|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
11-10-2015, 10:32 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
الأستاذ / علي .. الأستاذ / صوت الحق
أنا صاحب العبارات والألفاظ في موضوع ( مصر لاتحرسها الملائكه ) ولو عادت الأيام لكررت ماقلت .. فلن أصمت مع خونه بائعي أرض وعرض أما العضو إللي إسمه رجب .. هو عاجز إنه يرد في موضوعات معايا بكل السبل والأساليب .. أو عاجز وفقا لتسليمه رقبته وإرادته وفقا لهوي ورؤيه أسياده حتي مهما حاول التنصل الآن .. فنباحه القديم يفضحه .. فأحضر هذا الموضوع في مشاركه أو 2 خارجه عن النص بالرغم من ذلك .. سؤال أسأله للأستاذ المحترم إللي حذفه .. كم موضوع عندك بالمنتدي تجاوزت عدد مشاهداته رقم الأربعه آلاف مشاهده للأسف الموضوع كان كويس وفيه حوالي 26 مشاركه خرج منهم 2 أو حتي 10 عن النص كان يمكن حذفهم .. لكن العنجهيه الفارغه .. وإستخدام سلطه الحذف دون فهم .. وفي ذلك المجال مفتوح حتي السماء .. والإعتراض في صوت الأموات .. مصير محتوم هذا هو التطوير المرغوب ياأستاذ / صوت الحق .. ناس مش في مكانها في مستويات كتيره بالمنتدي .. والأكاونتات التي حذفت وألغيت لي جاوزت العشره .. مش مهم الموضوع منتهي وعفوا هو حرث في البحر .. لو ذكرت أو حتي علمت ماهي أسس الإختيار .. لكافه الدرجات والمستويات بدايه من المشرف وحتي عضو مجلس الإداره .. وقتها أطلب حضرتك التطوير .. لكن عفوا هناك مقترحات لي كعضو .. نفذت .. ثم تم السطو عليها لصالح ناس تانيه .. عذرا الموضوع مستفز .. ولن يكون له نتيجه تذكر هو مجرد إستغراق لوقت ضائع
__________________
 |
|
#2
11-10-2015, 11:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سأسمح لنفسي بالرد علي مشاركتك يا أ/ أشرف ( علي الأقل لأن اسمي ذكر بها ).
ولماذا نكتب مشاركات خارجة عن النص يا أ/ أشرف؟ لماذا لا تختلف مع فكري ورأيي وترفضه برمته دون أن تتعرض لذاتي الشخصية ؟! ما هي الفائدة التي يجنيها المنتدي من وجود تجاوز , يتم الرد عليه بتجاوز مثله أو أشد منه , فيتم الرد عليه بتجاوز أبغض من سابقه , ..... الخ ؟!! ألا يؤذي هذا عين الأعضاء ويُنفرهم من المشاركة داخل الموضوع , أو يجعل عضو ينتصر لأخر فيدخل ويتجاوز هو الأخر ؟! - الفائدة من الموضوع يا أ/ أشرف ليست في عدد المشاهدات ( لو وضعنا موضوعاً يتحدث عن فضيحة لراقصة مثلاً فستجد عدد المشاهدات أكبر بكثير ) , وليست الفائدة أيضاً بعدد المشاركات داخل الموضوع ( فقد تكون غالبية المشاركات مجرد مشاركات تقليدية لم تضف أي شيء للموضوع ) . لكن حينما يكون النقاش داخل الموضوع في حالة من الاحترام المتبادل لذات الشخص ( اختلف مع فكره بالدرجة التي تراها ) ويتم تناول الموضوع من زوايا متنوعة , والكل يدلي برأيه ( ويدلل عليه بأدلة واقعية أو سليمة ) هنا تكون الفائدة للمشارك وللمطلع علي الموضوع . ولا يشترط أبداً أن يُقنع أحدنا الأخر رغماً عنه , فيكفي أن يعبر كل منا عما يراه وللأعضاء والقراء حرية الأخذ بهذا أو بذاك أو بترك كلاهما أو بالأخذ بجزء أو أكثر من هذا والأخذ بجزء أو أكثر من ذاك . - هل تتفضل مشكوراً وتذكر لي المصدر الذي استندت إليه في حكاية سيدنا نوح ( عليه السلام ) وفي أن مصر يحرسها المولي عز وجل وبأنها الوحيدة التي حظيت بهذا الأمر ؟ - الحديث المذكور في الموضوع تعلم أنني وضعته ذات يوم في احدي مشاركاتي , فقام أحد الأعضاء مشكوراً بالرد علي مشاركتي وقال بأن هذا الحديث ضعيف . فقمت فوراً بالبحث عن صحته , وقد وجدته بالفعل حديث ضعيف , وقد أيدت العضو في أن الحديث ضعيف وداخل نفس الموضوع . ومن المؤكد أنك تتفق معي في أن الحفاظ علي صحيح الدين أولي من أي أمر أخر مهما كان . نعتز جميعاً بوطننا الغالي مصر ونعتز ونفتخر بجيش مصر , ولكن دون مغالاة . - لماذا حكمت علي الموضوع بأنه حرث في البحر ومجرد استغراق لوقت ضائع؟ الرجل يقول ويكرر بأنه يريد الاصلاح وبأن الأمور ستكون أمام الجميع وبمنتهي الشفافية . لماذا نصادر عليه قبل أن نري أية قرارات ومدي علاقتها بما تم ذكره هنا ( من كل من يود المشاركة بايجابية ) ؟! من فضلكم : دعونا نقوم بما يجب علينا ( مقترحات وأراء وأفكار واعتراضات - وكل ذلك بهدوء وباحترام متبادل ) وننظر بعد ذلك لما سيصدر من مجلس الإدارة . خالص تحياتي |
|
#3
12-10-2015, 05:17 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اولا الموضوع لم يتم حذفه بل تم نقله لحين مراجعته ثم اعادته ولولا انى نقلته فى حدود الساعة العاشرة لكنت فعلت هذا بالقسم لكن هذا الوقت اخلد فيه للنوم لاننى استيقظ فى صلاة الفجر وأتواجد على المنتدى النقاش والمحاورة سوف تقرب وجهات النظر بين الجميع تقبلوا التحية والاحترام
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:05 AM.
