شارك برايك .......فربما تكون انت المخطأ

[لوجين20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr. Ali 1

واضح انك لديكي وجهة نظر ورأي في هذا الموضوع وبأنكي مقتنعة به .
لكن بما أن الموضوع يخص الشرع , يا ريت من يؤكد رأي ما أو وجهة نظر ما , أن يأتي عليها بالدليل من الشرع ولا يكتفي بمجرد القول بأن هذا حق شرعي !
مع ملاحظة أمر هام وهو أن مرتب الزوجة يأتي من عملها , ولذلك فهو مرتبط برأي الشرع في عمل المرأة أولاً .
بصراحة مش فاهم السطر الأخير ( يا ريت تسيب تعليق يليق بيك )
هل المطلوب هو إبداء الرأي المجرد أم معرفة رأي الشرع الاسلامي فيه ؟!
وطبعاً رأي الشرع لن يعجب ولن يروق لغالبية النساء
هذا مجرد تمهيد وأتمني ألا يتطور إلي المزيد

ميرسي كتير مستر على
رايك طبعا مهم وباحترمه اوى
والسطر الاخير ده باقصد بيه ان تعليقك يعبر عن شخصيتك
ودة لان التعليقات فى المنتدى دائما ما تتسبب فى غلق الموضوعات
رساله للجميع وسبتها فى موضوعى للنشر
عالعموم انا فى انتظار راى الشرع المدعم بالدليل من حضرتك
وتحياتى يافندم

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوجين20

ميرسي كتير مستر على

رايك طبعا مهم وباحترمه اوى
والسطر الاخير ده باقصد بيه ان تعليقك يعبر عن شخصيتك
ودة لان التعليقات فى المنتدى دائما ما تتسبب فى غلق الموضوعات
رساله للجميع وسبتها فى موضوعى للنشر
عالعموم انا فى انتظار راى الشرع المدعم بالدليل من حضرتك

وتحياتى يافندم

بارك الله فيكي وجزاكي كل الخير .
ولكن صدقيني ان تحدثت بما قاله الشرع في عمل المرأة ( والذي يترتب عليه مرتبها ) سيتحول الموضوع إلي مسار أخر ( وقد سبق لي وذكرت الأدلة الشرعية علي عدم جواز عمل المرأة خارج بيتها واختلاطها بالرجل )
ولكني سأتحدث في هذا الأمر من منظور العقل .
- لماذا تعمل المرأة المتزوجة ؟ ( يا ريت بلاش نردد المقولة الخاطئة ألا وهي " لكي تثبت ذاتها " وغيرها من المقولات التي لا معني لها ) فالمعلوم أن المرأة مكانها البيت ورعايته .
الاجابة الشائعة هي أن متطلبات الحياة وغلاء الأسعار وعدم قدرة الزوج علي الوفاء بمتطلبات البيت كما ينبغي .
اذاً فالمرأة تعمل من أجل المساعدة في نفقات البيت . فكيف لا تشارك في هذه النفقات ؟ ولماذا يسمح لها الزوج بالعمل والذي حتماً يأتي علي حساب البيت ( مهما الواحدة قالت وحتي لوأقسمت , مش حقيقي خالص ان عملها لا يؤثر علي بيتها وحياتها مع زوجها )
اذا وافق الزوج علي عمل زوجته بدعوي غلاء المعيشة وغيرها من الحجج والأعذار ( أنا ضد عمل المرأة علي طول الخط ) ثم تأتي زوجته وتقول له بأنها لن تشارك في النفقات , فهذا الزوج ليس لديه عقل !!
- الشبكة : لابد أولاً أن نعرف ما هي الشبكة ؟
هل هي هدية أم جزء من المهر ؟
ان كانت هدية , فالهدية لا يتم تحديد ثمنها والمساومة عليه !! ( هتجيب شبكة بكام ؟ هجيب بعشرة قروش . لأ مينفعش , مش دي قيمة بنتنا . الشبكة متقلش عن 50 قرش !! ) بالله عليكم , دي صورة هدية خالص ؟
اما ان كانت الشبكة من الزوج نفسه ( دون أي اجبار أو شرط من أهل الزوجة ) فهي هدية منه لها .
نقطة هامة أخري : حد عاقل يقول ان الرجل يجيب هدية وتتكتب عليه في القايمة ؟!!
وان كانت جزء من المهر , فهي حق للزوجة كاملة بعد الدخول بها . ولكن أيضاً أمر غريب جداً يحدث في مصر وهو كتابة الشبكة في القايمة !! الزوج اشتري الشبكة وأعطاها للزوجة ( يعني الشبكة معاها ) ازاي تتكتب عليه ؟!! كدا هو يعتبر اشتراها مرتين !! طبعاً ان كانت جزء من المهر , فهل هذا الجزء عاجل أم أجل ؟
ان كان عاجلاً , فالشبكة معها بالفعل . فكيف تكتب علي الزوج ؟! اجابة كل الأباء والأمهات هي , أن الزوج في استطاعته أن يأخذ الشبكة ويبيعها , ووقت الطلاق لا يكون هناك شبكة , ولذلك يتم كتابتها . وان أخذنا بهذا الرأي , فما الضرر ان أخذ الزوج الشبكة من زوجته ( فحقها مثبت ومضمون في القايمة ان حدث خلاف كبير بينهما )
وان كان أجلاً , فيعامل معاملة مؤخر الصداق . وبالتالي يكتب علي الزوج في القايمة ولا يشتريه ( كما يحدث في وقتنا هذا كثيراً نظراً لارتفاع سعر الذهب )
- سفر الزوج : لا بأس به ولا ضرر منه ان كان لفترة مؤقتة ثم يستقدم زوجته وأولاده ليعيشوا معه هناك. أما سفره لمدة سنة ويأتي أجازة لمدة شهر كل عام أو عامين , فأنا ضد هذا الأمر تماماً .
ملحوظة هامة : هذا الرأي لا يعبر عن شخصية كاتبه ( في الجزئية الأولي والثانية ) فمرتب الزوجة لا ينطبق عليّ مطلقاً ( فكما قلت ضــــــــد عمل المرأة تماماً )
والشبكة , حتي وان وقعت في ضائقة مالية ( وقانا الله شرها ) فلا يخطر ببالي التصرف فيها أبداً ان شاء الله .

[المياة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr. Ali 1

بارك الله فيكي وجزاكي كل الخير .
ولكن صدقيني ان تحدثت بما قاله الشرع في عمل المرأة ( والذي يترتب عليه مرتبها ) سيتحول الموضوع إلي مسار أخر ( وقد سبق لي وذكرت الأدلة الشرعية علي عدم جواز عمل المرأة خارج بيتها واختلاطها بالرجل )
ولكني سأتحدث في هذا الأمر من منظور العقل .
- لماذا تعمل المرأة المتزوجة ؟ ( يا ريت بلاش نردد المقولة الخاطئة ألا وهي " لكي تثبت ذاتها " وغيرها من المقولات التي لا معني لها ) فالمعلوم أن المرأة مكانها البيت ورعايته .
الاجابة الشائعة هي أن متطلبات الحياة وغلاء الأسعار وعدم قدرة الزوج علي الوفاء بمتطلبات البيت كما ينبغي .
اذاً فالمرأة تعمل من أجل المساعدة في نفقات البيت . فكيف لا تشارك في هذه النفقات ؟ ولماذا يسمح لها الزوج بالعمل والذي حتماً يأتي علي حساب البيت ( مهما الواحدة قالت وحتي لوأقسمت , مش حقيقي خالص ان عملها لا يؤثر علي بيتها وحياتها مع زوجها )
اذا وافق الزوج علي عمل زوجته بدعوي غلاء المعيشة وغيرها من الحجج والأعذار ( أنا ضد عمل المرأة علي طول الخط ) ثم تأتي زوجته وتقول له بأنها لن تشارك في النفقات , فهذا الزوج ليس لديه عقل !!
- الشبكة : لابد أولاً أن نعرف ما هي الشبكة ؟
هل هي هدية أم جزء من المهر ؟
ان كانت هدية , فالهدية لا يتم تحديد ثمنها والمساومة عليه !! ( هتجيب شبكة بكام ؟ هجيب بعشرة قروش . لأ مينفعش , مش دي قيمة بنتنا . الشبكة متقلش عن 50 قرش !! ) بالله عليكم , دي صورة هدية خالص ؟
اما ان كانت الشبكة من الزوج نفسه ( دون أي اجبار أو شرط من أهل الزوجة ) فهي هدية منه لها .
نقطة هامة أخري : حد عاقل يقول ان الرجل يجيب هدية وتتكتب عليه في القايمة ؟!!
وان كانت جزء من المهر , فهي حق للزوجة كاملة بعد الدخول بها . ولكن أيضاً أمر غريب جداً يحدث في مصر وهو كتابة الشبكة في القايمة !! الزوج اشتري الشبكة وأعطاها للزوجة ( يعني الشبكة معاها ) ازاي تتكتب عليه ؟!! كدا هو يعتبر اشتراها مرتين !! طبعاً ان كانت جزء من المهر , فهل هذا الجزء عاجل أم أجل ؟
ان كان عاجلاً , فالشبكة معها بالفعل . فكيف تكتب علي الزوج ؟! اجابة كل الأباء والأمهات هي , أن الزوج في استطاعته أن يأخذ الشبكة ويبيعها , ووقت الطلاق لا يكون هناك شبكة , ولذلك يتم كتابتها . وان أخذنا بهذا الرأي , فما الضرر ان أخذ الزوج الشبكة من زوجته ( فحقها مثبت ومضمون في القايمة ان حدث خلاف كبير بينهما )
وان كان أجلاً , فيعامل معاملة مؤخر الصداق . وبالتالي يكتب علي الزوج في القايمة ولا يشتريه ( كما يحدث في وقتنا هذا كثيراً نظراً لارتفاع سعر الذهب )
- سفر الزوج : لا بأس به ولا ضرر منه ان كان لفترة مؤقتة ثم يستقدم زوجته وأولاده ليعيشوا معه هناك. أما سفره لمدة سنة ويأتي أجازة لمدة شهر كل عام أو عامين , فأنا ضد هذا الأمر تماماً .
ملحوظة هامة : هذا الرأي لا يعبر عن شخصية كاتبه ( في الجزئية الأولي والثانية ) فمرتب الزوجة لا ينطبق عليّ مطلقاً ( فكما قلت ضــــــــد عمل المرأة تماماً )
والشبكة , حتي وان وقعت في ضائقة مالية ( وقانا الله شرها ) فلا يخطر ببالي التصرف فيها أبداً ان شاء الله .

ممكن أختلف مع حضرتك
عمل المرأه خارج بيتها ليس محرما على الإطلاق بل هناك ضوابط يمكن أن تعمل المرأه في ظلها
كما أن هناك بعض المجالات نحتاج إلى عمل المرأه فيها
فمثلا
لو مرضت زوجتك (لا قدر الله) هل ستذهب بها إلى طبيب أم إلى طبيبه ؟

[لوجين20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr. Ali 1

بارك الله فيكي وجزاكي كل الخير .
ولكن صدقيني ان تحدثت بما قاله الشرع في عمل المرأة ( والذي يترتب عليه مرتبها ) سيتحول الموضوع إلي مسار أخر ( وقد سبق لي وذكرت الأدلة الشرعية علي عدم جواز عمل المرأة خارج بيتها واختلاطها بالرجل )
ولكني سأتحدث في هذا الأمر من منظور العقل .
- لماذا تعمل المرأة المتزوجة ؟ ( يا ريت بلاش نردد المقولة الخاطئة ألا وهي " لكي تثبت ذاتها " وغيرها من المقولات التي لا معني لها ) فالمعلوم أن المرأة مكانها البيت ورعايته .
الاجابة الشائعة هي أن متطلبات الحياة وغلاء الأسعار وعدم قدرة الزوج علي الوفاء بمتطلبات البيت كما ينبغي .
اذاً فالمرأة تعمل من أجل المساعدة في نفقات البيت . فكيف لا تشارك في هذه النفقات ؟ ولماذا يسمح لها الزوج بالعمل والذي حتماً يأتي علي حساب البيت ( مهما الواحدة قالت وحتي لوأقسمت , مش حقيقي خالص ان عملها لا يؤثر علي بيتها وحياتها مع زوجها )
اذا وافق الزوج علي عمل زوجته بدعوي غلاء المعيشة وغيرها من الحجج والأعذار ( أنا ضد عمل المرأة علي طول الخط ) ثم تأتي زوجته وتقول له بأنها لن تشارك في النفقات , فهذا الزوج ليس لديه عقل !!
- الشبكة : لابد أولاً أن نعرف ما هي الشبكة ؟
هل هي هدية أم جزء من المهر ؟
ان كانت هدية , فالهدية لا يتم تحديد ثمنها والمساومة عليه !! ( هتجيب شبكة بكام ؟ هجيب بعشرة قروش . لأ مينفعش , مش دي قيمة بنتنا . الشبكة متقلش عن 50 قرش !! ) بالله عليكم , دي صورة هدية خالص ؟
اما ان كانت الشبكة من الزوج نفسه ( دون أي اجبار أو شرط من أهل الزوجة ) فهي هدية منه لها .
نقطة هامة أخري : حد عاقل يقول ان الرجل يجيب هدية وتتكتب عليه في القايمة ؟!!
وان كانت جزء من المهر , فهي حق للزوجة كاملة بعد الدخول بها . ولكن أيضاً أمر غريب جداً يحدث في مصر وهو كتابة الشبكة في القايمة !! الزوج اشتري الشبكة وأعطاها للزوجة ( يعني الشبكة معاها ) ازاي تتكتب عليه ؟!! كدا هو يعتبر اشتراها مرتين !! طبعاً ان كانت جزء من المهر , فهل هذا الجزء عاجل أم أجل ؟
ان كان عاجلاً , فالشبكة معها بالفعل . فكيف تكتب علي الزوج ؟! اجابة كل الأباء والأمهات هي , أن الزوج في استطاعته أن يأخذ الشبكة ويبيعها , ووقت الطلاق لا يكون هناك شبكة , ولذلك يتم كتابتها . وان أخذنا بهذا الرأي , فما الضرر ان أخذ الزوج الشبكة من زوجته ( فحقها مثبت ومضمون في القايمة ان حدث خلاف كبير بينهما )
وان كان أجلاً , فيعامل معاملة مؤخر الصداق . وبالتالي يكتب علي الزوج في القايمة ولا يشتريه ( كما يحدث في وقتنا هذا كثيراً نظراً لارتفاع سعر الذهب )
- سفر الزوج : لا بأس به ولا ضرر منه ان كان لفترة مؤقتة ثم يستقدم زوجته وأولاده ليعيشوا معه هناك. أما سفره لمدة سنة ويأتي أجازة لمدة شهر كل عام أو عامين , فأنا ضد هذا الأمر تماماً .
ملحوظة هامة : هذا الرأي لا يعبر عن شخصية كاتبه ( في الجزئية الأولي والثانية ) فمرتب الزوجة لا ينطبق عليّ مطلقاً ( فكما قلت ضــــــــد عمل المرأة تماماً )
والشبكة , حتي وان وقعت في ضائقة مالية ( وقانا الله شرها ) فلا يخطر ببالي التصرف فيها أبداً ان شاء الله .

وطبعا لا اخفى عليك سرا
اكتر حاجه عجبتنى هيه طبعا الملحوظه الهامه
انا نزلت راى الشرع فى موضوع عمل المرأة
ونبهت انه منقول ولصاحبهالاصلى جزيل الشكر
ولحضرتك انت كمان
ميرسي لمشاركتك وتعليقك الذى يعرض وجهة نظر لها منى كل الاحترام
اتمنى تشرفنى باستمرار فى موضوعاتى المتواضعه
اللى بالمناسبه لسه هانزلها
عشان معظم اللى نزلته كان خاص بالمعلمين

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوجين20

وطبعا لا اخفى عليك سرا

اكتر حاجه عجبتنى هيه طبعا الملحوظه الهامه
انا نزلت راى الشرع فى موضوع عمل المرأة
ونبهت انه منقول ولصاحبهالاصلى جزيل الشكر
ولحضرتك انت كمان
ميرسي لمشاركتك وتعليقك الذى يعرض وجهة نظر لها منى كل الاحترام
اتمنى تشرفنى باستمرار فى موضوعاتى المتواضعه
اللى بالمناسبه لسه هانزلها

عشان معظم اللى نزلته كان خاص بالمعلمين

ههههههههههه
الملحوظة أكثر ما أعجبك . لا بأس علي الاطلاق
وهذا ما أخذه علي كثير من الاعضاء , وهو أنني أري الكثير يعبر عن رأيه في أمر ما بصورة شخصية ( يعني يقيس الأمر ويحكم عليه طبقاً لطبيعة حياته هو أو حياة أسرته ) وهذا خطأ كبير في بعض الأحيان .
- اسمحي لي , مشاركاتك التالية لمشاركتي ليس لها أي علاقة برأي الشرع في عمل المرأة واختلاطها بالرجل ( ان أردتي أن أرسل لكي الأدلة الشرعية علي عدم جواز اختلاط المرأة بالرجل , فلكي ذلك . فكما قلت بأنني ذكرت هذه الأدلة أكثر من مرة ولا أريد للموضوع أن يتحول عن مساره , فيتم غلقه )
- تساؤل لكي وللجميع : قلت بأن الغالبية تقول بأن المرأة تعمل بسبب ارتفاع تكاليف الحياة وغلاء المعيشة . هذا ما نسمعه كثيراً علي ألسنة الرجال والنساء علي حد سواء . فإن قلنا بأن الزوجة ليست مضطرة للمشاركة في مصروفات البيت وليس من حق الرجل أن يطالبها بهذا , فماذا ان طلب منها أن تترك العمل وتتفرغ للبيت ؟
ما هو حكم الشرع في هذا الأمر ؟ ما الذي يجعل رجلاً لديه عقل يسمح لزوجته بالعمل علي حساب البيت بسبب ضيق المعيشة , في حين أن زوجته لن تشارك في نفقات البيت ؟!
- بالطبع يسعدني أن أشارك في موضوعاتك ( بس بلاش تكون عن عمل المرأة . غالباً بيكون فيها مشاكل )

[لوجين20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr. Ali 1

ههههههههههه
الملحوظة أكثر ما أعجبك . لا بأس علي الاطلاق
وهذا ما أخذه علي كثير من الاعضاء , وهو أنني أري الكثير يعبر عن رأيه في أمر ما بصورة شخصية ( يعني يقيس الأمر ويحكم عليه طبقاً لطبيعة حياته هو أو حياة أسرته ) وهذا خطأ كبير في بعض الأحيان .
- اسمحي لي , مشاركاتك التالية لمشاركتي ليس لها أي علاقة برأي الشرع في عمل المرأة واختلاطها بالرجل ( ان أردتي أن أرسل لكي الأدلة الشرعية علي عدم جواز اختلاط المرأة بالرجل , فلكي ذلك . فكما قلت بأنني ذكرت هذه الأدلة أكثر من مرة ولا أريد للموضوع أن يتحول عن مساره , فيتم غلقه )
- تساؤل لكي وللجميع : قلت بأن الغالبية تقول بأن المرأة تعمل بسبب ارتفاع تكاليف الحياة وغلاء المعيشة . هذا ما نسمعه كثيراً علي ألسنة الرجال والنساء علي حد سواء . فإن قلنا بأن الزوجة ليست مضطرة للمشاركة في مصروفات البيت وليس من حق الرجل أن يطالبها بهذا , فماذا ان طلب منها أن تترك العمل وتتفرغ للبيت ؟
ما هو حكم الشرع في هذا الأمر ؟ ما الذي يجعل رجلاً لديه عقل يسمح لزوجته بالعمل علي حساب البيت بسبب ضيق المعيشة , في حين أن زوجته لن تشارك في نفقات البيت ؟!
- بالطبع يسعدني أن أشارك في موضوعاتك ( بس بلاش تكون عن عمل المرأة . غالباً بيكون فيها مشاكل )

انا قولت ان تعليقك ووجهت نظرك لها منى كل الاحترام والتقدير
وده معناه انى ماهتمتش بالملاحظه فقد
ودايما وجهات النظر فى هذا الموضوع تتسبب فى العديد من التضارب
تحياتى لحضرك
ويسعدنى عرض وجهات النظر المختلفه حتى عن اعتقادى الشخصى