|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#3
|
||||
|
||||
![]()
2 ع ... حديث القادم : نحو + تجويد
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ : " تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ " . 1) ما اسم راوي الحديث ؟ وكم كان بينه وبين أبيه ؟ ومتى توفي ؟ وأين ؟ وكم كان عمره ؟ 2) هات معنى ما تحته خط . 3) ما الحكمة من إلقاء السلام على من لا نعرفه ؟ وما حكم من خص بالسلام أحداً تتكبراً أو تجاملاً ؟ ولمن تكون فضيلة التسليم ؟ وهل يجوز لنا أن نبدأ الكفار بالسلام ؟ وما حكم رده عليهم ؟ ولماذا ؟ ولم خص النبي عليه السلام هاتين الصفتين بالذكر ؟ اذكر أربعة مما يؤخذ من هذا الحديث . ************************************************** ************** 2 ث توحيد + حديث القادم : نحو أولاً : الحديث عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلَّا أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهَا " ما موقع يقول من الإعراب ؟ ولم ذكر بصيغة المضارع . ولم خص العبد بالذكر ؟ وما معنى " حسن إسلامه " ؟ وما المراد من " زلفها " ؟ وما نوع " إذا " ؟ وأين فعل الشرط وجوابه ؟ وما معنى القصاص ؟ وعلام رُفِع ؟ ولم عبر بالماضي وإن كان السياق يقتضي المضارع في قوله " وكان بعد ذلك القصاص " ؟ وما معنى السيئة بمثلها " ؟ وعلام يعود الضمير في " عنها " ؟ ثانياً : التوحيد س1) هل ورد عدد للأنبياء جميعاً ؟ وما رأيك في هذا الأثر ؟ وما الفرق بين الرسول والنبي ؟ س2) علل لما يأتي ، مع الاستدلال : 1) الله لم يرسل رسولاً إلا بلسان قومه . 2) كل نبي لابد أن يكون صادقاً . 3) كل نبي لابد أن يكون فطناً ذكياً . 4) يستحيل على الرسل الكذب والخيانة والكتمان والبلادة
__________________
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
|
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|