#6
|
||||
|
||||
![]() جمع ما بين سورة الفاتحة وسورة البقرة أوجه الخلاف : 1. البسملة . 2. السكت على حروف الهجاء في أوئل السور . وقد مر علينا توضيح مذاهب القراء في ضم الهاء في عليهم وميم الجمع . التوضيح : 1. البسملة : أ . أثبت البسملة بين كل سورتين سوى براءة كل من : قالون وابن كثير وعاصم والكسائي وأبو جعفر . قال الإمام الشاطبي : وبسمل بين السورتين بسنة … رجال نموها درية وتحملا وقال الإمام ابن الجزري : وبسمل بين السورتين أئمة ب . ووصل حمزة وخلف العاشر بين كل سورتين بلا بسملة ، وليس لخلف العاشر إلا وجه الوصل فقط من طريق التحبير . قال الإمام الشاطبي : ووصلك بين السورتين فصاحة . وسكت ابن الجزري عن خلف فعلمنا أنه موافق لأصله . جـ . ولورش وأبي عمرو وابن عامر ويعقوب ؛ ثلاثة أوجه . الأول : البسملة كقالون ومن معه . الثاني : الوصل كحمزة وخلف العاشر . الثالث : السكت بدون بسملة . وهذا الذي عليه أغلب شراح الشاطبية . قال الإمام الشاطبي : وصل واسكتن كل جلاياه حصلا . ولا نص كلا حب وجه ذكرته … وفيها خلاف جيده واضح الطلا ويُعلم مذهب يعقوب وخلف العاشر من الوفاق حيث سكت عنهما ابن الجزري . واعلم أخي الكريم أن لكل من يبسمل ثلاثة أوجه أدائية معروفة عند علماء الأداء وهي : الوقف على الجميع ، ووصل الجميع ، والوقف على الأول ووصل الثاني بالثالث ، ويمتنع وجه رابع وهو وصل الأول بالثاني مع الوقف عليه والبدء بالثالث . قال الإمام الشاطبي : ومهما تصلها مع أواخر سورة .. فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا ............. 2. السكت على حروف الهجاء . سكت أبو جعفر على كل حرف من حروف الهجاء سكتة لطيفة من غير تنفس ، فيسكت على ألف وعلى لام وعلى ميم ويلزم من السكت على لام الإظهار وعدم الإدغام في ميم ، والباقون بغير سكت . ........................ يتبع بأوجه الجمع بين السورتين </b></i>
__________________
قلب لايحتوي حُبَّ الجهاد ، قلبٌ فارغ .! فبالجهاد كنا أعزة .. حتى ولو كنا لانحمل سيوفا .. |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|