غرائب وعجائب التأليف في علوم القرآن

[ابو وليد البحيرى]

غرائب وعجائب التأليف في علوم القرآن (10)


فهد بن تركي العصيمي

أن يشترط المُفَسِّر ألا يذكر شيئًا ذكره المفسرون قبله:

ومن هؤلاء:

1- أبو محمد روزبهان بن أبي نصر البقلي الشيرازي الصوفي، المتوفى سنة 606 هـ، له: "عرائس البيان في حقائق القرآن"، وهو تفسير على طريقة أهل التصوف، قال في مقدمته: صنفته موجزًا، مخففًا، لا إطالة فيه، ولا إملال، وذكرت ما سنح لي من حقيقة القرآن، ولطائف البيان، بألفاظ لطيفة، وعبارات شريفة، وربما ذكرت تفسير آية لم يفسرها المشايخ [1].



2- أبو أمامة محمد بن علي بن عبدالواحد بن يحيى بن عبدالرحيم الدكالي ثم المصري، المشهور بابن النقاش، المتوفى سنة 763 هـ، شرع في كتابة تفسير للقرآن، والتزم ألا ينقل فيه حرفًا عن كتاب من تفسير أحد ممن تقدمه! قال الصفدي: وكانت طريقته في التفسير غريبة، ما رأيت له في ذلك نظيرًا[2].



3- محمد أمين بن عمر بن عبدالعزيز الدمشقي، المشهور بابن عابدين، المتوفى سنة 1252 هـ، فقيه الديار الشامية، وإمام الحنفية في عصره، له: حواشٍ على تفسير البيضاوي، التزم فيها ألا يذكر شيئًا ذكره المفسرون[3].

[1] كشف الظنون لحاجي خليفة (2 / 1131).



[2] الدرر الكامنة لابن حجر (4 / 71، 72).



[3] الأعلام للزركلي (6 / 42).