إنشاء أول حزب سياسى للصوفية فى مصر

[Observer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر/ عصام الجاويش

فعلا الصوفيين افكارهم ومنهجهم يقترب الى مناهج الصوفيين المسيحيين

لا حول ولا قوة إلا بالله
يا أخى كفاك تعصباً

[مستر/ عصام الجاويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamad fawzy

لا حول ولا قوة إلا بالله
يا أخى كفاك تعصباً

جزاك الله خيرا

[امنيه المصرى]

الطريقة العزمية.. قنطرة التشيع في مصر؟موقع رسالة الإسلام
موقع رسالة الإسلام 5-10-1429هـ / 5-10-2008م
أثار ما أعلنه الدكتور علاء ماضي أبو العزايم شيخ الطريقة العزمية الصوفية في مصر عن اعتزام الطرق الصوفية واستعدادها لإطلاق قناة فضائية باسم "مشيخة عموم الطرق الصوفية " في يناير عام 2009 حالة من الجدل حول حقيقة الدور الذي تلعبه هذه الطرق على خلفية التقرير الذي أصدرته مؤسسة "راند" الأمريكية للأبحاث عام 2007 بعنوان "بناء شبكات مسلمة معتدلة" والذي رصد الصراع الغربي مع "العالم المسلم" وحركاته السياسية معتبرا أن هذا الصراع لن يتم حسمه عسكريا بل ثقافيا.ومطالبا في الوقت نفسه بالتعامل مع من أسماهم بـ "الإسلاميين التقليديين" وعرفهم بأنهم الذين يقبلون بالصلاة في الأضرحة والقبور في إشارة واضحة للتيار الصوفي.
كما جاء الإعلان عن الفضائية الصوفية متزامنا مع العديد من التحذيرات المتكررة الصادرة عن بعض علماء السنة من اختراق شيعي لمصر عبر هذه الطرق الصوفية في أعقاب دعوة بعض الجماعات الشيعية في الولايات المتحدة الأمريكية لعدد من مشايخ الطرق الصوفية بصفتهم الشخصية وليس عبر المجلس الأعلى للتصوف للمشاركة في أحد المؤتمرات عن التصوف خلال شهر إبريل الماضي فضلا عما أشارت إليه العديد من التصريحات والتقارير من أن عددا كبيرا من أتباع الطرق الصوفية قد تحولوا إلى المذهب الشيعي بحسب تأكيدات محمد الدريني زعيم الشيعة في مصر والذي وصل بعددهم –حسب زعمه- إلى ما يقرب من مليون شيعي داخل الطرق الصوفية وهو رقم يرى المراقبون أنه مبالغ فيه جدا فالأمر لا يعدو تأثر قرابة 2000 صوفي على الأكثر بالأمر.
وقد كانت مثل هذه الدعوات دافعا إلى أن يعدها بعض قيادات الطرق الصوفية أنفسهم محاولات جادة لاختراق الصوفية شيعيا إذ كشف الدكتور محمد أبو هاشم شيخ الطريقة الهاشمية الخلوتية الأحمدية وعميد كلية أصول الدين بالزقازيق عن أن هذا المؤتمر شيعي وأن الهدف من دعوة بعض مشايخ الطرق للمؤتمر هو محاولة تجنيدهم لدخول التشيع إلى مصر لأن المنظمين للمؤتمر من الشيعة.
وهو نفس ما حذر منه الفقيه والمفكر الإسلامي الدكتور يوسف القرضاوي الذي نبه في تصريحات سابقة له إلى أن الشيعة يحاولون نشر مذهبهم في مصر لأنها تحب آل البيت وبها مقام الحسين والسيدة زينب.
مؤكدا أنهم أخذوا من التصوف قنطرة للتشيع وأنهم اخترقوا مصر في السنوات الأخيرة من هذا الجانب متفقا في ذلك مع ما كشف عنه تقرير لمجمع البحوث الإسلامية عن استغلال بعض التيارات والجهات الشيعية للطرق الصوفية في مصر في محاولة نشر أفكار ومبادئ المذهب الشيعي بين أتباع ومريدي هذه الطرق مستغلة في ذلك وجود تشابه بين التصوف والتشيع.
العزمية وعلاقتهم بإيران
وتأتي الطريقة العزمية التي أنشئت عام 1884 علي يد السيد محمد ماضي أبو العزائم وسجلت في مشايخ عموم الطرق الصوفية عام 1931 كأحد أهم الطرق الصوفية في مصر التي تحوم حولها شبهات الاختراق الشيعي ليس فقط لتزعم شيخها الدكتور علاء أبو العزايم جبهة الدفاع عن المشاركة في مؤتمر أمريكا متحديا بذلك موقف المجلس الأعلى للطرق الرافض للمشاركة في مثل هذه المؤتمرات وإنما لأن ذلك الموقف سبقه عدة مظاهر ومواقف أخرى تضافرت لتقوية هذا الاتهام .
من بين ذلك ما ذكره المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في تقرير وصف بالسري العام الماضي تناقلته بعض وسائل الإعلام عن سعي إحدى الطرق الصوفية لإنشاء مركز دراسات للشيعة من الباطن بتكلفة تصل لأكثر من عشرة ملايين جنيه في منطقة الدراسة بالقاهرة ... في وقت أصبح معلوما فيه للجميع حرص السفارة الإيرانية وقياداتها على المشاركة في احتفالات ومؤتمرات الطريقة العزمية بالسيدة زينب سواء كان ذلك بدعوة من الطريقة أو بغير دعوة وهو الأمر الذي لم ينفيه شيخ الطريقة الذي يعترف أيضا بسفره ثلاث مرات فقط إلى إيران.
يضاف إلى ذلك ما نسب إلى الشيخ محمود عاشور وكيل شيخ الأزهر الأسبق من أنه علم أن الشيخ عبد الله القمي طلب من شيخ الطريقة العزمية علاء أبو العزايم ترشيح بعض رجال الأعمال المصريين لإقامة علاقات تجارية مع رجال أعمال إيرانيين لإنشاء مصنع أدوية في مصر بتكلفة 60 مليون جنيه وبالفعل طرح أبو العزايم أسماء بعض رجال الأعمال من أبناء الطريقة وزاروا طهران وتم عقد صفقات تجارية ولكن في مجال السيارات وهو الأمر الذي يحمل دلالة ذات مغزى حيث الثقة الكبيرة التي يحظى بها الدكتور أبو العزايم من قبل الدولة الإيرانية.
غير أن الدكتور أبو العزايم يرى – خلال اتصال هاتفي معه - أن كونه عضوا في مجمع التقريب بين المذاهب في إيران وكذلك عضويته في دار التقريب بالقاهرة يجعل من الطبيعي أن يكون له زيارات إلى إيران لحضور مؤتمرات التقريب وأن هذا لا علاقة له مطلقا باعتباره سني أو شيعي . نافيا في الوقت ذاته أن يكون قد رأى القائم بأعمال السفارة الإيرانية في مصر أو التقى به من قبل.
ويحاول الدكتور أبو العزايم أن يستند إلى مرجعية مقبولة لدى قطاع من أهل السنة عندما يستدل بما طرحه الدكتور علي جمعة مفتي مصر في إحدى الندوات التي عقدتها الطريقة العزمية والتي قال فيها الدكتور جمعة إن الخلاف فيما بين الأثنى عشرية - أكبر فرقة شيعية في الوقت الراهن- وبين السنة لا يتجاوز 5 % في الفروع والأصول. وهو ما يرجح موقف الدكتور أبو العزايم من الشيعة حيث يرى ضرورة أن يجمع المسلم بين المذهبين فالسني سني وشيعي والشيعي شيعي وسني لأن الذي لا يحب آل بيت رسول الله ليس ناجيا بل من الضالين استنادا لحديث الرسول – صلى الله عليه وسلم - "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي "بحسب الرواية التي يستند إليها الدكتور أبو العزايم.
ويرى الدكتور أبو العزايم أن ثمة مبرر سياسي يدفع المسلمين سواء من السنة أو غيرهم إلى التقارب مع إيران فإيران قوة كبيرة الآن في العالم ويمكنها أن تساعد العرب على التخلص من إسرائيل كما أنها ستكون في صف المسلمين في حال حدوث أية اعتداءات خاصة أن المسلمين مهددون من أمريكا ومن إسرائيل. فلماذا يكون الإصرار على سب إيران والقول بكفر الشيعة ؟ بل إن ما يجب علينا هو التوسع في طرح أفكار الشيعة عند الحديث عنهم من أجل إقناع الناس بأن فكرهم مثل فكرنا بهدف تحقيق التقريب.

[Observer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امنيه المصرى

الطريقة العزمية.. قنطرة التشيع في مصر؟موقع رسالة الإسلام
موقع رسالة الإسلام 5-10-1429هـ / 5-10-2008م
أثار ما أعلنه الدكتور علاء ماضي أبو العزايم شيخ الطريقة العزمية الصوفية في مصر عن اعتزام الطرق الصوفية واستعدادها لإطلاق قناة فضائية باسم "مشيخة عموم الطرق الصوفية " في يناير عام 2009 حالة من الجدل حول حقيقة الدور الذي تلعبه هذه الطرق على خلفية التقرير الذي أصدرته مؤسسة "راند" الأمريكية للأبحاث عام 2007 بعنوان "بناء شبكات مسلمة معتدلة" والذي رصد الصراع الغربي مع "العالم المسلم" وحركاته السياسية معتبرا أن هذا الصراع لن يتم حسمه عسكريا بل ثقافيا.ومطالبا في الوقت نفسه بالتعامل مع من أسماهم بـ "الإسلاميين التقليديين" وعرفهم بأنهم الذين يقبلون بالصلاة في الأضرحة والقبور في إشارة واضحة للتيار الصوفي.
كما جاء الإعلان عن الفضائية الصوفية متزامنا مع العديد من التحذيرات المتكررة الصادرة عن بعض علماء السنة من اختراق شيعي لمصر عبر هذه الطرق الصوفية في أعقاب دعوة بعض الجماعات الشيعية في الولايات المتحدة الأمريكية لعدد من مشايخ الطرق الصوفية بصفتهم الشخصية وليس عبر المجلس الأعلى للتصوف للمشاركة في أحد المؤتمرات عن التصوف خلال شهر إبريل الماضي فضلا عما أشارت إليه العديد من التصريحات والتقارير من أن عددا كبيرا من أتباع الطرق الصوفية قد تحولوا إلى المذهب الشيعي بحسب تأكيدات محمد الدريني زعيم الشيعة في مصر والذي وصل بعددهم –حسب زعمه- إلى ما يقرب من مليون شيعي داخل الطرق الصوفية وهو رقم يرى المراقبون أنه مبالغ فيه جدا فالأمر لا يعدو تأثر قرابة 2000 صوفي على الأكثر بالأمر.
وقد كانت مثل هذه الدعوات دافعا إلى أن يعدها بعض قيادات الطرق الصوفية أنفسهم محاولات جادة لاختراق الصوفية شيعيا إذ كشف الدكتور محمد أبو هاشم شيخ الطريقة الهاشمية الخلوتية الأحمدية وعميد كلية أصول الدين بالزقازيق عن أن هذا المؤتمر شيعي وأن الهدف من دعوة بعض مشايخ الطرق للمؤتمر هو محاولة تجنيدهم لدخول التشيع إلى مصر لأن المنظمين للمؤتمر من الشيعة.
وهو نفس ما حذر منه الفقيه والمفكر الإسلامي الدكتور يوسف القرضاوي الذي نبه في تصريحات سابقة له إلى أن الشيعة يحاولون نشر مذهبهم في مصر لأنها تحب آل البيت وبها مقام الحسين والسيدة زينب.
مؤكدا أنهم أخذوا من التصوف قنطرة للتشيع وأنهم اخترقوا مصر في السنوات الأخيرة من هذا الجانب متفقا في ذلك مع ما كشف عنه تقرير لمجمع البحوث الإسلامية عن استغلال بعض التيارات والجهات الشيعية للطرق الصوفية في مصر في محاولة نشر أفكار ومبادئ المذهب الشيعي بين أتباع ومريدي هذه الطرق مستغلة في ذلك وجود تشابه بين التصوف والتشيع.
العزمية وعلاقتهم بإيران
وتأتي الطريقة العزمية التي أنشئت عام 1884 علي يد السيد محمد ماضي أبو العزائم وسجلت في مشايخ عموم الطرق الصوفية عام 1931 كأحد أهم الطرق الصوفية في مصر التي تحوم حولها شبهات الاختراق الشيعي ليس فقط لتزعم شيخها الدكتور علاء أبو العزايم جبهة الدفاع عن المشاركة في مؤتمر أمريكا متحديا بذلك موقف المجلس الأعلى للطرق الرافض للمشاركة في مثل هذه المؤتمرات وإنما لأن ذلك الموقف سبقه عدة مظاهر ومواقف أخرى تضافرت لتقوية هذا الاتهام .
من بين ذلك ما ذكره المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في تقرير وصف بالسري العام الماضي تناقلته بعض وسائل الإعلام عن سعي إحدى الطرق الصوفية لإنشاء مركز دراسات للشيعة من الباطن بتكلفة تصل لأكثر من عشرة ملايين جنيه في منطقة الدراسة بالقاهرة ... في وقت أصبح معلوما فيه للجميع حرص السفارة الإيرانية وقياداتها على المشاركة في احتفالات ومؤتمرات الطريقة العزمية بالسيدة زينب سواء كان ذلك بدعوة من الطريقة أو بغير دعوة وهو الأمر الذي لم ينفيه شيخ الطريقة الذي يعترف أيضا بسفره ثلاث مرات فقط إلى إيران.
يضاف إلى ذلك ما نسب إلى الشيخ محمود عاشور وكيل شيخ الأزهر الأسبق من أنه علم أن الشيخ عبد الله القمي طلب من شيخ الطريقة العزمية علاء أبو العزايم ترشيح بعض رجال الأعمال المصريين لإقامة علاقات تجارية مع رجال أعمال إيرانيين لإنشاء مصنع أدوية في مصر بتكلفة 60 مليون جنيه وبالفعل طرح أبو العزايم أسماء بعض رجال الأعمال من أبناء الطريقة وزاروا طهران وتم عقد صفقات تجارية ولكن في مجال السيارات وهو الأمر الذي يحمل دلالة ذات مغزى حيث الثقة الكبيرة التي يحظى بها الدكتور أبو العزايم من قبل الدولة الإيرانية.
غير أن الدكتور أبو العزايم يرى – خلال اتصال هاتفي معه - أن كونه عضوا في مجمع التقريب بين المذاهب في إيران وكذلك عضويته في دار التقريب بالقاهرة يجعل من الطبيعي أن يكون له زيارات إلى إيران لحضور مؤتمرات التقريب وأن هذا لا علاقة له مطلقا باعتباره سني أو شيعي . نافيا في الوقت ذاته أن يكون قد رأى القائم بأعمال السفارة الإيرانية في مصر أو التقى به من قبل.
ويحاول الدكتور أبو العزايم أن يستند إلى مرجعية مقبولة لدى قطاع من أهل السنة عندما يستدل بما طرحه الدكتور علي جمعة مفتي مصر في إحدى الندوات التي عقدتها الطريقة العزمية والتي قال فيها الدكتور جمعة إن الخلاف فيما بين الأثنى عشرية - أكبر فرقة شيعية في الوقت الراهن- وبين السنة لا يتجاوز 5 % في الفروع والأصول. وهو ما يرجح موقف الدكتور أبو العزايم من الشيعة حيث يرى ضرورة أن يجمع المسلم بين المذهبين فالسني سني وشيعي والشيعي شيعي وسني لأن الذي لا يحب آل بيت رسول الله ليس ناجيا بل من الضالين استنادا لحديث الرسول – صلى الله عليه وسلم - "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي "بحسب الرواية التي يستند إليها الدكتور أبو العزايم.
ويرى الدكتور أبو العزايم أن ثمة مبرر سياسي يدفع المسلمين سواء من السنة أو غيرهم إلى التقارب مع إيران فإيران قوة كبيرة الآن في العالم ويمكنها أن تساعد العرب على التخلص من إسرائيل كما أنها ستكون في صف المسلمين في حال حدوث أية اعتداءات خاصة أن المسلمين مهددون من أمريكا ومن إسرائيل. فلماذا يكون الإصرار على سب إيران والقول بكفر الشيعة ؟ بل إن ما يجب علينا هو التوسع في طرح أفكار الشيعة عند الحديث عنهم من أجل إقناع الناس بأن فكرهم مثل فكرنا بهدف تحقيق التقريب.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[امنيه المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamad fawzy

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اقرأ ده كمان حضرتك:
علامي وائل الابراشي يفضح علاقة ايران مع شيخ الطريقة العزمية
وائل الإبراشي يحقق فى:صراع الشيخين (2)

وأعدها للنشر ـ مطاوع بركات

أسئلة شائكة فرضت نفسها في الجزء الثاني من المواجهة بين الشيخين أبوالعزائم والقصبي حول المنافسة بينهما علي منصب رئيس المجلس الأعلي للصوفية.. والتي حقق فيها الكاتب الصحفي وائل الإبراشي من خلال برنامجه «الحقيقة» الذي يذاع علي قناة «دريم».. الأسئلة أخذت شكل اتهامات موجهة بين الشيخين.. فأبوالعزائم تحوطه اتهامات حول علاقته بإيران، وصداقته لأعضاء السفارة في القاهرة،
وأن استبعاده من المنصب كان بسبب إحباط أي نفوذ إيراني داخل المجالس الصوفية في مصر.. والثاني ـ أي القصبي ـ تروج حوله اتهامات من نوع آخر.. فهو متهم بأنه رجل الدولة والحزب الوطني!!.
وأن النظام أقعده علي كرسي الرئيس حتي يفرض سيطرته علي المجلس ويضعه تحت وصايته.. أسئلة كثيرة وجهها الإعلامي وائل الإبراشي للشيخين، وردا عليها باستفاضة.
في البداية قال الإبراشي نحن الآن علي موعد مع مناظرة نتوقع أن تكون ساخنة، خاصة أن هناك صراعاً لا نعرف سببه وعلي كعكة يتنازع شيخان عليها.
الأول هو الشيخ علاء ماضي أبوالعزائم الذي يقول إنه تعرض للخيانة والإطاحة به من جانب الجهات الأمنية، والشيخ عبدالهادي القصبي الذي يؤكد أنه الرئيس الفعلي للمجلس الأعلي للطرق الصوفية بالانتخاب من قبل أعضائه.
الإبراشي: في البداية أود الابتعاد عن الشكل القانوني للنزاع وأفضل الخوض في الجانب السياسي والصحفي للخلاف بينكما وأتوجه بسؤالي الأول للشيخ عبدالهادي القصبي هل أنت ممثل للأمن والحكومة وجاءوا بك للإطاحة بالشيخ علاء أبوالعزائم؟
القصبي: هذا كلام غير صحيح ولم يحدث أن طلبت مني جهات أمنية أو الحكومات خوض الانتخابات علي رئاسة المجلس والدليل علي ذلك أن جلسة الانتخاب كان موجود بها عشرة أعضاء منتخبون، بالإضافة إلي عضو من الخمسة المعينين من قبل الدولة وهو ممثل الحكم المحلي ولو كان للدولة والجهات الأمنية يد في رئاستي للمجلس لكان من الأولي حضور الأربعة أعضاء المعينين الآخرين ولكن هذا لم يحدث.
الإبراشي: عدم حضور الأعضاء المعينيين من الدولة معناه أنك لست مرشح الأمن والحكومة؟
القصبي: الحكومة تتعامل مع السادة مشايخ الطرق الصوفية بالاحترام والتقدير ولم يحدث أن تدخلت في هذا النزاع علي الإطلاق، لكنني أري أنني الأحق برئاسة المجلس.
الإبراشي موجهاً سؤاله للشيخ أبوالعزائم: السلطة غاضبة عليك يا شيخ علاء وتتعامل معك علي أنك أحد قنوات الشيعة في مصر ومنبر لإيران داخل الدولة ولهذا كان التساؤل من جانب الحكومة كيف لشخص يروج للشيعة ويمثل التيار الإيراني أن يكون رئيساً لمجلس الطرق الصوفية ولهذا كانت المطالبات بعقد اجتماع طارئ لانتخاب شخص غيرك هو الشيخ عبدالهادي القصبي يعني السلطة غاضبة عليك لأنك رجل الشيعة؟
الشيخ أبوالعزائم، أولاً أنا مالكي المذهب والشيعية مسلمون ولم يخرجوا عن دين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم.
وكل من يقول لا إله إلا الله فهو مسلم والشيعة إذن ليسوا يهوداً.
ثانياً أنا عضو في مجلس التقريب للإسلام في إيران ثم عضو في مجلس الإدارة والحقيقة هذا هو سبب الصدام بيني وبين الدولة وعندما أود السفر لإيران عليّ أن أطلب موافقة جهات الأمن لكي يتم السماح لي بالسفر كي لا يكون هناك مأخذ ضدي ووصل الأمر لدرجة أنني عندما أود الذهاب للتسوق مع زوجتي في دبي عليّ أن ألجأ لأمن الدولة كي يسمح لي بالسفر.
الإبراشي: أليست تلك الإجراءات تمثل امتهاناً لقيمة الشيخ ولماذا يتطلب السفر مع زوجتك الحصول علي إذن جهاز أمن الدولة؟
أبوالعزائم: الموافقة من الأمن حصلت عليها عدة مرات الأولي كانت عندما تلقيت دعوة من أحد المشايخ الباكستانيين لحضور مؤتمر عالمي عن الإسلام ومنعني جهاز أمن الدولة من السفر دون إبداء أسباب ولم أسافر، المرة الثانية، كانت عندما تلقيت دعوة رسمية من إيران لحضور أحد المؤتمرات الخاصة بالتقريب للإسلام ولجأت إلي الجهات الأمنية حيث أعطتني موافقة للسفر، ومرة ثالثة كانت بخصوص دعوة تلقيتها أيضاً من إيران لحضور مؤتمر بخصوص نظرية المهدي المنتظر فذهبت لأمن الدولة وطلبت الانتظار لأخذ إذن جهات عليا وبالفعل سافرت وحضرت المؤتمر، من هنا كانت تلك الموافقات صداعاً مزمناً بيني وبين الدولة.
الإبراشي: شيخ علاء دعنا نتحدث بصدق الطريقة العزمية في مصر متهمة بالتشيع حتي في مكتبك هناك لافتات مكتوب عليها محمد وعلي، ويتساءل البعض لماذا لا يكون محمد وأبوبكر ومحمود عمر مثلا؟
علاء أبوالعزائم: هذا ليس معناه أنني شيعي ثم إن الشيعة مسلمون ولم يخرجوا عن ملتنا.
الإبراشي: شيخ علاء دعني أقول لك بعض الملاحظات التي قالتها بعض الجهات ومنها أنها وصفتك بأنك إحدي القنوات الشيعية في مصر إن لم تكن أهمها والشيخ يوسف القرضاوي وهو عالم جليل قال إن الشيعة يريدون التسلل إلي مصر عن طريق عدة قنوات وكان القرضاوي يقصدك أنت بالتحديد وأنت عملت مؤتمراً للرد عليه؟
أبوالعزائم: أنا عملت مؤتمراً بالفعل للرد علي القرضاوي واتهمته بأنه عميل للموساد الإسرائيلي.
الإبراشي: نحن نتحدث دون أن نقذف أحداً؟.
أبوالعزائم: أنا أقول لك لماذا، اللي بيهدد إسرائيل الآن جنوب لبنان وهم شيعة وإيران وهم أيضاً شيعة وهو يريد الحفاظ علي مصلحة إسرائيل من خلال الهجوم علي الطرق الصوفية ومشايخها دون أن يملك دليلاً علي اتهامنا بالتشيع بحيث ندخل في حوارات وننسي غزة.
وبخصوص ترويج المذهب الشيعي فأنا مالكي المذهب ومسلم الديانة فالشيعة عندهم زواج المتعة وأنا أحرمه وليس لي فيه وحضوري مؤتمرات تعقد في إيران ليس معناه أنني أروج للمذهب الشيعي.
الإبراشي: أنا فقط أرصد لك ما تقوله بعض الجهات والمسئولون ومن ضمنها ما قاله الشيخ محمود عاشور، وكيل الأزهر السابق، من أن الشيخ عبدالله القمي، قال إن إيران طلبت منك تحديد أسماء رجال أعمال من الطريقة العزمية وسفرهم لإيران للتنسيق معهم.
< لماذا أنت علي وجه التحديد؟
أبوالعزائم: حقيقة هذا الموضوع أن إيران فعلاً كانت عاملة مؤتمر عن كيفية إدخال بعض الصناعات مثل صناعة الكاوتش إلي مصر وطلبت مني تحديد بعض رجال الأعمال من الطريقة العزمية للمشاركة في هذا المؤتمر وبالفعل حددت لهم شخصاً واحداً وهو سيد عبداللاه وقلت لهم لا أعرف غيره لكي أرشحه.
الإبراشي: لماذا أنت يا شيخ علاء من تحدد، أليس هذا دليلاً علي علاقتك بإيران؟
أبوالعزائم إيران طلبت مني ذلك بصفتي عضواً في لجنة التقريب للإسلام وهذا ليس عيباً.
الإبراشي: من ضمن المآخذ عليك أيضاً أنك ترتبط بعلاقة صداقة وثيقة بالمستشار محمد حسن زماني، المستشار الثقافي للسفارة الإيرانية، وأنه كان يحضر الاحتفال بالموالد التي تقيمها الطريقة العزمية.
أبوالعزائم: محمد حسن زماني هو صديق عزيز وغال عندي وكان يحضر المؤتمرات الخاصة بالتقريب ومنها بعض الموالد مثل مولد الإمام علي ومولد السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهما.
الإبراشي: أنا مع الاحتفال بمولد السيدة فاطمة الزهراء بوصفها ابنة النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ وقربها إلي قلبه ولكن قال بعض المسئولين إن مولد السيدة فاطمة رضي الله عنها كان قد توقف منذ عام 1966 وأنك الذي أعدت الاحتفال به.
أبوالعزائم: الحقيقة أن مولد السيدة فاطمة لم يقم علي الإطلاق في مصر، ولكن في عام 1966 قام الفنان محمود إسماعيل والفنان أحمد الكحلاوي بالاحتفال بمولد الإمام علي رضي الله عنه في ساحة الإمام الحسين رضي الله عنه وحينها طلب مني أحمد الكحلاوي ضرورة الاحتفال بالسيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بصفتها زوجة الإمام علي وابنة النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ ومن هنا أردنا الاحتفال به وتم منع الاحتفال إلي الآن.
الإبراشي: هل الاحتفال بهذا المولد دليل علي التشيع ولهذا تخاف من إقامة مولد للسيدة فاطمة.
أبوالعزائم: أي مولد لابد وأن نبلغ به الجهات الأمنية فإن أعطتنا موافقة أقمنا المولد وأن اعترضت خلا نقيمه.
الإبراشي: هناك تيار كبير داخل الصوفية واثقون أن الأمن أطاح بالشيخ علاء ماضي.
أبوالعزائم لأسباب أمنية وأن السلطة لا تريده في هذا المنصب لأن من ضمنها أنك حاولت إقامة مركز دراسات للشيعة بتكلفة 10 ملايين جنيه من الباطن بالتعاون مع سفارة إيران هل هذا صحيح.
أبوالعزائم: هذا كلام فارغ وأين هم العشرة ملايين جنيه كي أقيم بها مركزاً للدراسات.
الإبراشي: شيخ علاء أنا لا أوجه لك اتهاماً بالعمالة لكن أسرد لك بعض الملاحظات التي كانت عائقاً أمام توليك رئاسة المجلس الأعلي للطرق الصوفية، فالشيخ يوسف القرضاوي قال إنك أحد أهم المنابر الشيعية في مصر.
أبوالعزائم: وأنا رددت علي الشيخ يوسف القرضاوي بأنه عميلاً لإسرائيل وأن حربه ضد الصوفية تأتي ضمن المخطط اليهودي لأشغالنا عن قضيتنا الأساسية وهي تعزيز الإسلام.
الإبراشي: القرضاوي يقول إن المصريين يحبون آل البيت من الأعماق وأن إيران تريد التسلل إلي مصر من خلال الطرق الصوفية وعن طريق أبوالعزائم علي وجه التحديد ما قولك؟
أبوالعزائم: هناك اختلافات كثيرة بين حقيقة التصوف وأهداف الشيعة وأعتقد أن القرضاوي لا يعرف هذه الاختلافات.
الإبراشي: من ضمن الملاحظات من جانب البعض عليك شيخ علاء تصريحاتك الصحفية التي أحدثت هزة كبيرة وهي المزايدة علي السلطة بعدما شعرت أنك مغضوب عليك ولدرجة أنك بايعت الرئيس مبارك مدي الحياة وقلت سأنتخب الرئيس مبارك حتي لو عاش إلي عام 2100 وأنك انتقدت المعارضة المصرية وقلت إنها تسيء للدولة فهذا يؤكد أنك أردت التقرب والتودد للسلطة.
أبوالعزائم: تصريحاتي تم تحريفها وقلت رداً علي سؤال للصحفي إن من حق الرئيس مبارك أن يحكم مدي الحياة وقلت علينا أن ننظر للخلفاء الراشدين الذين حكموا إلي أن ماتوا.
الإبراشي: هذه التصريحات أحدثت هزةكبيرة وتسبب في هجوم عليك لأنك شبهت الرئيس بالخلفاء الراشدين.
أبوالعزائم: أنا لم أشبهه بالخلفاء الراشدين لكن فقط قلت علينا أن ننظر إلي الخلفاء الراشدين وكيف كان الفرد منهم يحكم المسلمين إلي أن يتوفاه الله.
الإبراشي: نتوجه الآن للشيخ عبدالهادي القصبي الطرف الثاني في النزاع، شيخ عبدالهادي أنا واجهت الشيخ علاء ببعض الملاحظات التي ساقها الأمن وأتوجه إليك بالسؤال المهم ألا تري أن السلطة جاءت بك للإطاحة بالشيخ علاء أبوالعزائم، بصفتك عضواً في الحزب الوطني وعضواً بأمانة السياسات ومجلس الشوري ونجل الشيخ أحمد القصبي محافظ الغربية الأسبق فهل تستمد قوتك منه خاصة أنه كان يرتبط بعلاقة قوية بالرئيس الراحل أنور السادات.
عبدالهادي: الموضوع بعيد عن تدخل السلطة وكان هذا واضحاً من خلال الانتخاب والدليل أنه لم يحضر أحد من المعينيين في المجلس الأعلي للطرق الصوفية.
فكما أن والدي رباني وعلمني لكن لم أذكر اسمه في جلسة واحدة علي الإطلاق رغم علاقته التي كانت تربطه بالرئيسين السادات وحسني مبارك.
وأنا أحمل بعض الأقلام التي تجاوزت في حقي كثيراً، من أن هناك بلطجة للاستيلاء علي المجلس وهذا الكلام عار تماماً من الصحة، فالقانون قال إن رئيس المجلس ينتخب من أعضائه وأنا حصلت علي 11 صوتاً من أصل 15.
الإبراشي: الشيخ أبوالعزائم لماذا تحولت الصوفية إلي لغز وصداع علي كعكة ثمينة.
علاء أبوالعزائم: الناس واخدة فكرة سيئة عن التصوف والكلام الذي يتردد بين الحين والآخر أساء لفكرة التصوف النبيلة.
الإبراشي لأبوالعزائم: أنا أنوب عن المشاهد وأنت يا شيخ علاء تُعيب علي الشيخ عبدالهادي القصبي صغر سنه، وأنت أقمت دعوي قضائية علي شقيقك ونازعته علي رئاسة الطريقة العزمية.
أبوالعزائم: من الناحية الإسلامية شقيقي تعدي علي شيخ الطريقة العزمية وخالف إرادته، حيث إنه رشحني أنا لخلافته لكن شقيقي لم يحترم رأيه فدخلت معه في نزاع وانتهي والحمد لله.
الإبراشي: يعني أنك أطحت بشقيقك للاستيلاء علي رئاسة الطريقة العزمية.
أبوالعزائم: أنا لم أطح به ولكن انتهي النزاع ودياً واختتم وائل الإبراشي المناظرة بقوله إن الجهات الأمنية تتدخل في كل شيء في الجامعات والنقابات حتي أنها تسللت إلي الطرق الصوفية التي ذهبت أزمتها للقضاء وفي كل الأحوال الصوفية مثلها مثل الجامعات والنقابات والتي تحفل بتدخلات الأمن، لكن التساؤل الذي يدور في أذهاننا الآن لماذا تحولت الصوفية إلي نزاع من أجل المكاسب والمغانم ولماذا تحولت إلي كعكة ثمينة يتصارع عليها البعض للفوز بها.

جريدة الدستور المصرية

http://tinyurl.com/nhcegl

[Observer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امنيه المصرى

اقرأ ده كمان حضرتك:
علامي وائل الابراشي يفضح علاقة ايران مع شيخ الطريقة العزمية
وائل الإبراشي يحقق فى:صراع الشيخين (2)

وأعدها للنشر ـ مطاوع بركات

أسئلة شائكة فرضت نفسها في الجزء الثاني من المواجهة بين الشيخين أبوالعزائم والقصبي حول المنافسة بينهما علي منصب رئيس المجلس الأعلي للصوفية.. والتي حقق فيها الكاتب الصحفي وائل الإبراشي من خلال برنامجه «الحقيقة» الذي يذاع علي قناة «دريم».. الأسئلة أخذت شكل اتهامات موجهة بين الشيخين.. فأبوالعزائم تحوطه اتهامات حول علاقته بإيران، وصداقته لأعضاء السفارة في القاهرة،
وأن استبعاده من المنصب كان بسبب إحباط أي نفوذ إيراني داخل المجالس الصوفية في مصر.. والثاني ـ أي القصبي ـ تروج حوله اتهامات من نوع آخر.. فهو متهم بأنه رجل الدولة والحزب الوطني!!.
وأن النظام أقعده علي كرسي الرئيس حتي يفرض سيطرته علي المجلس ويضعه تحت وصايته.. أسئلة كثيرة وجهها الإعلامي وائل الإبراشي للشيخين، وردا عليها باستفاضة.
في البداية قال الإبراشي نحن الآن علي موعد مع مناظرة نتوقع أن تكون ساخنة، خاصة أن هناك صراعاً لا نعرف سببه وعلي كعكة يتنازع شيخان عليها.
الأول هو الشيخ علاء ماضي أبوالعزائم الذي يقول إنه تعرض للخيانة والإطاحة به من جانب الجهات الأمنية، والشيخ عبدالهادي القصبي الذي يؤكد أنه الرئيس الفعلي للمجلس الأعلي للطرق الصوفية بالانتخاب من قبل أعضائه.
الإبراشي: في البداية أود الابتعاد عن الشكل القانوني للنزاع وأفضل الخوض في الجانب السياسي والصحفي للخلاف بينكما وأتوجه بسؤالي الأول للشيخ عبدالهادي القصبي هل أنت ممثل للأمن والحكومة وجاءوا بك للإطاحة بالشيخ علاء أبوالعزائم؟
القصبي: هذا كلام غير صحيح ولم يحدث أن طلبت مني جهات أمنية أو الحكومات خوض الانتخابات علي رئاسة المجلس والدليل علي ذلك أن جلسة الانتخاب كان موجود بها عشرة أعضاء منتخبون، بالإضافة إلي عضو من الخمسة المعينين من قبل الدولة وهو ممثل الحكم المحلي ولو كان للدولة والجهات الأمنية يد في رئاستي للمجلس لكان من الأولي حضور الأربعة أعضاء المعينين الآخرين ولكن هذا لم يحدث.
الإبراشي: عدم حضور الأعضاء المعينيين من الدولة معناه أنك لست مرشح الأمن والحكومة؟
القصبي: الحكومة تتعامل مع السادة مشايخ الطرق الصوفية بالاحترام والتقدير ولم يحدث أن تدخلت في هذا النزاع علي الإطلاق، لكنني أري أنني الأحق برئاسة المجلس.
الإبراشي موجهاً سؤاله للشيخ أبوالعزائم: السلطة غاضبة عليك يا شيخ علاء وتتعامل معك علي أنك أحد قنوات الشيعة في مصر ومنبر لإيران داخل الدولة ولهذا كان التساؤل من جانب الحكومة كيف لشخص يروج للشيعة ويمثل التيار الإيراني أن يكون رئيساً لمجلس الطرق الصوفية ولهذا كانت المطالبات بعقد اجتماع طارئ لانتخاب شخص غيرك هو الشيخ عبدالهادي القصبي يعني السلطة غاضبة عليك لأنك رجل الشيعة؟
الشيخ أبوالعزائم، أولاً أنا مالكي المذهب والشيعية مسلمون ولم يخرجوا عن دين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم.
وكل من يقول لا إله إلا الله فهو مسلم والشيعة إذن ليسوا يهوداً.
ثانياً أنا عضو في مجلس التقريب للإسلام في إيران ثم عضو في مجلس الإدارة والحقيقة هذا هو سبب الصدام بيني وبين الدولة وعندما أود السفر لإيران عليّ أن أطلب موافقة جهات الأمن لكي يتم السماح لي بالسفر كي لا يكون هناك مأخذ ضدي ووصل الأمر لدرجة أنني عندما أود الذهاب للتسوق مع زوجتي في دبي عليّ أن ألجأ لأمن الدولة كي يسمح لي بالسفر.
الإبراشي: أليست تلك الإجراءات تمثل امتهاناً لقيمة الشيخ ولماذا يتطلب السفر مع زوجتك الحصول علي إذن جهاز أمن الدولة؟
أبوالعزائم: الموافقة من الأمن حصلت عليها عدة مرات الأولي كانت عندما تلقيت دعوة من أحد المشايخ الباكستانيين لحضور مؤتمر عالمي عن الإسلام ومنعني جهاز أمن الدولة من السفر دون إبداء أسباب ولم أسافر، المرة الثانية، كانت عندما تلقيت دعوة رسمية من إيران لحضور أحد المؤتمرات الخاصة بالتقريب للإسلام ولجأت إلي الجهات الأمنية حيث أعطتني موافقة للسفر، ومرة ثالثة كانت بخصوص دعوة تلقيتها أيضاً من إيران لحضور مؤتمر بخصوص نظرية المهدي المنتظر فذهبت لأمن الدولة وطلبت الانتظار لأخذ إذن جهات عليا وبالفعل سافرت وحضرت المؤتمر، من هنا كانت تلك الموافقات صداعاً مزمناً بيني وبين الدولة.
الإبراشي: شيخ علاء دعنا نتحدث بصدق الطريقة العزمية في مصر متهمة بالتشيع حتي في مكتبك هناك لافتات مكتوب عليها محمد وعلي، ويتساءل البعض لماذا لا يكون محمد وأبوبكر ومحمود عمر مثلا؟
علاء أبوالعزائم: هذا ليس معناه أنني شيعي ثم إن الشيعة مسلمون ولم يخرجوا عن ملتنا.
الإبراشي: شيخ علاء دعني أقول لك بعض الملاحظات التي قالتها بعض الجهات ومنها أنها وصفتك بأنك إحدي القنوات الشيعية في مصر إن لم تكن أهمها والشيخ يوسف القرضاوي وهو عالم جليل قال إن الشيعة يريدون التسلل إلي مصر عن طريق عدة قنوات وكان القرضاوي يقصدك أنت بالتحديد وأنت عملت مؤتمراً للرد عليه؟
أبوالعزائم: أنا عملت مؤتمراً بالفعل للرد علي القرضاوي واتهمته بأنه عميل للموساد الإسرائيلي.
الإبراشي: نحن نتحدث دون أن نقذف أحداً؟.
أبوالعزائم: أنا أقول لك لماذا، اللي بيهدد إسرائيل الآن جنوب لبنان وهم شيعة وإيران وهم أيضاً شيعة وهو يريد الحفاظ علي مصلحة إسرائيل من خلال الهجوم علي الطرق الصوفية ومشايخها دون أن يملك دليلاً علي اتهامنا بالتشيع بحيث ندخل في حوارات وننسي غزة.
وبخصوص ترويج المذهب الشيعي فأنا مالكي المذهب ومسلم الديانة فالشيعة عندهم زواج المتعة وأنا أحرمه وليس لي فيه وحضوري مؤتمرات تعقد في إيران ليس معناه أنني أروج للمذهب الشيعي.
الإبراشي: أنا فقط أرصد لك ما تقوله بعض الجهات والمسئولون ومن ضمنها ما قاله الشيخ محمود عاشور، وكيل الأزهر السابق، من أن الشيخ عبدالله القمي، قال إن إيران طلبت منك تحديد أسماء رجال أعمال من الطريقة العزمية وسفرهم لإيران للتنسيق معهم.
< لماذا أنت علي وجه التحديد؟
أبوالعزائم: حقيقة هذا الموضوع أن إيران فعلاً كانت عاملة مؤتمر عن كيفية إدخال بعض الصناعات مثل صناعة الكاوتش إلي مصر وطلبت مني تحديد بعض رجال الأعمال من الطريقة العزمية للمشاركة في هذا المؤتمر وبالفعل حددت لهم شخصاً واحداً وهو سيد عبداللاه وقلت لهم لا أعرف غيره لكي أرشحه.
الإبراشي: لماذا أنت يا شيخ علاء من تحدد، أليس هذا دليلاً علي علاقتك بإيران؟
أبوالعزائم إيران طلبت مني ذلك بصفتي عضواً في لجنة التقريب للإسلام وهذا ليس عيباً.
الإبراشي: من ضمن المآخذ عليك أيضاً أنك ترتبط بعلاقة صداقة وثيقة بالمستشار محمد حسن زماني، المستشار الثقافي للسفارة الإيرانية، وأنه كان يحضر الاحتفال بالموالد التي تقيمها الطريقة العزمية.
أبوالعزائم: محمد حسن زماني هو صديق عزيز وغال عندي وكان يحضر المؤتمرات الخاصة بالتقريب ومنها بعض الموالد مثل مولد الإمام علي ومولد السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهما.
الإبراشي: أنا مع الاحتفال بمولد السيدة فاطمة الزهراء بوصفها ابنة النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ وقربها إلي قلبه ولكن قال بعض المسئولين إن مولد السيدة فاطمة رضي الله عنها كان قد توقف منذ عام 1966 وأنك الذي أعدت الاحتفال به.
أبوالعزائم: الحقيقة أن مولد السيدة فاطمة لم يقم علي الإطلاق في مصر، ولكن في عام 1966 قام الفنان محمود إسماعيل والفنان أحمد الكحلاوي بالاحتفال بمولد الإمام علي رضي الله عنه في ساحة الإمام الحسين رضي الله عنه وحينها طلب مني أحمد الكحلاوي ضرورة الاحتفال بالسيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بصفتها زوجة الإمام علي وابنة النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ ومن هنا أردنا الاحتفال به وتم منع الاحتفال إلي الآن.
الإبراشي: هل الاحتفال بهذا المولد دليل علي التشيع ولهذا تخاف من إقامة مولد للسيدة فاطمة.
أبوالعزائم: أي مولد لابد وأن نبلغ به الجهات الأمنية فإن أعطتنا موافقة أقمنا المولد وأن اعترضت خلا نقيمه.
الإبراشي: هناك تيار كبير داخل الصوفية واثقون أن الأمن أطاح بالشيخ علاء ماضي.
أبوالعزائم لأسباب أمنية وأن السلطة لا تريده في هذا المنصب لأن من ضمنها أنك حاولت إقامة مركز دراسات للشيعة بتكلفة 10 ملايين جنيه من الباطن بالتعاون مع سفارة إيران هل هذا صحيح.
أبوالعزائم: هذا كلام فارغ وأين هم العشرة ملايين جنيه كي أقيم بها مركزاً للدراسات.
الإبراشي: شيخ علاء أنا لا أوجه لك اتهاماً بالعمالة لكن أسرد لك بعض الملاحظات التي كانت عائقاً أمام توليك رئاسة المجلس الأعلي للطرق الصوفية، فالشيخ يوسف القرضاوي قال إنك أحد أهم المنابر الشيعية في مصر.
أبوالعزائم: وأنا رددت علي الشيخ يوسف القرضاوي بأنه عميلاً لإسرائيل وأن حربه ضد الصوفية تأتي ضمن المخطط اليهودي لأشغالنا عن قضيتنا الأساسية وهي تعزيز الإسلام.
الإبراشي: القرضاوي يقول إن المصريين يحبون آل البيت من الأعماق وأن إيران تريد التسلل إلي مصر من خلال الطرق الصوفية وعن طريق أبوالعزائم علي وجه التحديد ما قولك؟
أبوالعزائم: هناك اختلافات كثيرة بين حقيقة التصوف وأهداف الشيعة وأعتقد أن القرضاوي لا يعرف هذه الاختلافات.
الإبراشي: من ضمن الملاحظات من جانب البعض عليك شيخ علاء تصريحاتك الصحفية التي أحدثت هزة كبيرة وهي المزايدة علي السلطة بعدما شعرت أنك مغضوب عليك ولدرجة أنك بايعت الرئيس مبارك مدي الحياة وقلت سأنتخب الرئيس مبارك حتي لو عاش إلي عام 2100 وأنك انتقدت المعارضة المصرية وقلت إنها تسيء للدولة فهذا يؤكد أنك أردت التقرب والتودد للسلطة.
أبوالعزائم: تصريحاتي تم تحريفها وقلت رداً علي سؤال للصحفي إن من حق الرئيس مبارك أن يحكم مدي الحياة وقلت علينا أن ننظر للخلفاء الراشدين الذين حكموا إلي أن ماتوا.
الإبراشي: هذه التصريحات أحدثت هزةكبيرة وتسبب في هجوم عليك لأنك شبهت الرئيس بالخلفاء الراشدين.
أبوالعزائم: أنا لم أشبهه بالخلفاء الراشدين لكن فقط قلت علينا أن ننظر إلي الخلفاء الراشدين وكيف كان الفرد منهم يحكم المسلمين إلي أن يتوفاه الله.
الإبراشي: نتوجه الآن للشيخ عبدالهادي القصبي الطرف الثاني في النزاع، شيخ عبدالهادي أنا واجهت الشيخ علاء ببعض الملاحظات التي ساقها الأمن وأتوجه إليك بالسؤال المهم ألا تري أن السلطة جاءت بك للإطاحة بالشيخ علاء أبوالعزائم، بصفتك عضواً في الحزب الوطني وعضواً بأمانة السياسات ومجلس الشوري ونجل الشيخ أحمد القصبي محافظ الغربية الأسبق فهل تستمد قوتك منه خاصة أنه كان يرتبط بعلاقة قوية بالرئيس الراحل أنور السادات.
عبدالهادي: الموضوع بعيد عن تدخل السلطة وكان هذا واضحاً من خلال الانتخاب والدليل أنه لم يحضر أحد من المعينيين في المجلس الأعلي للطرق الصوفية.
فكما أن والدي رباني وعلمني لكن لم أذكر اسمه في جلسة واحدة علي الإطلاق رغم علاقته التي كانت تربطه بالرئيسين السادات وحسني مبارك.
وأنا أحمل بعض الأقلام التي تجاوزت في حقي كثيراً، من أن هناك بلطجة للاستيلاء علي المجلس وهذا الكلام عار تماماً من الصحة، فالقانون قال إن رئيس المجلس ينتخب من أعضائه وأنا حصلت علي 11 صوتاً من أصل 15.
الإبراشي: الشيخ أبوالعزائم لماذا تحولت الصوفية إلي لغز وصداع علي كعكة ثمينة.
علاء أبوالعزائم: الناس واخدة فكرة سيئة عن التصوف والكلام الذي يتردد بين الحين والآخر أساء لفكرة التصوف النبيلة.
الإبراشي لأبوالعزائم: أنا أنوب عن المشاهد وأنت يا شيخ علاء تُعيب علي الشيخ عبدالهادي القصبي صغر سنه، وأنت أقمت دعوي قضائية علي شقيقك ونازعته علي رئاسة الطريقة العزمية.
أبوالعزائم: من الناحية الإسلامية شقيقي تعدي علي شيخ الطريقة العزمية وخالف إرادته، حيث إنه رشحني أنا لخلافته لكن شقيقي لم يحترم رأيه فدخلت معه في نزاع وانتهي والحمد لله.
الإبراشي: يعني أنك أطحت بشقيقك للاستيلاء علي رئاسة الطريقة العزمية.
أبوالعزائم: أنا لم أطح به ولكن انتهي النزاع ودياً واختتم وائل الإبراشي المناظرة بقوله إن الجهات الأمنية تتدخل في كل شيء في الجامعات والنقابات حتي أنها تسللت إلي الطرق الصوفية التي ذهبت أزمتها للقضاء وفي كل الأحوال الصوفية مثلها مثل الجامعات والنقابات والتي تحفل بتدخلات الأمن، لكن التساؤل الذي يدور في أذهاننا الآن لماذا تحولت الصوفية إلي نزاع من أجل المكاسب والمغانم ولماذا تحولت إلي كعكة ثمينة يتصارع عليها البعض للفوز بها.

جريدة الدستور المصرية

http://tinyurl.com/nhcegl

كان نفسى اقرا كلامك انتى مش كلام جوجل !!!!