ثمار الفكر السلفي المعاصر لمفهوم الهوية

[مجاهد ضد الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

أولا : لا أعتقد أن الكاتب يقصد نموذجا بشريا محددا ولكن من الواضح من سياق المقال أنه مجرد استنتاجا عقليا وصل اليه من خلال الجملة السابقة عليه و هى أنهم يقدمون الاجابات بشكل خاطئ .

السؤال الذى يطرح نفسه لماذا تغافل الكاتب متعمداً عن الحكام السلفيين وإنجازاتهم ثم أستخدم إسلوب الهمز واللمز والإستنتاجات الا عقلية الخيالية التى لا تعتمد على القياس العقليى والمنطقى
فالسلفية هي منهج إسلامي يدعو إلى فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وهم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل والتمسك بأخذ الأحكام من القرآن الكريموالأحاديث الصحيحة ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه، والتمسك بما نُقل عن السلف ولا يمنع الإستفاده بما لا يمس مبادئ وروح الإسلام

أما عن منهج الحكم طبقاً للمنهج السلفى
وهو تطبيق الشريعة الإسلامية والحكم بما لا يخالف كتاب الله تعالى وصحيح سنة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام

ومن هذا يتضح ان المنهج السلفى بدأ بالخلفاء الراشدين كنموذج للحكم الإسلامى وتبعهم التابعين لهم بإحسان

وقد بنى الإسلام حضارة اشرق بنورها الغرب والشرق
فكيف يتغافل الكاتب عن هؤلاء الحكام ويصدر حكماً لا قياس ولا منطق له
شكراً لكم على أنكم سمحتم لنا بقراءة وتوضيح ما يحتاج لتوضيح فى هذا المقال

[darch_99]

جزاكم الله خيرا واشكر السيد ايمن نور كما انني متفق تماما مع الاخ الفاضل مجاهد ضد الفساد

جزاكم الله خيرا جميعا

[aymaan noor]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهد ضد الفساد

السؤال الذى يطرح نفسه لماذا تغافل الكاتب متعمداً عن الحكام السلفيين وإنجازاتهم ثم أستخدم إسلوب الهمز واللمز والإستنتاجات الا عقلية الخيالية التى لا تعتمد على القياس العقليى والمنطقى
فالسلفية هي منهج إسلامي يدعو إلى فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وهم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل والتمسك بأخذ الأحكام من القرآن الكريموالأحاديث الصحيحة ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه، والتمسك بما نُقل عن السلف ولا يمنع الإستفاده بما لا يمس مبادئ وروح الإسلام

أما عن منهج الحكم طبقاً للمنهج السلفى
وهو تطبيق الشريعة الإسلامية والحكم بما لا يخالف كتاب الله تعالى وصحيح سنة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام

ومن هذا يتضح ان المنهج السلفى بدأ بالخلفاء الراشدين كنموذج للحكم الإسلامى وتبعهم التابعين لهم بإحسان

وقد بنى الإسلام حضارة اشرق بنورها الغرب والشرق
فكيف يتغافل الكاتب عن هؤلاء الحكام ويصدر حكماً لا قياس ولا منطق له
شكراً لكم على أنكم سمحتم لنا بقراءة وتوضيح ما يحتاج لتوضيح فى هذا المقال

جزيل شكرى وتقديرى لرأى حضرتك ، و لكن الواقع الفعلى يوضح لنا أن السلفية لاتسير وفقا لرؤى واحدة ، وان كان يجمعها منهج واحد ، و بذلك فلا وجه للمقارنة مثلا بين الخلفاء الراشدين وبين الفكر الوهابى الذى نشأ فى الجزيرة العربية ، صحيح أن كلاهما يستمد من الاسلام أصوله الثابتة ولكن تختلف بعض المفاهيم عند كل منهم .
وبالطبع الحضارة الاسلامية التى غزت العالم شرقا وغربا هى حضارة اسلامية خالصة ، فكان رواد هذه الحضارة هم علماء وفلاسفة و مفكرون لاقوا الكثير من الاتهامات بالكفر والزندقة من بعض التيارات التى يصفها البعض بأنها تيارات سلفية . وبذلك لا أعتقد أن هناك من يطلق عليها حضارة سلفية ولكنها حضارة اسلامية

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

[مجاهد ضد الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

جزيل شكرى وتقديرى لرأى حضرتك ، و لكن الواقع الفعلى يوضح لنا أن السلفية لاتسير وفقا لرؤى واحدة ، وان كان يجمعها منهج واحد ، و بذلك فلا وجه للمقارنة مثلا بين الخلفاء الراشدين وبين الفكر الوهابى الذى نشأ فى الجزيرة العربية ، صحيح أن كلاهما يستمد من الاسلام أصوله الثابتة ولكن تختلف بعض المفاهيم عند كل منهم .
وبالطبع الحضارة الاسلامية التى غزت العالم شرقا وغربا هى حضارة اسلامية خالصة ، فكان رواد هذه الحضارة هم علماء وفلاسفة و مفكرون لاقوا الكثير من الاتهامات بالكفر والزندقة من بعض التيارات التى يصفها البعض بأنها تيارات سلفية . وبذلك لا أعتقد أن هناك من يطلق عليها حضارة سلفية ولكنها حضارة اسلامية

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

جزيل الشكر والتقدير وكامل الإحترام لكم ولكن يبدو أن معلومات حضرتك عن السلفية ومنهجها به بعض المعلومات التى تحتاج للتعديل نظراً لكونها مغلوطة حيث أن المنهج السلفى لم يبدأ بدعوة محمد بن عبد الوهاب ولم يكن محمد بن عبد الوهاب سوى أحد الأفراد المجددين لجانب الدعوة السلفية المعاصر

جانبها الآخر المعاصر يمثل مدرسة من المدارس الفكرية الحركية السنية التي تستهدف إصلاح أنظمة الحكم والمجتمع والحياة عمومًا إلى ما يتوافق مع النظام الشرعي الإسلامي . برزت بمصطلحها هذا على يد أحمد بن تيمية في القرن الثامن الهجري وقام محمد بن عبد الوهاب بإحياء هذا المصطلح من جديد في منطقة نجد في القرن الثاني عشر الهجري والتي كانت الحركة الوهابية التي أسسها من أبرز ممثلي هذه المدرسة في العصر الحديث. ومن أهم أعلامهم: الشيخ عبد العزيز بن بازوالشيخ محمد ناصر الدين الألباني والشيخ محمد بن صالح بن عثيمين

فمصطلح السلف الصالح فهو تعبير يراد به المسلمون الأوائل من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام التي جاء الثناء عليها من رسول الله في قوله:

«خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي من بعد ذلك أناس يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون ويكون فيهم الكذب

وللتوضيح نقول فى نشأة السلفية
من مؤسس المنهج السلفي ؟

-- وهذا السؤال غير منضبط أصلاً، لأن السلفية منهج الإسلام ليست من صنع البشر ، فهي فهم القرآن والسنة بفهم الصحابة وتابعيهم بإحسان إلي يوم الدين ، ولمزيدٍ من الإيضاح نقول أن مؤسس المنهج السلفي هو رسول الله ، لأنه هو الذي وضع الأسس التي يجب أن يسير عليها المسلم في فهم الكتاب والسنة .
المنهج السلفي متهم بالتساهل في التكفير والتبديع والتفسيق ...
وهذا إتهام باطل استاذى الفاضل

-- لا يجوز أن تحاكم المنهج بسلوك الأفراد المنتسبين إليه ، بل من أراد نقد منهج أحد الناس فلينظر إلي المنهج أولا وما يأمر به ، فإن المنهج هو الحاكم علي كل أحد وليس العكس ،راجع باب الإيمان والكفر. فمن جهة أولي وقع بعض المشايخ في التساهل في التكفير والتبديع ... وتكفيره وتبديعه مردود عليه ، ولا يُثبت منه إلا ما صح دليله وصح مناطه وصح تحقيق مناطه ،
ومن جهة أخري: فإن هناك فـَرق بين النوع والعين ، فلابد أولا لإثبات أن هذا الأمر كفر أو بدعة أو فسق > لابد من الدليل الواضح الصريح علي ذلك ،
كقوله :" لعن الله من ذبح لغير الله "صححه الألباني ثم بعد ذلك لابد من التأكد تماما أن فلان من الناس قام بهذا الشرك أو الكفر أو البدعة أو اللعن أو الفسق ، وتلبس بها ، فيكون عندنا فعل وفاعل ، فلكي نسقط وننزل الأحكام الشرعية علي الواقع > وضع لنا علماؤنا شروط لابد من توافرها ، وموانع لابد من نفيها ، ولا يقوم بتحقيق المناط إلا علماء الأمة الأثبات ، فإنه لا يجوز الإقدام علي شئ منها حتي تكون البينة أوضح من شمس النهار ، فمن ثبت إسلامه بيقين فلا يُكفر ولا يُبدع ولا يُفسق إلا بيقين مثله.
-- ومثال ذلك من سنة الرسول : حديث اليهودي الذي جائه الموت فقال لأولاده إذا أنا مت فاحرقوني ثم اسحقوني وذروني في الريح فلإن قدر الله علّي ليعذبني عذاباً شديداً، ففعلوا به ذلك فجمعه الله وقال له ما حملك علي ما فعلت ؟ قال خشيتك يا رب ، فغفر له وأدخله الجنة صححه الألباني ، لجهله أن الله قادر علي جمعه وحسابه.

وحديث آخر : حديث الذي قال : اللهم أنت عبدي وأنا ربك ، قال ذلك من شدة الفرح صححه الألباني، فلم يؤاخذه الله بذلك .
-- ولكن إذا أثبت عالم أن العمل أو القول كفر وأن فلان فعل هذا الكفر وأنه لا عذر عنده ؛> فحينها يُكفره كفرا مخرجا من الملة ، ومن لم يكفر الكافر فهو كافر ، وليقل أي ضال ما يقول ، فليس هذا من التساهل في التكفير، فإن العلماء يعلمون شدة التحذير من تكفير المسلم أو لعنه ،

"أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه"متفق عليه،

" لعن المؤمن كقتله، ومن رمي مؤمنا بالكفر فهو كقتله "رواه البخاري

"لا يرمي رجل رجلا بفسوق ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك "رواه البخاري...

لمن تسمع ؟ : محمد حسان :
http://download.media.islamway.com/l...LemanTasma3.rm
موانع تكفير المعين : مقال :
http://islamway.com/?iw_s=Article&iw...rticle_id=1863
قضية التكفير : المقدم :
http://download.media.islamway.com/l...l-3abeer/46.rm
شروط تكفير المعين : مقال :
http://islamway.com/?iw_s=Article&iw...rticle_id=1901
قضية التكفير وفقه التغيير : محمد حسان :
http://download.media.islamway.com/l...n//ALTakfiR.rm

لماذا الهجوم على هذا المنهج وتخويف الناس منه وهل يوجد مسلم لا يرضى بهذا المنهج وهو منهج الرسول الكريم !!

حتى هؤلاء العلماء والفلاسفة والمفكرون كانوا علماء دين قبل أن يكونوا علماء فى العلوم الأخرى من فلسفة وغيرها

أما موضوع حضارة سلفية وحضارة إسلامية
فأنا لم أقل ذلك واتعجب من هذا التعليق

والسؤال الذى يطرح نفسه هو

هل التسمي بالسلفية بديلا عن التسمي بالإسلام ؟

-- لا ٬ليس التسمي بالسلفية بديلا عن التسمي بـ(الإسلام) ٬ بل التسمي بالسلفية هو توضيح وتمييز لذلك الإسلام الذي انتهجه الصحابة ومن تبعهم بإحسان

أو بصيغة أخري : ألا يكفي اسم الإسلام (هو سماكم المسلمين) ؟

-- كان هذا يسع من كان قبلنا ٬ قبل ظهور البدع والمبتدعة ٬ وانتشارهم وسط البلاد وعقول العباد ٬ فهذا إمام أهل السنة يُسئل : ألا يسعنا أن نقول أن القرآن كلام الله ونسكت؟ --

فقال : كان هذا يسع من كان قبلنا ٬ أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول : القرآن كلام الله غير مخلوق . ٬

قال ابن مسعود :" إنكم قد أصبحتم اليوم علي فطرة٬ وإنكم ستحدثون ويحدث لكم٬ فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول".

وما السلفية إلا منهج العهد الأول