من أخطائنا في رمضان

[أنين المذنبين]

أخي المُغتسل بماء الياسمين ..أبو إسراء ،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد ،
لاشكّ أن هذا الموضوع ؛ موضوعٌ هامٌ جدًا ينبغي أن نقرأه جيدًا لأن فيهِ من العظات والنّصائح الكثير!.
- هي عادة موضوعاتك أخي الحبيب - ، فجزاكَ اللهُ الجنة، وكتب لكَ الخير أينما وجدت!.
/
أحبُّ أن أضيف كلمةً هُنا ؛ فأُسارِع في الرّد فأقول :
أن بعضَ النّاسِ في رمضان ؛ يهتمُ بالكمّ، ويُهملُ الكمَّ ! كَيف؟! ،، أي أنّه يهتمُ مثلا بختمِ القرآن مراتٍ ومرات - وهذا حسنٌ جدا - لكنّه يُهمل القلب، في تدبّر القرآن والعمل بهِ، فإن القرآن ما أنزلَ إلا ليتلا، ثمّ يُفهَم، ثمّ يُعمَلُ به ويكونَ منهجَ حياةٍ للمسلم ـ فينبغي علينا أن نقرأ القرآن بقلوبنا قبلَ أفواهنا، لأن الأصل في الأعمال القلب ـ ـ ـ فربّ تسبيحة في دياجير السحر، ترقى بصاحبها إلى خيام الفردوس ـ وربّ ركعتين يقطعهما الإنسان بدمع العين ودمِ القلب يُلحقانه بركب الصالحين ،،
فالحاصل أن القلبَ أصلُ العمل ، فإن أخرج العمل من القلب .. كان كالثمرة التى فسقت !.


ولعلي أعودُ هنا إن شاء الله الرحمن..

[أبو إسراء A]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنين المذنبين

أخي المُغتسل بماء الياسمين ..أبو إسراء ،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد ،
لاشكّ أن هذا الموضوع ؛ موضوعٌ هامٌ جدًا ينبغي أن نقرأه جيدًا لأن فيهِ من العظات والنّصائح الكثير!.
- هي عادة موضوعاتك أخي الحبيب - ، فجزاكَ اللهُ الجنة، وكتب لكَ الخير أينما وجدت!.
/
أحبُّ أن أضيف كلمةً هُنا ؛ فأُسارِع في الرّد فأقول :
أن بعضَ النّاسِ في رمضان ؛ يهتمُ بالكمّ، ويُهملُ الكمَّ ! كَيف؟! ،، أي أنّه يهتمُ مثلا بختمِ القرآن مراتٍ ومرات - وهذا حسنٌ جدا - لكنّه يُهمل القلب، في تدبّر القرآن والعمل بهِ، فإن القرآن ما أنزلَ إلا ليتلا، ثمّ يُفهَم، ثمّ يُعمَلُ به ويكونَ منهجَ حياةٍ للمسلم ـ فينبغي علينا أن نقرأ القرآن بقلوبنا قبلَ أفواهنا، لأن الأصل في الأعمال القلب ـ ـ ـ فربّ تسبيحة في دياجير السحر، ترقى بصاحبها إلى خيام الفردوس ـ وربّ ركعتين يقطعهما الإنسان بدمع العين ودمِ القلب يُلحقانه بركب الصالحين ،،
فالحاصل أن القلبَ أصلُ العمل ، فإن أخرج العمل من القلب .. كان كالثمرة التى فسقت !.


ولعلي أعودُ هنا إن شاء الله الرحمن..

أخى الحبيب أستاذ كريم
جزاك الله خيرا ، وبارك فيك
وشكرا للتنبيه إلى خطأ يقع فيه كثير من الناس وهو الإهتمام بعدد الأجزاء التى قرأها وليس التى عاشها بقلبه وعمل بما فيها ، وهو الغاية من التلاوة.