|
اجتماعيات طالب منتدى خاص بالطلاب لتبادل المعارف والحلول للمشكلات التعليمية والمسابقات والألغاز الهادفة |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#4
|
||||
|
||||
![]() أخيرا لقيت حد يمكن يشبهنى شوية يعنى خلاص مش عنت غريبة زى مالكل بيقول انا بحب العزلة جدا مش بحب الاختلاط بالناس الا عائلتى بس مش كمان قرايب والدى ووالدتىواخواتى ومش بتكلم معاهم كتير وعمرى متكلمت مع حد خالص اول مرة اتكلم واكتب فى المواضيع هروبا من الواقع ...الواقع ده اللى هو انا بس مش عارفة ازاى اهرب منه لانه هو انا
مش فاهمة حاجات كدة متلغبطة فى بعضها ....وناس تقولى احنا فاهمينك وانا اساسا مش عارفة نفسى او حتى مش فاهماها اساسا.............. واليومين دول ربنا يعديهم ع خير مصييييييييييييييييييبة كبرى عندى بسببى انا عارفة ان ده بسببى انا وبلقى اللوم ع الآخرين .........انا مش بقت علاقتى مع ربنا كويسة الصلاة بقت عندى عادة مش عبادة والقرآن اكتشفت انى نسيت بعضه بلاش كذب نسيته كله بنظر للعالم كله بيتطور وانا واقفة جماد صلب ومع ذلك ممكن تبعثره الرياح خلاص مش عاد علم انا بقيت غبية جدا جدا مش عارفة ليه؟؟؟؟؟؟؟ مع ان اللى حوليا بيقولوا غير كدة لانهم بينظروا بنظرة تانية غير نظرتى فاكرين ان العلم مجرد ان الواحد يتفوق يدخل كلية كويسة وغالبا كل البيوت ياطب ياهندسة مش عارفة انا من رايى المفروض ندرس كل حاجة ليه الانسان يكون بارع فى مجال واجهل من الدابة فى مجال تانى انا قربت من الجنون وبحاول اخدع نفسى علماء العرب القدامى مش كان عندهم تخصص كانوا بارعين فى كل المجالات وحتى علماء العصر او اصح علماء الغرب بردة فى منهم مش اتخصص فى مجال معين كان بارع فى اكتر من مجال ليه بس هم الغرب اللى يسيطروا ليه بس اللى له قوة تسنده هو اللى يظهر هو اللى يبرع ولكن ان استغنى الناس بمالهم وقوتهم فاستغن انت بالله ودى صعبة لانى كنت بحس انى قريبة من ربنا وفجاة مش عارفة ايه اللى حصل يمكن حصلت من غير ماخد بالى ولا ايه..؟؟؟؟؟ حسيت انى بقيت بعيدة ربنا كان دايما جنبى كان بيوفقنى فى كل حاجة بس كلام متلغبط حاجات غريبة كدة مش عارفة حاجة خالص.......... شخصية احيانا غريبة غامضة احيانا بسيطة وواضحة مش عارفة الحمد لله ادعولى بجد ياجماعة لا تنسونا من صالح دعائكم........ ان يهدينى الله .....جزاكم الله خيرا
__________________
أغيثوا معتقلى العقرب بالدّعاء |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|