الاسطوره و احمد خالد توفيق

[اوركيديا]

طيب انا عايزه انشط الموضوع ده
عشان فعلا عاجبنى

بس حغير البدايه و اتكلم الاول عن نشوء الاديان

كي نبدأ الحديث عن الاساطير يجب ان نتعرف اولا على طبيعه نشوء الاديان وكيفيه تفكير الانسان قديما بعلاقته الروحيه مع الخالق
لكي تتضح لنا صورة تفكير الانسان القديم وثقافته وكيفيه تطوره بمرور السنين
وهذه المقدمه البسيطه عن نشوء الاديان ضروريه للموضوع لان معظم الاساطير تأتي في وصف الخلق والالهة وبدايه تكوين الارض والسماء والانسان

نشوء الاديان

في بداية حياة الانسان على هذه الارض، على حسب رأي علماء علم الاجناس " Anthropology"، كان الانسان بسيطاً في تفكيره وفي استيعابه للظواهر الطبيعية مثل الليل والنهار، والمطر والرعد والبرق وما شابه ذلك.

وكانت هذه الظواهر تثير الخوف والرعب في نفسه. ولما عجز الانسان البدائي عن تفسير هذه الظواهر عزاها الى قوة خارقة تتحكم فيها وفي حياته.
هذه القوة الخارقة لم تكن محسوسة لديه،
اي بمعنى آخر، كانت قوة وراء الطبيعة اي قوة " ميتافيزيقية Metaphysical".
وبالتالي اعتقد الانسان البدائي بوجود " كيان روحي Spiritual Being "
يتحكم في الظواهر الطبيعية وفي حياة الانسان.
هذه كانت بداية فكرة الاديان عند الانسان البدائي حسب اعتقاد خبير علم الاجناس الانكليزي " تايلر E.B.Taylor" .
فقد ألف هذا العالم كتاباً يدعى " الثقافة البدائية Primitive Culture"
في العام 1871.
ويعتبر هذا الكتاب من اهم المراجع في دراسة تاريخ الاديان.
ويعتقد " تايلر" هذا ان الاعتقاد ب " الكيان الروحي"
هذا نتج من تجربة الانسان الجماعية في اشياء مثل الموت والنوم والاحلام، فجعلته هذه التجارب يعتقد ان الكيان الروحي منفصل عن الجسم ويمكنه ان يعيش حياة مستقلة تماماً. وبالتالي اصبح الانسان الاول يعتقد في ألاشباح والخيالات " Phantoms".

وبالطبع لم يكن الانسان البدائي يعرف القراءة والكتابة ولذلك كل ما تعلمه كان عن طريق التلقين من آبائه واجداده وبالتالي اصبح علم وحكمة الاباء والاجداد، اي الاسلاف،
كنزاً قيماً يحفظه الاشخاص كبار السن في القرية او القبيلة.
ويصبح الشخص الاكثر علماً رئيساً للقبيلة،
وطبيباً يعالج امراضهم بما تعلمه من الاسلاف،
ويحكم بينهم بما يراه عدلاً ان نشب بينهم خلاف.
ولا شك ان موت شخص كهذا يمثل فقداً عظيماً للقبيلة،
تحاول تعويضه بأن تتخيل ان روح هذا الفقيد ما زالت تعيش بينهم وتحاول ارشادهم الى ما فيه خيرهم.
وبالتدريج اصبح لمثل هذه الروح مكانة عظيمة في ثقافة و " فولكلور" هذه المجموعات من البشر،
ونتج عن هذا ما يسمى ب " عبادة الاسلاف Ancestor Worship ".
فكان اذا اصاب هذه المجموعة شر او مرض،
عزوه الى ان روح احد الاسلاف غاضبة عليهم ولذلك وجب عليهم إرضاءها بالرقص وبتقديم الهدايا والقرابين.
وهذه الهدايا والقرابين تمثل ركناً مهماً من اركان الدين،
اذ يقوم الدين على ركنين: إيمان وعمل. والعمل تابع للايمان، فهو شعائره ومظهره.
ومن هذه الشعائر الرقص والسحر والقرابين والمعابد.
وما زالت بعض القبائل في امريكا الجنوبية تؤمن بهذا القول وتعمل به .

وارواح الاسلاف هذه كانت في العادة مرتبطة بأماكن معينة مثل صخرة او شجرة كبيرة في وسط القرية،
فأدى هذا الى تقديس هذه الاحجار والاشجار،
اذا تصوروا وجود قوى روحية كامنة فيها فعبدوها،
وبالتدريج اصبحت هذه الصخرة او الشجرة رمزاً لروح احد اسلاف تلك القبيلة. ومن ثم تبلورت فكرة عبادة الاصنام.
وكان الصنم في البدء عبارة عن قطعة من حجر او جذع شجرة. وقد عظّم قدماء العبرانيين الاشجار وكذلك فعل عرب الجاهلية. ومن هذه الاشجار، الاشجار المعروفة ب "Rothem " في العبرانية و " رتم" في العربية .
وتحظى مثل هذه الاشجار بالرعاية والعناية فيحتفل الناس بها وكأنها ذات حس وشعور و " ذات انواط" كانت شجرة خضراء عظيمة،
كانت عرب الجاهلية تاتيها كل سنة تعظيماً لها،
فتعلق عليها اسلحتها وتذبح عندها،
وكانت قريبةً من مكة. ولما كانت ارواح الاسلاف متعددة،
قاد هذا الى تعدد الآلهة او الشرك.
ويعرف الشرك باسم "Polytheism " في الانكليزية،
من كلمة " Polys" اليونانية ومعناها " كثير" ومن كلمة يونانية ثانية هي "Theos " وتعني " الاله". ويختلف الشرك عن عقيدة ال "Polydaemonism " القائلة بوجود الارواح والجن.

حكملهم ان شاء الله على حلقات

فى رعايه الله