أنا..... لا اريد الزواج

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "حبيبة الله"

حضرتك انا لا اردد عبارات من خيالى ولكن هذا ماحدث وما ساعد على اعطاء المراة مكانتها
فانا ارفض ان اتزوج الرجل الذى يرى نفسه سى السيد فهو كما اتخيله يريد واحدة تخدمه فقط لا يريد مشاركه فاذا تاخرت على ميعاد الغداء فهو لا يراعيها ولكنه ايضا قد لا يسال عن سبب ذلك فهو ايضا لا يتحدث معها وكلامه فقط هو الذى يمشى حتى لو كان على خظا ولا يسمع سوى صوته فقط وتخاف المراة كثيرا من ان يضربها
اليس هذا هو سى السيد ؟اليس هو الذى يرى ان بالصوت العالى تكون الرجوله؟ ام انا مخطئة؟
فانا مع حضرتك لا اؤيد خروج المراه للعمل لان عليها قبل ان تنجح فى حياتها العملية ان تنجح فى حياتها الاسرية وفى تربية ابناءها تربية سليمة ولكنى اعرف بعض الرجال قبل ان يتقدم لخطبة فتاة يريد ان يعرف مؤهلها حتى تعمل وتساعده وهذه وجهة نظر!!!!

مفهومك أنتي يا حبيبة وغيرك من الفتيات والنساء لـ ( سي السيد ) هو مفهوم خطأ , أنتم أخذتموه من ثلاثية نجيب محفوظ والتي تم تصويرها في ثلاثة أفلام .
ولا يجوز لنا أن نستقي المفاهيم من الأفلام ثم نرددها وكأنها حقيقة ثابتة !!
أنا قلت بأن ( سي السيد ) هو الأول في البيت بلا منازع , وقلت أيضاً بأنه ليس بالجبار أو الظالم لأهل بيته , بل هو السند للمرأة والحماية والأمان لها والحنون عليها !!
الرجل هو من يكون له هيبة في بيته أولاً سواء مع زوجته أو الأولاد , ولا تعني الهيبة أنه يبطش بهم أو يعلو صوته في البيت دائماً أو يقوم بضرب زوجته عمال علي بطال أو لا يتفاهم ويتناقش في بعض الأمور ..... لا ..... ليست هذه هي الهيبة التي أعنيها مطلقاً .

[Heartbeat]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aliweeka1

مفهومك أنتي يا حبيبة وغيرك من الفتيات والنساء لـ ( سي السيد ) هو مفهوم خطأ , أنتم أخذتموه من ثلاثية نجيب محفوظ والتي تم تصويرها في ثلاثة أفلام .
ولا يجوز لنا أن نستقي المفاهيم من الأفلام ثم نرددها وكأنها حقيقة ثابتة !!
أنا قلت بأن ( سي السيد ) هو الأول في البيت بلا منازع , وقلت أيضاً بأنه ليس بالجبار أو الظالم لأهل بيته , بل هو السند للمرأة والحماية والأمان لها والحنون عليها !!
الرجل هو من يكون له هيبة في بيته أولاً سواء مع زوجته أو الأولاد , ولا تعني الهيبة أنه يبطش بهم أو يعلو صوته في البيت دائماً أويقوم بضرب زوجته عمال علي بطال أو لا يتفاهم ويتناقش في بعض الأمور ..... لا ..... ليست هذه هي الهيبة التي أعنيها مطلقاً .

معلش خدنى على قد عقلى
يعنى حضرتك شايف انه يضربها بس مش عمال على بطال يعنى لما تعمل حاجه تضايقه؟

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "حبيبة الله"

معلش خدنى على قد عقلى
يعنى حضرتك شايف انه يضربها بس مش عمال على بطال يعنى لما تعمل حاجه تضايقه؟

إذا نشذت الزوجة ( لم تطع زوجها ) حُق للزوج أن يضربها ضرباً غير مبرحاً .
يعني بالبلدي كده يا حبيبة لو خرجت المرأة عن طوع زوجها له انه يضربها بس من غير ما يسبب لها كسر أو عاهة . ( ضرب بغرض التقويم والاصلاح وليس بغرض أخر ) .
مفهوم كلامي كده ؟

[Heartbeat]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aliweeka1

إذا نشذت الزوجة ( لم تطع زوجها ) حُق للزوج أن يضربها ضرباً غير مبرحاً .
يعني بالبلدي كده يا حبيبة لو خرجت المرأة عن طوع زوجها له انه يضربها بس من غير ما يسبب لها كسر أو عاهة . ( ضرب بغرض التقويم والاصلاح وليس بغرض أخر ) .
مفهوم كلامي كده ؟

لا مش مفهوم
يعنى هو يضربها ليه يعنى طيب ما يحاول يتفاهم معاها اوينصحها وممكن تقتنع بكلامه لكن يضربها حرام عليه

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "حبيبة الله"

لا مش مفهوم
يعنى هو يضربها ليه يعنى طيب ما يحاول يتفاهم معاها اوينصحها وممكن تقتنع بكلامه لكن يضربها حرام عليه

يا حبيبة الضرب لا يكون مرحلة أولي
1- العظة , يعني يفهمها بالراحة وبالمودة .
2- الهجر في الفراش ( أكيد دي مفهومة ) .
3- الضرب ( غير المبرح ) .

[T!to]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aliweeka1

إذا نشذت الزوجة ( لم تطع زوجها ) حُق للزوج أن يضربها ضرباً غير مبرحاً .
يعني بالبلدي كده يا حبيبة لو خرجت المرأة عن طوع زوجها له انه يضربها بس من غير ما يسبب لها كسر أو عاهة . ( ضرب بغرض التقويم والاصلاح وليس بغرض أخر ) .
مفهوم كلامي كده ؟

اخى على ويكا انا اقتبست هذه المشاركة خاصة لان هى التى وضعت الخلاف والاعتراض وانا كما قلت لك متفق معك فى كل ردودك الا رد واحد ممكن نختلف فيه ولن اخوض فيه . بالنسبة للمشاركة ده فكما قلت لك سابقا هى محور الخلاف الله سبحانه وتعالى قدم الوعظ والارشاد واشياء كثيرة جدا ناخذ بها قبل الاقدام على الضرب وهذا من رحمة الله على العباد . فاى انسان بعد كل هذا الوعظ والشروط والاشياء التى وضعها الله لهدايته ودعوته للاستقامة ومقاومة انعواجه يظل على الخطا ويصر عليه . اى شخص منا اذا فعل شىء خطا يصححه اباه له او اى شخص مقرب بعد ذلك لايمكن ان نفعله واذا انحرفنا وفعلناه مرة اخرى يقطع عنا الاشياء التى تجعلنا نفعله وهكذا بالتتابع حتى يقنط منا لا اظن اى شخص مسلم بعد كل هذا يظل كما هو ولا يغير من نفسه ويسمع كلام ناصحيه . وماذا بعد كل هذا واصر ايضا اذا فهذا شخص غير طبيعى وفطرته غير سوية فهذا يجب معه الضرب الغير مبرح لمصلحته هو اولا .كان يجب عليك ان تقدم الشروط والاشياء التى يجب ان توجد وناخذ بها قبل الاقدام على الضرب .لعل الله يصلح ما كان . ثم تذكر الضرب الغير مبرح وهذا ما تداركته بعد ذلك .انت احدثت العكس ذكرت الضرب وبعد ذلك اضحت الشروط وهذا ما جعلنى انتقدك فى تقديم المعلومة . انت لم تخطىءفى الكلام ذاته بل كلامك على راس كل مسلم سوى.ولكن تقديم المعلومة ليس جيدا وهذا عيب فى التقديم . ففى الحالة التى كان المستمع متشوق لسماع المزيد منك بعقلانية وبحكمة فاجاته برد لم يلقى له بالا ادى الى اعتراض منه دون وعى منه بالامر .لكن اذا كنت ذكرت التمهيد للمعلومة كان السامع اكتفى واقتنع بذكرك للشروط التمهيدية قبل ذكرك للضرب وكان لا يريد ذكرك للضرب اساسا .

هتقولى انته عملت من (الحبه قبه )

انت تعلم وغيرك ان اعداء الاسلام ينشاوون الافكار السيئة فى شباب ونساء الامة ويحاولون نقص القدر الذى وضعه الاسلام للمراة وللاسف ينجرف تحت هذا التيار نساء بلا (عقل ) يريدون ان تصبح المراة بلا قيمة وسلعة تباع وتشترى فى كل مكان وضعوها فى البتارين وضعوها فى الالعاب الرياضية

لجذب المراهقين والمنبوذين فهى سلعة كما اتفقنا مستخدمة وهكذا . يريدون ان تصبح نساء العرب مثلهم ولكن سحقا لهم فالاسلام حفظهم فهم جوهرة الاسلام .واذا فقدنا الجوهر ذهبت الامة كلها الى حيث ما لا نريد كما نرى اليوم والعياذ بالله . ولن اخوض الحديث فى هذا الامر كثيرا فهذا لا يكفينى عمرى كله .
انا شاب فى 22 من عمرى متسرع قليلااذا اخطات فنقبلنى وادعو لى بالمغفرة .
والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته .

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tahertaher2010

اخى على ويكا انا اقتبست هذه المشاركة خاصة لان هى التى وضعت الخلاف والاعتراض وانا كما قلت لك متفق معك فى كل ردودك الا رد واحد ممكن نختلف فيه ولن اخوض فيه . بالنسبة للمشاركة ده فكما قلت لك سابقا هى محور الخلاف الله سبحانه وتعالى قدم الوعظ والارشاد واشياء كثيرة جدا ناخذ بها قبل الاقدام على الضرب وهذا من رحمة الله على العباد . فاى انسان بعد كل هذا الوعظ والشروط والاشياء التى وضعها الله لهدايته ودعوته للاستقامة ومقاومة انعواجه يظل على الخطا ويصر عليه . اى شخص منا اذا فعل شىء خطا يصححه اباه له او اى شخص مقرب بعد ذلك لايمكن ان نفعله واذا انحرفنا وفعلناه مرة اخرى يقطع عنا الاشياء التى تجعلنا نفعله وهكذا بالتتابع حتى يقنط منا لا اظن اى شخص مسلم بعد كل هذا يظل كما هو ولا يغير من نفسه ويسمع كلام ناصحيه . وماذا بعد كل هذا واصر ايضا اذا فهذا شخص غير طبيعى وفطرته غير سوية فهذا يجب معه الضرب الغير مبرح لمصلحته هو اولا .كان يجب عليك ان تقدم الشروط والاشياء التى يجب ان توجد وناخذ بها قبل الاقدام على الضرب .لعل الله يصلح ما كان . ثم تذكر الضرب الغير مبرح وهذا ما تداركته بعد ذلك .انت احدثت العكس ذكرت الضرب وبعد ذلك اضحت الشروط وهذا ما جعلنى انتقدك فى تقديم المعلومة . انت لم تخطىءفى الكلام ذاته بل كلامك على راس كل مسلم سوى.ولكن تقديم المعلومة ليس جيدا وهذا عيب فى التقديم . ففى الحالة التى كان المستمع متشوق لسماع المزيد منك بعقلانية وبحكمة فاجاته برد لم يلقى له بالا ادى الى اعتراض منه دون وعى منه بالامر .لكن اذا كنت ذكرت التمهيد للمعلومة كان السامع اكتفى واقتنع بذكرك للشروط التمهيدية قبل ذكرك للضرب وكان لا يريد ذكرك للضرب اساسا .

هتقولى انته عملت من (الحبه قبه )

انت تعلم وغيرك ان اعداء الاسلام ينشاوون الافكار السيئة فى شباب ونساء الامة ويحاولون نقص القدر الذى وضعه الاسلام للمراة وللاسف ينجرف تحت هذا التيار نساء بلا (عقل ) يريدون ان تصبح المراة بلا قيمة وسلعة تباع وتشترى فى كل مكان وضعوها فى البتارين وضعوها فى الالعاب الرياضية

لجذب المراهقين والمنبوذين فهى سلعة كما اتفقنا مستخدمة وهكذا . يريدون ان تصبح نساء العرب مثلهم ولكن سحقا لهم فالاسلام حفظهم فهم جوهرة الاسلام .واذا فقدنا الجوهر ذهبت الامة كلها الى حيث ما لا نريد كما نرى اليوم والعياذ بالله . ولن اخوض الحديث فى هذا الامر كثيرا فهذا لا يكفينى عمرى كله .
انا شاب فى 22 من عمرى متسرع قليلااذا اخطات فنقبلنى وادعو لى بالمغفرة .
والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته .

بداية أتفق معك تماماً في الجزء الثاني من التعليق .
لديك بعض التسرع ولكنك مشكور علي كل حال وغفر الله لك ولي ولكل المسلمين .
أما بخصوص الجزء الأول
فقد طلبت منك أن تقرأ ردودي من البداية وكذلك التعليقات علي ردودي وتربط بينهما .
أنا لم أتحدث عن الموضوع بتناول ديني في بداية مشاركاتي .
وكذلك لست أنا من ذكر الضرب , بل كاتبة الموضوع هي من ذكرته أولاً ظناً منها بأن
( سي السيد ) لابد وأن يضرب زوجته و ...... .والاقتباس الذي بنيت ردك عليه كان رداً علي سؤال كاتبة الموضوع عن رأيي هل يضرب الزوج زوجته , فكان هذا الرد مني يعبر عن رأيي في هذه النقطة وليس تناول الأمر من الناحية الشرعية بالتفصيل.
كما قلت لك أيضاً بأنني لم أريد أن يتحول الموضوع إلي موضوع ديني , وإلا لكنت ذكرت ما تقول بأنني ذكرته مؤخراً , كنت ذكرته بداية .
ولاحظ يا أخي أن الموضوع ليس موضوعاً دينياً ولم يتم طرحه دينياً وبالتالي فالحوار والنقاش هو ما أدي أن يتطرق كلامي لبعض النواحي الدينية .
كما أنني لم أتدارك أن الضرب يكون غير مبرح , فقد ذكرت ذلك في نفس الجملة .
وأقولها لك مرة أخري أن ردي علي أي تعليق علي كلامي كان في حدود التعليق فقط .
مشكور مرة أخري علي نصحك وبارك الله فيك .

[T!to]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aliweeka1

بداية أتفق معك تماماً في الجزء الثاني من التعليق .
لديك بعض التسرع ولكنك مشكور علي كل حال وغفر الله لك ولي ولكل المسلمين .
أما بخصوص الجزء الأول
فقد طلبت منك أن تقرأ ردودي من البداية وكذلك التعليقات علي ردودي وتربط بينهما .
أنا لم أتحدث عن الموضوع بتناول ديني في بداية مشاركاتي .
وكذلك لست أنا من ذكر الضرب , بل كاتبة الموضوع هي من ذكرته أولاً ظناً منها بأن
( سي السيد ) لابد وأن يضرب زوجته و ...... .والاقتباس الذي بنيت ردك عليه كان رداً علي سؤال كاتبة الموضوع عن رأيي هل يضرب الزوج زوجته , فكان هذا الرد مني يعبر عن رأيي في هذه النقطة وليس تناول الأمر من الناحية الشرعية بالتفصيل.
كما قلت لك أيضاً بأنني لم أريد أن يتحول الموضوع إلي موضوع ديني , وإلا لكنت ذكرت ما تقول بأنني ذكرته مؤخراً , كنت ذكرته بداية .
ولاحظ يا أخي أن الموضوع ليس موضوعاً دينياً ولم يتم طرحه دينياً وبالتالي فالحوار والنقاش هو ما أدي أن يتطرق كلامي لبعض النواحي الدينية .
كما أنني لم أتدارك أن الضرب يكون غير مبرح , فقد ذكرت ذلك في نفس الجملة .
وأقولها لك مرة أخري أن ردي علي أي تعليق علي كلامي كان في حدود التعليق فقط .
مشكور مرة أخري علي نصحك وبارك الله فيك .

ياعزيزى على انا قرات الموضوع والردود كلها واعجب منك عندما تقول انى لم اقرا الموضوع او ردودك جيدا . انا قرات الموضوع والردود كلها جيدا . والا فكيف لى ان اعلق على رد وانا لا اعلم الموضوع يتحدث عن ايه !!!!! الردود كلها تمام من وجهة نظرى الاختلاف فى هذا الرد الذى ذكرته ورد اخر لا اريد التعليق عليه.
الدليل على ان طريقة تقديم المعلومة فى الرد خاطئة هو رد صاحبة الموضوع على هذا الرد بعد ذلك وجاء فيه فيما معناه (ليه ما يتناقش معاها افضل ) صح ولا غلط ارجع للمشاركة . فلو انت ذكرت الشروط والفرص والاشياء التى نتبعها التى وضعها الدين قبل الاقدام على الضرب ومن ضمنها المناقشة اللتى هى تريدها كانت هى اقتنعت وا كتفت ولم تعترض .
يا اخى كلنا اصحاب اخطاء والسليم من يتعلم من خطاه وانا اعلم ان الموضوع ليس دينيا وانتم تطرقتم فى الحديث فيه بعد ذلك لكن طالما الحديث فى الدين يجب ان يكون من متخصص افضل او عن علم وعى وفهم

خصوصا لو كان الموضوع مهم ويحاول الاعداء تحويله الى شبهة ارجو ان اكون وجهة نظرى وصلت وصراحة لا اريد التحدث فيه اكثر من ذلك . . وربنا يجزيك عنا كل خير ويغفر لى ولك وجميع المسلمين .
والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tahertaher2010

ياعزيزى على انا قرات الموضوع والردود كلها واعجب منك عندما تقول انى لم اقرا الموضوع او ردودك جيدا . انا قرات الموضوع والردود كلها جيدا . والا فكيف لى ان اعلق على رد وانا لا اعلم الموضوع يتحدث عن ايه !!!!! الردود كلها تمام من وجهة نظرى الاختلاف فى هذا الرد الذى ذكرته ورد اخر لا اريد التعليق عليه.
الدليل على ان طريقة تقديم المعلومة فى الرد خاطئة هو رد صاحبة الموضوع على هذا الرد بعد ذلك وجاء فيه فيما معناه (ليه ما يتناقش معاها افضل ) صح ولا غلط ارجع للمشاركة . فلو انت ذكرت الشروط والفرص والاشياء التى نتبعها التى وضعها الدين قبل الاقدام على الضرب ومن ضمنها المناقشة اللتى هى تريدها كانت هى اقتنعت وا كتفت ولم تعترض .
يا اخى كلنا اصحاب اخطاء والسليم من يتعلم من خطاه وانا اعلم ان الموضوع ليس دينيا وانتم تطرقتم فى الحديث فيه بعد ذلك لكن طالما الحديث فى الدين يجب ان يكون من متخصص افضل او عن علم وعى وفهم

خصوصا لو كان الموضوع مهم ويحاول الاعداء تحويله الى شبهة ارجو ان اكون وجهة نظرى وصلت وصراحة لا اريد التحدث فيه اكثر من ذلك . . وربنا يجزيك عنا كل خير ويغفر لى ولك وجميع المسلمين .
والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته

نعم أري أنك لم تقرأ ردودي جيداً ولم تربط بينها وبين التعليقات عليها !!
وان كنت تري بأنني أخطأت في تقديم المعلومة , فهذا هو رأيك أنت وما تراه أنت , لا ما أراه أنا .
ولو انك قرأت ردودي جيداً لوجدت أنني في بداية المشاركة قلت (ومن الصعب أن أقول كل ما أريد )
وهذا هو الرد السابق لكاتبة الموضوع والذي بعده قلت العبارة التي تعترض عليها
معلش خدنى على قد عقلى
يعنى حضرتك شايف انه يضربها بس مش عمال على بطال يعنى لما تعمل حاجه تضايقه؟

هنا السؤال موجه لي بشكل شخصي والمطلوب هو ابداء رأيي فقط , ولهذا كانت اجابتي علي قدر السؤال !!
كما أن كاتبة الموضوع لم تطلب مني رأي الشرع في هذا الأمر , السؤال كان عن رأيي الشخصي فقط !!
وهذا هو ردها علي ردي
لا مش مفهوم
يعنى هو يضربها ليه يعنى طيب ما يحاول يتفاهم معاها اوينصحها وممكن تقتنع بكلامه لكن يضربها حرام عليه

هنا هي تطرقت لجهة أخري كما أنها كانت تنكر الضرب تماماً , وهنا فقط لزم ووجب علي أن أبين الأمر من الناحية الشرعية وكان هذا هو ردي عليها
يا حبيبة الضرب لا يكون مرحلة أولي
1- العظة , يعني يفهمها بالراحة وبالمودة .
2- الهجر في الفراش ( أكيد دي مفهومة ) .
3- الضرب ( غير المبرح ) .
وحينما أبدت اعتراض أيضاً علي موضوع الضرب ورأيي فيه , بينت لها أن هذا هو كلام المولي عز وجل وليس كلامي أنا , واقتنعت والحمد لله .
أي أن الموضوع لم يتم نقاشه من الناحية الدينية الا حينما ظنت أن موضوع الضرب هي مسألة شخصية من الرجل تجاه زوجته بعيداً عن الدين .
أما بخصوص أن الموضوع الديني يجب أن يتم تناوله من متخصص في الدين , فهذه هي وجهة نظرك أيضاً , أما أنا فما يهمني هو الدليل والحجة وليس الشخص الذي يتحدث في أمور الدين .
وليس الأمر أنني لا أود أن أعترف بالخطأ , ولكني لا أري هذا الخطأ حتي أعترف به .
فأنا من ناقش الموضوع منذ بدايته وأنا من يعلم كيف تطرق الأمر تدريجياً حتي تحول في بعض النقاط إلي الناحية الشرعية .
أتمني أن أكون قد أوضحت الأمر جيداً .