|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#76
31-01-2008, 04:20 PM
|
||||
|
||||
اريد الاجابه ضرورى ( من النماذج)
(من درس ثقافتنا من الشفاهيه الى التدوين) علل لماياتى : 1- حرص الامم على تدوين علومها وايامها منذ اقدم العصور 2- حرص الرسول(ص) على محو اميه المسلمين فى عهده 3- تفوق المسلمين فى علوم التدوين والروايه 4-اهميه تناقل الثقافه والعلم بين ابناء الامة |
|
#77
01-02-2008, 03:11 PM
|
||||
|
||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي علي الأعراب انا كنت عوزة اعرف اعراب كلمة من شفعاء في الجملة قال الله تعالي ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا) صدق الله العطيم يا تري شفعاء ها تعرب مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة لوجود حركة حر الجر الزائد (من) ولا ها تعرب أسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة أنا بأيد الحل الاول لأن ده حلي الي قولته للمدرس وقال غلط عليه وأن الاجابة الصح هي الحل التاني(أسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة) أرجوا الافادة  وجزاكم الله كل خير عنا |
|
#78
01-02-2008, 03:12 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي علي الأعراب انا كنت عوزة اعرف اعراب كلمة من شفعاء في الجملة قال الله تعالي ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا) صدق الله العطيم يا تري شفعاء ها تعرب مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة لوجود حركة حر الجر الزائد (من) ولا ها تعرب أسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة أنا بأيد الحل الاول لأن ده حلي الي قولته للمدرس وقال غلط عليه وأن الاجابة الصح هي الحل التاني(أسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة) أرجوا الافادة وجزاكم الله كل خير عنا |
|
#80
06-02-2008, 02:06 AM
|
|||
|
|||
|
انا عايزة اسأل عن حاجة يعني ايه المفعول معه والنعت السببي
لان انا ما اخدتش الحاجات دي في الاعدادي ولقيت نفسي مطالبه بها في الثانوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كمان عايزة شرح للممنوع من الصرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وامتي يكون اللي بعد ايها وايتها بدل وامتي يكون نعت؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#84
09-02-2008, 05:57 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
المفعول معه هو عبارة عن فعل + واو المعية + مفعول معه واو المعية تكون بمعنى "مع" مثال: مشيت و شاطئ النيل مثال : بدأت المذاكرة وأذان العشاء =================== أما الممنوع من الصرف و النعت السببى أظن أنهم واضحين فى كتاب النحو والصرف البرتقالى على فكرة اللى مألفينوه هما اللى كاتبين كتاب الأضواء واللى مش مصدق يشوف |
|
#85
09-02-2008, 06:02 PM
|
||||
|
||||
|
أداة نداء + اسم معرف======> المعرف يعرب بدل مطابق
يا + أداة نداء + اسم معرف ===> المعرف يعرب نعت أيها + معرفة ===========> يعرب نعت مرفوع هناك رأى يقول إذا جاء بعد أيها أو أيتها اسم معرفة مشتق أو جامد يعرب بدل مرفوع |
|
#90
13-02-2008, 09:35 PM
|
||||
|
||||
|
[quote=tmtm;365950]اريد الاجابه ضرورى ( من النماذج)
(من درس ثقافتنا من الشفاهيه الى التدوين) علل لماياتى : 1- حرص الامم على تدوين علومها وايامها منذ اقدم العصور لنشر العلم، 2- حرص الرسول(ص) على محو اميه المسلمين فى عهده كانت الكتابة شيئا جديدا، فلم تنتشر الكتابة بين العرب إلا بدعوة الإسلام وبصنع الإسلام، في أعقاب غزوة بدر كان من طرق مفاداة أسري المشركين أن يعلم الأسير عشرة من المسلمين الكتابة، فكان " زيد بن ثابت كاتب رسول الله أحد هؤلاء الذين علمهم الأسري، تعلمها في جماعة من الأنصار الذين لم يكن فيهم منيحسن الكتابة كما ذكر المقريزي. وكان "أبي بن كعب" أول أنصاري كتب للرسول، و"عبد الل بن سعد بن أبي المسرح" أول من كتب له من قريش، وكان عدة من كتب لرسول الله زهاء أربعين كاتبا تكفل ابن سيد الناس بذكر أسمائهم صدرهم الخلفاء الأربعة الراشدون. 3- تفوق المسلمين فى علوم التدوين والروايه الرواية هي الطريقة البدائية للعلم عند جميع الشعوب، ولكن الرواية العربية اقترنت منذ اللحظة الأولي بالحرص البالغ، والدقة الكاملة والأمانة، كان هذا أساسها على الأقل؛ لأن الدين يدعوا إلى ذلك، ولأن كثيرا من نصوص الكتاب، وكثيرا من نصوص السنة كان شاهدا من شواهد التشريع، وآية من آيات الفتوى، فالتزم القوم الأمانة والحرص فيها حين يروون كلام الله وكلام الرسول، بل حين يروون أشعار الجاهلين والإسلاميين وأيامهم ووقائعهم إلى حد ما.
__________________
اللهم تغمــد الأستاذ / قطـب برحمتك الواسعة و سائر موتى المسلمين  |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:24 AM.
