"قبول الآخَر" رفض للشرع وتناقض مع النفس

[أبو إسراء A]

نحن لنا ثوابتنا التى لن نحيد عنها بإذن الله ، وهى نابعة من الكتاب والسنة أبى من أبى ووافق من وافق ، فإذا كان قبول الآخر معناه هو القبول بعقائدهم الباطلة ووموافقتهم على مماراساتهم الشركية
وأعيادهم الوثنية ، فهذا لا نقبله ، أما إذا
كان قبول الآخر معناه التعايش والعدل
والبر والقسط وجملة الحقوق التى اقرها الشرع لهم فنعم .

قبول الآخر ليس مصطلحا إسلاميا ، والحكم على الشىء فرع عن تصوره ، ومن يطالبنا بقبول الآخر يجب عليه أن يشرح لنا المصطلح وما يريده منا أن نقبله من الآخر .
جزاك الله خيرا أخى الحبيب ونفع بك

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسراء A

نحن لنا ثوابتنا التى لن نحيد عنها بإذن الله ، وهى نابعة من الكتاب والسنة أبى من أبى ووافق من وافق ، فإذا كان قبول الآخر معناه هو القبول بعقائدهم الباطلة ووموافقتهم على مماراساتهم الشركية
وأعيادهم الوثنية ، فهذا لا نقبله ، أما إذا
كان قبول الآخر معناه التعايش والعدل
والبر والقسط وجملة الحقوق التى اقرها الشرع لهم فنعم .

قبول الآخر ليس مصطلحا إسلاميا ، والحكم على الشىء فرع عن تصوره ، ومن يطالبنا بقبول الآخر يجب عليه أن يشرح لنا المصطلح وما يريده منا أن نقبله من الآخر .
جزاك الله خيرا أخى الحبيب ونفع بك

بارك الله فيك أخي الكريم
وللإخوة الكرام أقول إذا كان هذا هو الأخر
فكيف نتقبله
تعرف علي الأخر من هذا الخبر
"أقباط": دولة دينية = حرب أهلية

[العابد لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled soliman

بارك الله فيك أخي الكريم
وللإخوة الكرام أقول إذا كان هذا هو الأخر
فكيف نتقبله
تعرف علي الأخر من هذا الخبر
"أقباط": دولة دينية = حرب أهلية

أسعدنى مرورك الكريم أستاذ خالد وبارك الله فيك

[العابد لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسراء a

نحن لنا ثوابتنا التى لن نحيد عنها بإذن الله ، وهى نابعة من الكتاب والسنة أبى من أبى ووافق من وافق ، فإذا كان قبول الآخر معناه هو القبول بعقائدهم الباطلة ووموافقتهم على مماراساتهم الشركية
وأعيادهم الوثنية ، فهذا لا نقبله ، أما إذا
كان قبول الآخر معناه التعايش والعدل
والبر والقسط وجملة الحقوق التى اقرها الشرع لهم فنعم .

قبول الآخر ليس مصطلحا إسلاميا ، والحكم على الشىء فرع عن تصوره ، ومن يطالبنا بقبول الآخر يجب عليه أن يشرح لنا المصطلح وما يريده منا أن نقبله من الآخر .
جزاك الله خيرا أخى الحبيب ونفع بك

وخيرا جزاك على اضافتك المميزة دائما والتى تثرى الموضوع ولكن علت النعرة الآن بين أصناف العلمانيين الذين يتشدقون ويرموننا معاشر الاسلامين بتهم منها أننا نكفر الآخر ويجعلونها جريمة وكأننا أتينا بها من كيسنا أو من عند أنفسنا فبيان باطل الغير واجب وأداء الحق اليه وعدم ظلمه واجب أيضا أما هؤلاء يردوننا أن نتنازل عن ثوابت ديننا لارضاء الآخر .