موضوع لازم نتكلم فية !!

[احمد رضا]

و عليكم السلام و رحمه الله و بركاته

جزاكي الله كل خير يا مها علي الموضوع الجميل اللي يستاهل المناقشه الجاده انا رايي في التصوير لقيت سؤال مطروح و دي اجابته و انا اقتنعت بيها


س : ما حكم التصوير إذا كان الإنسان مضطرا إلى ذلك؟ أفتونا أثابكم الله .

ج : التصوير إذا دعت الضرورة إليه كصاحب التابعية ورخصة القيادة وأشباه ذلك نرجو أن لا يكون به حرج ، لقول الله سبحانه في سورة الأنعام : وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ

أما من دون ضرورة فلا يجوز ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله ، ولعن المصورين ، والأحاديث في هذا الباب كثيرة . والمراد بذلك تصوير ذوات الأرواح من بني آدم وغيرهم .

أما تصوير ما لا روح فيه كالشجر والجبل والسيارات ونحو ذلك فلا حرج فيه ، والله ولي التوفيق .

أما بالنسبه للرسم

قلقيت سؤال تاني و اجابته

ما حكم الرسم في الإسلام ?.

الجواب:

الحمد لله

الرسم له معنيان :

أحدهما رسم الصور ذوات الأرواح ، وهذا جاءت السنة بتحريمه ، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " كل مصوّر في النار " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ، الذين يضاهئون بخلق الله " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم "

ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله ، ولعن المصور ، فدل ذلك على تحريم التصوير ، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور .

أما رسم ما لا روح فيه ـ وهو المعنى الثاني ـ فهذا لا حرج فيه كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك ، لا حرج فيه عند أهل العلم .

ويستثني من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه ، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا ، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك ، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك ، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره ، لخطورته ، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف ، أو لأسباب أخرى فلا باس ، قال الله عز وجل : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) الأنعام / 119



أما بالنسبه للاستاذ وليد هيا مش حكايه تخلف و تشدد يا استاذ وليد بس احنا نتعامل بالدين الاول و بعدين نبقي نشوف ما اضفته الحضاره علي الدين ده

جزاكي الله كل خير يا اخت مها و حفظي حفظ كتابه