#166
|
|||
|
|||
![]()
اعرب ... اكلوني البراغيث
|
#167
|
|||
|
|||
![]()
ذا اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به على الإختصاص
الفرجا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الألف الزائدة للقافية |
#168
|
|||
|
|||
![]()
ممممممممممممششششششششششكككككككككككووووووووووووووررر ررررررررررررررر
|
#169
|
|||
|
|||
![]()
مشكووووووووووورررررررررر
|
#170
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
هذه إجابة خارجة عن الصواب فقوية ليست بصيغة مبالغة وإن كانت فما وزنها ؟؟؟! والإجابة أن قوية : مبتدأ ، ودعائمها :خبر والجملة الاسمية فى محل رفع نعت وجزاكم الله خيرا |
#171
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
وهو أن (( مُـــكـــرٍه )) اسم فاعل وعليه فأخاك مفعول به منصوب بالألف وجزاك الله خيرا |
#172
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
هذا هو المثلُ الصحيح ومُكْرَهٌ اسمُ مفعولٍ غيرُ عاملٍ والإعراب الصحيح .. مكره : مبتدأ مرفوع أخوك : خبر مرفوع بالواو ..، ومنهم من يقول وهم " بنو تميمٍ " أنَّهُ مرفوع بالضمة المقدرة لأنّ الأسماءَ الخمسةَ عندهم دائماً بالألف .. وممكن أن يكونَ أصل الجملة هكذا أخاك مكره لا بطل على حذف " إنّ " .. وعلى ذلك يكونُ أخاك اسمُ إنَّ منصوب وعلامة نصبه الألف لأنّه من الأسماء الخمسة
__________________
اللهمَّ إنْ لم أكنْ أهلا لأنْ أبلغَ رحمتَكَ؛ فإنَّ رحمتَكَ أهلٌ أنْ تبلغَني. رحمتُكَ وَسِعَتْ كلَّ شيءٍ، وأنا شَيْءٌ، فلتسَعْنِي رحمتُكَ، يا أرحمَ الرَّاحمينَ! وَالهَجْرُ أقْتَلُ لي مِمّا أُراقِبُهُ .. أنَا الغَريقُ فَما خَوْفي منَ البَلَلِ !
|
#173
|
|||
|
|||
![]()
إعراب " كلا الولدين مجتهدين "
كلا : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأن الفعل الأمر يبني على ما يجزم به مضارعه . وألف الاثنين: ضمير مبني في محل رفع فاعل . الولدين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى . مجتهدين : حال منصوبه وعلامة نصبها الياء لأنها مثني |
#174
|
|||
|
|||
![]()
جزاء بدل منصوب
|
#175
|
|||
|
|||
![]()
يميل : فعل مضارع مرفوع جواب الشرط يجوز رفعه وجزمه لان الفعل ماض
|
#176
|
|||
|
|||
![]()
قال تعالى: (فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان) المائدة 106
|
#177
|
|||
|
|||
![]()
باركم الله فيك
|
#178
|
|||
|
|||
![]()
اعرب ذا هو خبر مرفوع بالاف للمبتدا انت وعراب الفرجا فاعل مرفوع بضمة مقدرة
|
#179
|
|||
|
|||
![]()
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااا
|
#180
|
|||
|
|||
![]()
متي يرد الله بعبده مهلكا ينزع منه الحياء نزعا تاماا,ويجعله مقيتا سلوكه
مهلكا ومقيتا مصدر ميمي ولا نوعها ايه ارجو الرد |
![]() |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|