|
الأدب العربي قسم يختص بنشر ما يكتبه كبار الشعراء والأدباء قديمًا وحديثًا |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#31
|
||||
|
||||
![]() [ جرب ] ![]() أكثر من الدعاء لهما و استغفر لهما قدم لهما براً عاجلاً و أدخل السرور عليهما و قول رب إرحمهما كما ربياني صغيراً اللهم أحسن لهما كما أحسنا إليّ و ارفق بهماكما رفقا بي اللهم جازهم بالإحسان إحساناً و بالسيئات عفواً و غفراناً اللهم اجعلني باراً بهما في حياتهما و بعد وفاتهما اللهم أقر أعينهما بما يتمنياه في الدنيا اللهم ارزقهما عيشاً و رزقاً داراً و عملاً باراً اللهم اجعلهما من الشاكرين لك الذاكرين لك الطائعين لك اللهم أعنا على برّهما حتى يرضيا عنّا فترضى [جرب ] ![]() أن تكون الأفضل بينهم إنهم أقرباؤك و أرحامك لا تنتظر منهم الصلة ابدأ من اليوم أن تكون أنت على تواصل لتكون أعظم أجراً .. و أعلى مكانة فرّغ من وقتك اليوم ساعة واحدة و اجعل أصابعك تتسابق على أرقام الهاتف أيهم سينيلك الأجر لا تدع أحداً منهم دون سؤال و لا تنتظر منهم مكافأة لأنهم سيرون جميعاً ما هي مكافأتك ..{ من سرّه أن يُبسط له في رزقه و أن يُنسأ له في أثره فليصل رحمه }.. [ جرب ] ![]() أن تبعد الأذى عن الطريق .. لا تحتقر ذلك فأنت لا تدري أي حسنة سترجح كفتك أحن ظهرك قليلاً .. مدّ يديك .. التقطها .. أبعدها عن طريق المسلمين ... أياً كان حجمها .. شكلها .. ضررها جرب أن تعوّد نفسك على ذلك .. و لا تبخل على نفسك .. فأنت تعلم يقيناً أن .. ..{ إماطة الأذى عن الطريق صدقة }.. [ جرب ] ![]() ان تكافئ الناس دون علمهم وان تعترف لهم بحبك لهم عندما تقف بين يدي الله و تسأل لنفسك العفو و المغفرة و تطلب لها من خيري الدنيا و الآخرة تذكرهم .. تذكر أولئك الذين قدموا لك أي شيء .. لست بحاجة لطلب شيء لنفسك بعد ذلك .. بالملك الذي يؤمّن على دعائك .. يقول : " و لك بمثل " [ جرب ] ![]() أن تختار ما تنظر إليه .. طول يومك !! لا .. بالطبع لا تغمضهما لكن باستطاعتك أن تزيد من سيطرتك .. تذكر دوماً أنك محاسب فهل ستمنحهما فرصة إشقائك ؟ليس الأمر مستحيلاً [ جرب ] ![]() أن تكون البسمة هي سمتك.. ليس هناك أجر أسهل في الجني من الابتسامة " تبسّمك في وجه أخيك صدقة " جرب اليوم أن تكون بشوش .. استقبل الناس بوجه مبتسم حادثهم و الابتسامة لا تفارقك عبّر بها عن رضاك .. حبّك .. سعادتك حين تتحدث جرب .. و ستلاحظ كيف سيمضي يومك .. من فضلك .. ابدأ الآن .. [ جرب ] ![]() أن تبدأ في توسعة ظلك .. " كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس " أنه عرض مغر .. دسّ يديك في حقيبتك او جيبك .. و أخرج أقل فئة فيه الأقل .. و لا تندفع كثيراً ضعها هنا و هناك .. جمعية خيرية .. صندوق المسجد .. لا تستثقلها .. لأنك لو داومت على ذلك ستصبح كثيرة .. كل يوم .. كل فرصة أخرج من جيبك أقل القليل ثم اجعله كثيراً بالمداومة [ جرب ] ![]() ن تذكر ما ورد في اليوم و الليلة من أذكارلست تحفظها ؟ أتعلم كم حجم الورقة التي ستحتاج إلى حملها في البداية ..! إنها أحياناً أصغر حجماً من رخصة القيادة أذكار الصباح و المساء أذكار الاستيقاظ و النوم ما بعد الصلوات جرب أن تحتفظ بالورقة في جيبك من اليوم جرب و ستجد وقتاً لاستخدامها جرب !! [ جرب ] ![]() ان تغيّر طريقة حياتــك نعم .. حياتك كلها هل تظن أن الأمر بهذا التعقيد ؟! كل ما تقوم به أمور حياتية لن تغيًر فيها شيئاً مجرد إضافة نفسيّة دقيقة [ جرب ] ![]() أن تعيش يوماً كاملاً مع ... * الصدقة و لو باليسير * الابتسامة سائر اليوم * غض البصر * عيادة المريض * الدعاء لإخوانك واخواتك بظهر الغيب * إماطة الأذى عن الطريق جرب أن تطبقهم جميعاً اليوم .. أو حتى طبّق ما يسمح به يومكِ .. دون التركيز على الأسهل أو ما اعتدت عليه .. فقط .. جربــ احتسب الأجر عندَ الله .. في كلّ شيء اكلك.. نومك .. عملك .. دراستك ![]()
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
#32
|
|||
|
|||
![]()
بارك الله فيكم
على جميل طرحكم واختياركم لنا هذا الموضوع ![]() نسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتكم نسأل الله ان يجعلكم من عباده الصالحين ونسأل الله ان يجعل الفردوس الاعلى هي داركم وقراركم ونسأل الله ان يغفر لكم ويجعلكم من السعداء الفائزين في الدنيا والاخرة |
#33
|
|||
|
|||
![]()
موضوع جميل خالص
بس هو حضرتك ليه حاطط المواضيع كلها فى موضوع واحد مع ان كل موضوع هو فى حد ذاته حاجه جميله شكرا على التوبك
__________________
الدنيا دي عبارة عن ..تفاعل كيميائي معقد..لازم كل حاجة تبقى فية موزونه..والا لن تحصل علي الناتج الذى يرضيك ![]() ![]() |
#34
|
||||
|
||||
![]() ![]() هي عَمَلٌ صالِحٌ،ويقولُها العملُ الصّالِحُ! هي في حق قائلها عبادةٌ، إذ هي دعاءٌ، و(الدّعاءُ هو العِبادة) – صحيح سنن أبي داود" (1329)- أما عند متلقّيها فإنها كلمة طيبة، تُبسِم الثغر، وتسرّ القلب أحلى سُكَّرًا مِن (شكرًا)! وأنفعُ مِن (أتعبناك)! وملجأ حصين لِمَن يريد أن يعبّر صادقًا عن: (أنا عاجز عن مكافأتك)! هيعملٌ صالِحٌ: لأنها سُنّة النبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ وَسَلَّمَ القوليّة والفعليّة والتقريريّة: القوليّة: لقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ وَسَلَّمَ: عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا؛ فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ». رواه لترمذي وصححه الوالد رحمهما الله "صحيح الترغيب والترهيب" (969). جاء في "فيض القدير" (6 / 172): "(فقد أبلغ في الثناء) لاعترافه بالتقصير، ولعجزه عن جزائه؛ فوّض جزاءه إلى الله ليجزيه الجزاء الأوفى" ا.هـ وقال العلامة العثيمين رحمه الله في "شرح رياض الصالحين": "وذلك لأن الله تعالى إذا جزاه خيرًا؛ كان ذلك سعادة له في الدنيا والآخرة" ا.هـ الفعلية: لأنه ثبت عنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قالها: كما في "صحيح ابن حبان" وغيره –والنقلُ مِن "صحيحة" أبي رحمه الله (3096)-: عن أنس بن مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: أتى أسيد بن الحضير النقيب الأشهلي إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فكلمه في أهل بيت من بني ظَفَر عامتهم نساء ، فقسم لهم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِن شيءٍ قَسمه بين الناس ، فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تركتَنا -يا أسيد!- حتى ذهب ما في أيدينا، فإذا سمعتَ بطعام قد أتاني؛ فأتني فاذكر لي أهل ذلك البيت، أو اذكر لي ذاك». فمكث ما شاء الله، ثم أتى رسولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طعامٌ مِن خيبر: شعيرٌ وتمرٌ، فقسَم النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الناس، قال: ثم قسم في الأنصار فأجزل، قال: ثم قسم في أهل ذلك البيت فأجزل، فقال له أسيد شاكرًا له: جزاكَ اللهُ -أيْ رسولَ الله!- أطيبَ الجزاء -أو: خيرًا؛ يشك عاصم- قال : فقال له النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وأنتم معشرَ الأنصار! فجزاكم الله خيرًا- أو: أطيب الجزاء-، فإنكم - ما علمتُ- أَعِفَّةٌ صُبُرٌ، وسَتَرونَ بعدي أَثَرةً في القَسْمِ والأمر، فاصبروا حتى تَلْقَوْني على الحَوْضِ». فائدة: مِن السُّنَّةِ في الردّ على هذه الكلمة الطيبة: إعادةُ نشْرِ طِيْبِها، أي نردُّ فنقول: وأنت فجزاك اللهُ خيرًا. التقريرية: من تقريره عليه الصلاة والسلام لأسيد بن حضير رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إذ قالها له، كما في الحديث السابق. وأما كون السلف أخذوا بهذه السُّنّة؛ فالآثار كثيرة، أختار منها الآتي: عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: "حَضَرْتُ أَبِي حِينَ أُصِيبَ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ وَقَالُوا: جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا " الأثر، رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (1823) وماأُحيلاهاحينتقولهاالأمُّلابنِها! حدّث الإمامُ البخاري رحمه الله في "الأدب المفرد" بإسناده عن أبي مرة، مولى أُمِّ هانئ ابنةِ أبي طالبٍ أنه ركِبَ مع أبي هُريرة إلى أرضِه بالعقيق،فإذا دَخَلَ أرْضَهُ صَاح بأعلى صوتِه : عليكِ السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه يا أُمتاه! تقول: وعليكَ السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، يقول: رحمكِ اللهُ؛ ربَّيْتِني صغيرًا، فتقول: يا بُنيّ! وأنتَفجزاكَ اللهُ خيرًا، ورضي عنك؛ كما بَرَرْتَني كبيرًا. قال الوالد رحمه الله : حسن الإسناد "صحيح الأدب المفرد" (11). فائدة: أتعجبون مِن أُمّ أوتيتْ مزيدَ رأْمٍ؛ فترى بِرَّ ابنها تفضُّلاً عليها؛ فكان حقُّه بالغَ الثناءبـ:جزاك اللهُ خيرًا؟! ألا فليحفظِ اللهُ أُمِّي ألا فجزى اللهُ أُمِّي خيرًا. ويقولهاالعملُ الصالح: وهذا يكون في القبر.. صندوق العمل! للحديث الطويل الذي رواه البَراءُ بن عازِب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، ففي إحدى واياته –وقد أوردها الوالد رحمه الله في "أحكام لجنائز" (158 و 159)، والنقلُ الآتي مِن "مسند الإمام أحمد" (4/ 296) – أنه بعد أن يُفتَن العبدُ المؤمن ويُثَبَّت في الجواب: «يَأْتِيهِ آتٍ حَسَنُ الْوَجْهِ طَيِّبُ الرِّيحِ حَسَنُ الثِّيَابِ، فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِكَرَامَةٍ مِنَ اللهِ وَنَعِيمٍ مُقِيمٍ؛ فَيَقُولُ: وَأَنْتَ؛ فَبَشَّرَكَ اللهُ بِخَيْرٍ، مَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: "أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ، كُنْتَ –وَاللهِ!- سَرِيعًا فِي طَاعَةِ اللهِ، بَطِيئًا عَنْ مَعْصِيَةِ اللهِ؛فَجَزَاكَ اللهُ خَيْرًا. ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ وَبَابٌ مِنَ النَّارِ فَيُقَالُ: هَذَا كَانَ مَنْزِلَكَ لَوْ عَصَيْتَ اللهَ، أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ هَذَا، فَإِذَا رَأَى مَا فِي الْجَنَّةِ؛ قَالَ: رَبِّ! عَجِّلْ قِيَامَ السَّاعَةِ كَيْمَا أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي، فَيُقَالُ لَهُ: اسْكُنْ...». فطوبى لعبدٍ يوفَّق في دُنياه لهذه الكلمةِ الطيبة قولاً وتلقّيًا، وفي أُخراه تبشيرًا له بها مِن عملٍ لولا فضلُ اللهِ ورحمتُه؛ ما عَمِله! سبحان الكريم المنان! يمنّ بالتوفيق للعمل الصالح، ثم يمنّ بجعل العمل الصالح يُثني على العبد! سبحانه وبحمده، لا نحصي ثناء عليه.
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
#35
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
![]()
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
#36
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
الأخت الكريمة
د / يارا ![]() ودى رسائل تأتى لى أو لأصدقائى على البريد لعل الله ينفعنا بما فيها وأدعوك للمشاركة بأجمل ما يأتى لك على البريد الإلكترونى . ودمت لنا بخير ،،،
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
#37
|
||||
|
||||
![]()
جزاك الله كل خير
موضوعك اعجبني حقاً و بشدة بارك الله فيك
__________________
[CENTER] رُوِيَ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال : تعلموا العلم فان تعـلُمه لله خشية ، وطلبه عبادة ، ومُدارسته تسبيح ، والبحث عنه جهاد ، وتعليمه من لا يعلم صدقة وبذله لاهله قُـربى ، وهو الانيس فى الوحدة ، والصاحب فى الخلوة ، والدليل على الدين ، والمُصبر على السراء والضراء ، والوزير عند الاخلاء ، والقريب عند الغرباء ، ومنار سبيل الجنة |
#39
|
|||
|
|||
![]()
موضوع رائع جزاك الله خيرا
|
#40
|
||||
|
||||
![]()
مشكوووووووور
على الرسائل الجميلة
__________________
|
#41
|
||||
|
||||
![]()
بجد مش لاقيه كلام اوصف به جمال الموضوع فعى اكثر من راااااااااائع
انا استفدت اوى منه ياريت حضرتك تكمل جزاك الله خيرا
__________________
![]() ![]() |
#42
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
شكرا لمرورك الكريم
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
#43
|
||||
|
||||
![]() وجزاك ورمضان مبارك علينا وعلى حضرتك
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
#44
|
||||
|
||||
![]() جزاك الله خيرا
وتقبل الله منا ومنك
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
#45
|
||||
|
||||
![]()
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
![]() |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|