|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#27
|
||||
|
||||
![]()
معلش يا جماعة ليا تعليق صغير
أولا دلوقتى د\نبض الأمة ماقالتش حاجة من عندها هى نقلتلكم كلام شيخ يعنى يعرف فى الدين اكتر مننا و مش معنى ده انى بقولكم هو صح بس برده مااعرفش انه غلط يعنى بمعنى اوضح هو مثلا بيقول حرام او لا يجوز يبقى ادامك حلين لاما تسالو شيوخ تانيين و يكونا ثقة لاما تحاولوا تطبقوا الفتوى انما تقولوا بالعقل الكلام غلط لا يا جماعة ماينفعش. عقلنا مانحكمهوش فى ديننا ابدا مهما حصل احنا عندنا قران و سنة و اهل الذكر نسالهم و اللى مش واثق فيهم بقى يبقى يروح يتعلم العلم الشرعى و يتعب نص تعبهم و يتحمل مسئولية نفسه ثانيا بقى دلوقتى اللى قالولها انها تسيب المنتدى عشان تبقى التزمت بالفتوى او اى حد عايز يقولها _عايز يعنى حتى لو ماقالش اوكى_ انها مش التزمت بالفتوى انا بس عايزة اقول حاجة احنا كلنا بشر يا جماعة يعنى مثلا لو انا بعمل حاجة غلط و صاحبتى بتعملها بس انا عرفت انها غلط ماينفعش مش اقولها و اقول اصل انا بعملها لا انا اقولها و احاول اصحح الغلط ده هو ده برده مش تبع الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر؟! ثالثا ع فكرة انا فعلا شفت الفتوى دى اكتر من مرة فى كذا موقع اسلامى و شيوخ كتير قالوها الله اعلم مين اللى صح بس فى الاول و الاخر دول شيوخ لو احنا مش قادرين نطبق الفتوى يبقى ننصح بيها مش نيجى نقول نحكم العقل وزى ماقلتلكم لو مش واثقين يبقى نسال شيوخ تانى و انا ع نفسى هحاول اسالكم شيخ مش عشان اقولكم انا هبطل الاموشن او ال(هههههههههههههههه) بس عشان نبقى عرفنا الحق فين و اللى عايز يتبعه ربنا يجازيه خير و اللى مش قادر ربنا يعينه و اللى مش عايز بقى ربنا يهدينى و يهديه و يهدى جميع المسلمين رابعا بقى صراحة انا متفقة مع راى دكتور سعيد بس برده لسة بقى لما اسال شيخ خامسا و اهم حاجة بقى و الله العظيم انا كلامى مااقصد بيه اى حد نهائى_ فياريت مافيش حد يزعل منى _ انا بس حبيت اقول رايى سادسا جزاكى الله كل خير (د\نبض الأمة) و جمعنا بكى فى الفردوس الأعلى و ع فكرة يا حبيبتى اى حد يوجهلك اى كلمة ماتزعليش خالص احنا كلنا اخوات و مافيش حد هيقصد يزعلك خالص اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا اجتنابه |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|