة في سبيله , وهذا شأن لا تنكره المرأة نفسها , ولا تعوزنا الأمثلة الواقعية التي تدل على أن شدة الانفعال والميل مع العاطفة من خصائص المرأة في جميع أطوارها وعصورها " انتهى .
5- وأيضاً : التجربة العملية لبعض الدول تدل على أن المرأة لا تصلح لتولي منصب القضاء , وأن الشرع لما نهى عن تولي المرأة الولايات العامة جاء بما يحقق المصالح ويدفع المفاسد ؛ بما لا يراه ولا يعلمه أصحاب النظر القاصر .
ففي إحدى الدول الإسلامية فتحت وزارة العدل أبواب القضاء أمام النساء النابغات , ولكن بعد تجربة خمس سنوات عزلت جميع هؤلاء النساء القاضيات !! وأغلقت أمام المرأة أبواب المعهد العالي للقضاء بسب فشلهن في التجربة , رغم ما أتيح لهن من فرص التعليم والتدريب ، ورغم ما حصلن عليه من درجات تفوق الرجال في المجال النظري .
وفي دولة إسلامية أخرى فتح مجال القضاء للنساء ثم اضطرت الدولة بعد فشلهن أن تنقلهن من المحكمة إلى المجال الفني وقسم البحوث .
وهذا يدل على أن المرأة ليست أهلاً للقضاء .
6- وأيضاً : لأن القاضي مطالب بالحضور في محافل الرجال والاختلاط بالخصوم والشهود وقد يحتاج إلى الخلوة بهم , وقد صان الشرع المرأة , وحفظ لها شرفها وعرضها , وحفظها من عبث العابثين , وأمرها بلزوم بيتها , وعن الخروج منه إلا لحاجة , ومنعها من مخالطة الرجال والخلوة بهم لما في ذلك من خطر على كيان المرأة وعرضها .
7- وأيضاً : القضاء يحتاج إلى زيادة الذكاء والفطنة وكمال الرأي والعقل , والمرأة أنقص من الرجل في ذلك , وهي قليلة الخبرة بأمور الحياة وحيل الخصوم .
إضافة على ذلك : ما يعرض لها من عوارض طبيعية على مر الأيام والشهور والسنين من الحيض والحمل والولادة والرضاع . . . إلخ مما يوهن جسمها , ويؤثر على كمال إدراكها للأمور , مما يتنافى مع منصب القاضي ومكانته .
انظر : "ولاية المرأة في الفقه الإٍسلامي" ( ص 217-250 ) رسالة ماجستير للباحث حافظ محمد أنور

[انا مسلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة super hero 1991

انا اولا قولت اني مش هناقش حد في الموضوع ده تاني
اوك
لأن للاسف في ناس مش بتعرف تتحكم في الفاظها وكلامها ( ودول هيتم التعامل معاهم )
اه حضرتك مشفتليش ردود كتير بس انا هاديه صدقني خالص اصل هتخانق ليه ؟؟
او هغلط في حضرتك ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بس انا لو لاقيت حاجه بتمس ديني من قريب او بعيد وانا شوفتها لازم ارد عليها واوضحها

يا خبر ابيض هو انا قلت حاجه عن دينا (حضرتك وانا صدقني انا مسلمه مش بكدب )


اولا حضرتك اتكلمتي في الاول عن الدين وانا معاكي في كده

كويس
وبعد كده حضرتك قولتي حاجه منافيه للدين وهي ان تتولي النساء الحكم وكان استدلالك بملكه انجلترا النصرانيه ( المشركه بالله )
انا كنت بتكلم في الناحيه السياسيه الباحته ومدخلتش الدين في الجهه دي

انا هسألك سؤال بعد موت الرسول صلي الله عليه وسلم هل تولت السيده عائشه رضي الله عنها وارضاها الحكم؟ طيب هل تولي ايا من زوجات الرسول الخلافه ؟
الاجابه لا

ماشي مش يمكن معرضوش نفسهم للحكم

ثانيا العصر بيتغير

بمعنى ان المراءة زمان مكنتش متعلمه غير ان العصر كان مشغول بالفتوحات وكده فالبنت من الطبيعي قدرتها الحربيه مش زي الولد

انا الان هوريكي فيها ايه لو اتولت بنت او ست تمسك القياده

ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تتولى القضاء
اه
, ولو ولِّيت أثم المولي , وتكون ولايتها باطلة
ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
, وحكمها غير نافذ في جميع الأحكام , وهو مذهب المالكية والشافعية والحنابلة , وبعض الحنفية . دول علماء الفقه بتوع العصر العباسي على ما اعتقد
وانا بختلف ما العصر العباسي بكل مافي ليه يكفي انهم اتأمروا على شجرة الدر علشان تسيب الحكم
انظر : "بداية المجتهد" (2/531) , "المجموع" (20/127) , "المغني" (11/350) .
واستدلوا على ذلك بجملة من الأدلة :
1- قول الله تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) النساء/34

. فالرجل قيم على المرأة , بمعنى أنه رئيسها وكبيرها والحاكم عليها , فالآية تفيد عدم ولاية المرأة , وإلا كانت القوامة للنساء على الرجال , وهو عكس ما تفيده الآية .
مش شرط هو مفيش اي حاجه على الحكم
بعتقد ان هي على اطاعة الرجال
لو على حسب تفسير حضرتك معنى كده ان احنا عايشين في حاجات حرام
ابسطها حرام ان البنت تكون
1- مدرسه
2- مديره
3- طبيبه
4- مهندسه
5- تاجره (مهنة السيده خديجه رضى الله عنها وارضاها )

اعتقد ده كده وجدنا ملوش اهميه
ودي مش من مبادئ الاسلام اكيد
2- قوله تعالى : ( وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ) البقرة/228 .
فمنح الله تعالى الرجال درجة زائدة على النساء , فتولي المرأة لمنصب القضاء ينافي الدرجة التي أثبتها الله تعالى للرجال في هذه الآية لأن القاضي حتى يحكم بين المتخاصمين لا بد أن تكون له درجة عليهما .


3- وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : ( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) رواه البخاري (4425) .
استدل الفقهاء بهذا الحديث على عدم جواز تولي المرأة القضاء , لأن عدم الفلاح ضرر يجب اجتناب أسبابه , والحديث عام في جميع الولايات العامة , فلا يجوز أن تتولاها امرأة , لأن لفظ ( أمرهم ) عام فيشمل كل أمر من أمور المسلمين العامة .
الله اعلم
يعني معنى كده ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما مسك شغل بتاعها ده حرام
طب حرام ازاي والرسول صلى الله عليه وسلم معصوم عن الخطاء

قال الشوكاني رحمه الله :
" فليس بعد نفي الفلاح شيء من الوعيد الشديد , ورأس الأمور هو القضاء بحكم الله عز وجل , فدخوله فيها دخولاً أولياً " انتهى .
"السيل الجرار" (4/273) .
وقالت لجنة الفتوى بالأزهر :
" إن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقصد بهذا الحديث مجرد الإخبار عن عدم فلاح القوم الذين يولون المرأة أمرهم , لأن وظيفته عليه الصلاة والسلام : بيان ما يجوز لأمته أن تفعله حتى تصل إلى الخير والفلاح , وما لا يجوز لها أن تفعله حتى تسلم من الشر والخسارة , وإنما يقصد نهي أمته عن مجاراة الفرس في إسناده شيء من الأمور العامة إلى المرأة , وقد ساق بأسلوب من شأنه أن يبعث القوم الحريصين على فلاحهم وانتظام شملهم على الامتثال وهو أسلوب القطع بأن عدم الفلاح ملازم لتولية المرأة أمراً من أمورهم , ولا شك أن النهي المستفاد من الحديث يمنع كل امرأة في أي عصر من العصور أن تتولى أي شيء من الولايات العامة , وهذا العموم تفيده صيغ الحديث وأسلوبه " انتهى .
4- وأيضاً : طبيعة المرأة وتكوينها تمنع من تولي المرأة الولايات العامة .
قالت لجنة الأزهر للفتوى بعد ذكر الاستدلال من الحديث :
" وهذا الحكم المستفاد من هذا الحديث , وهو منع المرأة من الولايات العامة ليس حكما تعبديا
طيب ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا قلت ان مبادئ الاسلام ميرداش بكده برضوا
, يقصد مجرد امتثاله , دون أن تعلم حكمته , وإنما هو من الأحكام المعللة بمعان واعتبارات لا يجهلها الواقفون على الفروق بين نوعي الإنسان – الرجل والمرأة – ذلك أن هذا الحكم لم يُنَطْ ( أي : يعلق ) بشيء وراء الأنوثة التي جاءت كلمة ( امرأة ) في الحديث عنواناً لها , وإذن فالأنوثة وحدها هي العلة . . . إن المرأة بمقتضى الخلق والتكوين مطبوعة على غرائز تناسب المهمة التي خلقت لأجلها , وهي مهمة الأمومة , وحضانة النشء وتربيته , وهذه قد تجعلها ذات تأثر خاص بدواعي العاطفة , وهي مع هذا تعرض لها عوارض طبيعية تتكرر عليها في الأشهر والأعوام من شأنها أن تضعف قوتها المعنوية , وتوهن عزيمتها في تكوين الرأي والتمسك به ,
طيب لو كانت قويه زي شجرة الدر مثلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والقدرة على الكفاح والمقاومة في سبيله , وهذا شأن لا تنكره المرأة نفسها , ولا تعوزنا الأمثلة الواقعية التي تدل على أن شدة الانفعال والميل مع العاطفة من خصائص المرأة في جميع أطوارها وعصورها " انتهى .
5- وأيضاً : التجربة العملية لبعض الدول تدل على أن المرأة لا تصلح لتولي منصب القضاء , وأن الشرع لما نهى عن تولي المرأة الولايات العامة جاء بما يحقق المصالح ويدفع المفاسد ؛ بما لا يراه ولا يعلمه أصحاب النظر القاصر .
ما قولنا ملكة انجلترا

ففي إحدى الدول الإسلامية فتحت وزارة العدل أبواب القضاء أمام النساء النابغات , ولكن بعد تجربة خمس سنوات عزلت جميع هؤلاء النساء القاضيات !! وأغلقت أمام المرأة أبواب المعهد العالي للقضاء بسب فشلهن في التجربة , رغم ما أتيح لهن من فرص التعليم والتدريب ، ورغم ما حصلن عليه من درجات تفوق الرجال في المجال النظري .
وفي دولة إسلامية أخرى فتح مجال القضاء للنساء ثم اضطرت الدولة بعد فشلهن أن تنقلهن من المحكمة إلى المجال الفني وقسم البحوث .
وهذا يدل على أن المرأة ليست أهلاً للقضاء .


6- وأيضاً : لأن القاضي مطالب بالحضور في محافل الرجال والاختلاط بالخصوم والشهود وقد يحتاج إلى الخلوة بهم , وقد صان الشرع المرأة , وحفظ لها شرفها وعرضها , وحفظها من عبث العابثين , وأمرها بلزوم بيتها , وعن الخروج منه إلا لحاجة , ومنعها من مخالطة الرجال والخلوة بهم لما في ذلك من خطر على كيان المرأة وعرضها .

ماهيكون معاها حد

7- وأيضاً : القضاء يحتاج إلى زيادة الذكاء والفطنة وكمال الرأي والعقل , والمرأة أنقص من الرجل في ذلك , وهي قليلة الخبرة بأمور الحياة وحيل الخصوم .
في دي بصراحه انا موافقه حضرتك
إضافة على ذلك : ما يعرض لها من عوارض طبيعية على مر الأيام والشهور والسنين من الحيض والحمل والولادة والرضاع . . . إلخ مما يوهن جسمها , ويؤثر على كمال إدراكها للأمور , مما يتنافى مع منصب القاضي ومكانته .

حضرتك دخلت على القضاه وانا بتكلم في الرياسه
والرياسه بتبقى بعد سن الاربعين يعني الامور دي بتكون انتهت


انظر : "ولاية المرأة في الفقه الإٍسلامي" ( ص 217-250 ) رسالة ماجستير للباحث حافظ محمد أنور

اتمنى يكون رائ شبه اقنع حضرتك

لاني عارفه انك مش هتقتنع

مش معنى كده ان حضرتك ديكتاتوري لرايك

لاكن علشان الحكايه جايه من جانب ديني ومحدش يقدر يتكلم

وعلشان انت ولد

فمش حاسس بينا
يلا ضيعت حضرتك عليا حلمي دلوقتي هشتغل انا ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

في رعاية الله

[super hero 1991]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا مسلمه

اتمنى يكون رائ شبه اقنع حضرتك

لاني عارفه انك مش هتقتنع

مش معنى كده ان حضرتك ديكتاتوري لرايك

لاكن علشان الحكايه جايه من جانب ديني ومحدش يقدر يتكلم

وعلشان انت ولد

فمش حاسس بينا
يلا ضيعت حضرتك عليا حلمي دلوقتي هشتغل انا ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

في رعاية الله

طيب انتي بس الاول اقتنعتي بأن لا يجوز ان تكون المرأه قاضيه

ننتقل بقي لحكم ولايه المرأه

طيب بالنسبه للولايه فأان مش هذكر فيها الا حديث واحد بس انا ذكرته مسبقا بس هذكره تاني

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (" ما أفلح قوم ولُّوا أمرهم امرأة ")

[الدكتور سنايبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا مسلمه

ايبه المانع لما بنات وستات يمسكه القياده
هو ده غلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا مش شايقه ان غلط بالمره
طيب ماهي ملكه انجلترا بنت واهي الست في حالها والانجليز عايشين حياتهم

سبحان الله !!

حضرتك مش عارفة فين الغلط ؟؟

الشريعة الإسلامية التي لا تجيز تولي المرأة هذا المنصب

بصراحة لا تعليق

وبعدين ليه كل الهجوم على الأخ super hero 1991 ؟

الأخوة أو الأساتذة قلم رصاص8 ،، mrweb ،، نجيب الهلالى

أنتم عايزين تحولوا الموضوع إلى خلاف شخصي

يعني بس عاوزين تجرو شكل معاه وخلاص

ياريت الأستاذ ممدوح الأنصاري يتدخل وينهي هذه المهزلة

لأني بصراحة تضايقت جداً من الردود

[انا مسلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور سنايبر

سبحان الله !!

حضرتك مش عارفة فين الغلط ؟؟

الشريعة الإسلامية التي لا تجيز تولي المرأة هذا المنصب

مش عارفه في ايه انا من ساعة ما كتبت الجملة دي ومفيش حد جيه غلطاني طيب ماشي انا مش عارفه هيتعلقلي حبل المشنقه انا الحكايه دي عرفتها بالصدفه ومكنتش مصدقه ودلوقتي اتاكدت خلاص



بصراحة لا تعليق

وبعدين انا بصراحه بكره كلمه لا تعليق دي جدا بحس انها حاجه من اربعة لا حد مستهيف كلامي يا انا مبفهمش ويا ال بيكلمني بيكلمني بقرف يا انا بتاعت مشاكل وانا معملتش لحد حاجه علشان يتكلم معايا كده


وبعدين ليه كل الهجوم على الأخ super hero 1991 ؟

انا ما هجمتش حد

وبجد عايزه اولع في نفسي علشان كتبت في الموضوع ده

لو ردي الي حضرتك معلق عليه ده مضايقوا اوي

انا اسفه ليكوا كلكوا

في رعاية الله

[super hero 1991]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا مسلمه

انا ما هجمتش حد

وبجد عايزه اولع في نفسي علشان كتبت في الموضوع ده

لو ردي الي حضرتك معلق عليه ده مضايقوا اوي

انا اسفه ليكوا كلكوا

في رعاية الله

انا عن نفسي مقولتش ان حضرتك هجمتيني
وبالعكس انا سعيد جدا انك كنتي معتقده شئ ولما عرفتي انه خطأ تراجعتي عنه
وده شئ عادي جدا لان مفيش حد ملم بكل حاجه

وللمرة التانيه ان سعيد جدا بنقاشي معاكي في موضوع ولايه المرأه واحييكي علي عقلك المتفتح غير المنغلق اللي ممكن يغير فكرته عن شئ اذا تم اثبات عكسه بالدليل

[انا مسلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة super hero 1991

انا عن نفسي مقولتش ان حضرتك هجمتيني

ايوه فعلا

وبالعكس انا سعيد جدا انك كنتي معتقده شئ ولما عرفتي انه خطأ تراجعتي عنه

شكرا

وده شئ عادي جدا لان مفيش حد ملم بكل حاجه

انا مش ملمه بحاجه اساسا

وللمرة التانيه ان سعيد جدا بنقاشي معاكي في موضوع ولايه المرأه واحييكي علي عقلك المتفتح غير المنغلق اللي ممكن يغير فكرته عن شئ اذا تم اثبات عكسه بالدليل

وانا بجد سعيده برضوا بالنقاش مع حضرتك

عقلى المتفتح

ربنا يخليك

في رعاية الله

[الدكتور سنايبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا مسلمه

مش عارفه في ايه انا من ساعة ما كتبت الجملة دي ومفيش حد جيه غلطاني طيب ماشي انا مش عارفه هيتعلقلي حبل المشنقه انا الحكايه دي عرفتها بالصدفه ومكنتش مصدقه ودلوقتي اتاكدت خلاص


وبعدين انا بصراحه بكره كلمه لا تعليق دي جدا بحس انها حاجه من اربعة لا حد مستهيف كلامي يا انا مبفهمش ويا ال بيكلمني بيكلمني بقرف يا انا بتاعت مشاكل وانا معملتش لحد حاجه علشان يتكلم معايا كده


انا ما هجمتش حد

وبجد عايزه اولع في نفسي علشان كتبت في الموضوع ده

لو ردي الي حضرتك معلق عليه ده مضايقوا اوي

انا اسفه ليكوا كلكوا

في رعاية الله

أولاً متأسف لحضرتك إذا كانت في أي حاجة من جهتي

إذا رجعتي للمشاركتي الأصلية وهي أول مشاركة لي في الموضوع مشاركة : 129</STRONG>

حتلاقي إني لم أذكر اسمك أصلاً في حكاية الهجوم دي

وبعدين كلمة ( لا تعليق ) لا أقصد بها لا إهانة و لا تحقير ولا أي شيء آخر

كل ما هنالك إنك حضرتك استشهدتي بإنجلترا فاستغربت فكتبت لا تعليق

والموضوع نقاش وحوار لا أكثر ،، يعني مش معركة ولا في حبل مشنقة ولا حاجة زي ما قلتي

وبالعكس ردك من أكثر الردود هدوءاً واتزاناً في الموضوع

وأنا آسف مرة أخرى إذا كانت مشاركتي ضايقتك

أرجو أن يكون الأمر قد اتضح

[انا مسلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور سنايبر

أولاً متأسف لحضرتك إذا كانت في أي حاجة من جهتي


لا ابدا

إذا رجعتي للمشاركتي الأصلية وهي أول مشاركة لي في الموضوع مشاركة : 129</strong>

حتلاقي إني لم أذكر اسمك أصلاً في حكاية الهجوم دي

ايوه فعلا انا الي فهمت غلط


وبعدين كلمة ( لا تعليق ) لا أقصد بها لا إهانة و لا تحقير ولا أي شيء آخر

كل ما هنالك إنك حضرتك استشهدتي بإنجلترا فاستغربت فكتبت لا تعليق

تمام


والموضوع نقاش وحوار لا أكثر ،، يعني مش معركة ولا في حبل مشنقة ولا حاجة زي ما قلتي

قلت علشان الرد ده كل شويه حد يغلطني وانا بقنعكم اني معرفش ومحدش مصدقني


وبالعكس ردك من أكثر الردود هدوءاً واتزاناً في الموضوع


شكرا

وأنا آسف مرة أخرى إذا كانت مشاركتي ضايقتك

أرجو أن يكون الأمر قد اتضح

انا الي اسفه لاني اتكلمت بعصبيع شويه

في رعاية الله

[BaNZeR]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا مسلمه

انا ما هجمتش حد

وبجد عايزه اولع في نفسي علشان كتبت في الموضوع ده
مش عايزة تولعي في صاحب الموضوع بالمرة
هو السبب في ده كله

لو ردي الي حضرتك معلق عليه ده مضايقوا اوي

انا اسفه ليكوا كلكوا

في رعاية الله

بيقولو الاختلاف في الود لا يفسد للرأي قضية
وتقريباً انتي رديتي على ردين او تلاتة مكانوش موجهين ليكي
وادايقتي منهم
اما الرد اللى كان موجه ليكي وحضرتك مدايقة من (لا تعليق)
فده نقاش والاختلاف في النقاش لا يعني الهجوم على الشخص نفسه

وعلى فكرة كلامك عقلاني جداً واكبر من سنك
وبلاش نفسر الكلام بالطريقة الغريبة دي

[انا مسلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة banzer

بيقولو الاختلاف في الود لا يفسد للرأي قضية
وتقريباً انتي رديتي على ردين او تلاتة مكانوش موجهين ليكي

حشريا بقى
بس صدقني كان في سوء تفاهم
وادايقتي منهم
انا مضايقتش من حاجه على فكره
اما الرد اللى كان موجه ليكي وحضرتك مدايقة من (لا تعليق)
اه انا بكره لا تعليق
فده نقاش والاختلاف في النقاش
لا لا تعليق لا تعني نقاش لان الي قصادي كانوا بيقفل الموضوع وبقلل في كلامي
لا يعني الهجوم على الشخص نفسه

اه تمام
بس انا مش شايفه ان حد هاجمني


وعلى فكرة كلامك عقلاني جداً واكبر من سنك

ده انا

شكرا
وبلاش نفسر الكلام بالطريقة الغريبة دي

مش غريبه اووي يعني

لا لا صدقني مش عايزه اولع في صاحب الموضوع

لاكن لو هو شايف اني الفروض اعمل كده يبقى هو ادرى

في رعاية الله