اختى,,اية رايك تكونى منتقبة؟؟

[dr.saeed]

..قال صلى الله عليه وسلم انا كفيل ببيت فى الجنة لمن ترك المراء (الجدال) ولو كان محقا..

ليس معنى زلك اننا لا نفكر فى امور ديننا
وجزاكم الله خيرا

[طـفـلـة الامـس]

(الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله)

بصراحة انا فضلت فترة كبيرة مش عايزة البسه بس طبعا مع دخول الكلية كان لابد منه
والحمد لله كنت عايزة دفعة وحماس وربنا وفقنى للحصول عليهما
ويمكن كمان جو رمضان هو اللى يسرلى الموضوع ده

شكرا جزيلا يادكتورة عالموضوع

[زهرة الياسمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s.sako

انا مشوفتش في التلفزيون انا عملت عمره و كمان صحابنا المنقبين بيقلعو هناك

و عموما مش مشكله مش هنختلف

وايران انا قولت مش مشكله مش هناخدها حجه بس هما مش من الفرق الضاله الخارجه عن الاسلام و مينفعش نخرج حد من الاسلام بالبساطه دي و هما مسلمين برضو مش كفار

و الكلام اللي فوق عن ايران ااسف اني موضحتش ان ده رايي انا شايفه انهم احسن دوله بتطبق الاسلام

و عموما بلاش نتكلم كتير عن ايران لان الموضوع عن النقاب مش عن ايران

و ربنا يوفقنا برضو لما يحبه و يرضاه

اختى وحبيبتى انتى بتقولى ان الايرانيين مش فرقه ضاله ومش خارجه عن الاسلام حضرتك بتقولى الكلام على اساس ايه اذا كان العلماء افتوا بكفرهم .... بلاش دى لو قلتلك انهم سبوا الرسول وسبوا السيده عائشه برضه مش كفره طب ولو قلتلك انهم بيسبوا الصحابه برضه هاتقولى مش كفره؟؟؟ اذا كان الفقهاء اجمعوا على كفر من يسب الصحابه فما بالك اذا سبوا الرسول ؟؟ انا حبيت بس اصحح لك معلومه وانا اقسملك بالله إن انا متاكده من كلامى ومش جايباه من عندى انا قرات كتب عن حقيقة الشيعه وسمعت كمان ولو عايزه تتاكدى اكتر انا ممكن ابعتلك فيديو على الميل واقسم بالله شتوا الرسول بطريقه قذره وبعد كله ده يكونوا مش كفره؟؟؟!!!!!!!!!!!

[زهرة الياسمين]

اعتذر منكى اختى نبض امه لانى لم اشكركى على
موضوعك اولا وموضوعك جميل واكثر من رائع
جزاكى الله خير وربنا يثبتنا ويثبتك ان شاء الله

[متولى عمارة]

أولا: النقاب المستخدم في أيامنا هذه له عدة أشكال، منها ما يُغطى فيه كامل الوجه باستثناء العينين، وأشكال أخرى نرى نساء المسلمين في أيامنا هذه يرتدينها

وحكم النقاب أو غطاء الوجه بالكامل -على الصحيح من أقوال العلماء- مندوب إلا إذا خُشيت الفتنة من كشف الوجه، والفتنة يقدّرها المفتي أو مَن كان عنده قدرة على تحديدها من أهل العلم الشرعي؛ لأنها تختلف باختلاف الزمان والمكان والأعراف.. أما إذا كانت المرأة ذات جمال فائق عن مثيلاتها في مجتمعها فقد نص العلماء على وجوب تغطية الوجه

ثانيا: أود أن أنبه الأخوات اللواتي يضعن نقابًا لا يغطي العينين بل يكشف مع العينين شيئا من الوجنتين.. أقول: في هذه الحالة يصبح ارتداء مثل هذا النقاب أسوأ من تركه؛ لأن مثل هذا الوضع يؤدي إلى لفت نظر الرجال من خلال إبداء أجمل ما في الوجه؛ ولذا فإني أنصح الأخوات اللواتي يضعن نقابًا أن يسترن وجوههن حتى تتحقق فائدة النقاب

ثالثا: أما معنى الآية 59 من سورة الأحزاب وهي قوله تعالى: "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ..." الآية فإن الأمر الوارد في الآية لا يُراد به غطاء الوجه على سبيل الخصوص، وإنما الحجاب بشكل عام مما يستر البدن عامة

وأما حكم الوجه فقد استُفيد من أدلة أخرى مما جاء في بعض الآيات أو الأحاديث، وكذلك مما ورد في فعل الصحابة رضوان الله عليهم، وقد تعددت أقوال العلماء في حكم غطاء الوجه، ابتداء من علماء الصحابة إلى يومنا هذا

[متولى عمارة]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فيقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر :
من القواعد العلمية ما يُعرف بتحديد المفاهيم، أو تصوُّر الموضوع تصوُّرًا صحيحًا حتى يُمكن الحكم عليه، فلابد من معرفة معاني الخمار والنقاب والحجاب قبل الحكْم عليها.

1 ـ الخمار: هو واحد الخُمُر التي جاءت في قوله تعالى ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) ( النور: 31 )، وهو ما يُغطَّي به الرأس بأيّ شكْل من الأشكال كالطرحة والشال وما يُعرف بالإيشارب، ويُقال في ذلك: اختمرت المرأة وتخمَّرت، وهي حسَنة الخِمْرَة.

2 ـ النقاب: هو ما تضعُه المرأة على وجهها لستره، ويُسمَّى أيضًا " البُرقُع " أو " النَّصِيف " وهو معروف من زمن قديم عند اليهود كما في سفر التكوين " إصحاح: 24" أن "رُفْقة " رفعت عينيها فرأت إسحاق، فنزلت عن الجَمَل وقالت للعبْد: مَن هذا الرجل الماشي في الحقل للِقَائي؟ فقال: هو سيِّدي، فأخذت البرقع وتغطَّت، كما كان معروفًا عند العرب قبل الإسلام، وسُمي باللثام، كما يُسمى بالخمار أيضًا. قال النابغة الذبياني يصف " المتجرِّدة " امرأة النعمان ابن المنذر لمَّا سقط برقعها وهي مارَّة على مجلس الرجال:
سقط النَّصيف ولم تُرِدْ إسْقاطَه فتناولتْه واتَّقَتْنا باليد.

3 ـ الحجاب: في اللغة هو السَّاتر كما قال تعالى ( وإذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْألُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ) ( سورة الأحزاب: 53 )، وكما قال ( فاتَّخذتْ مِنْ دُونِهم حِجَابًا ) ( سورة مريم: 17 ).
ويُراد به في الشَّرع ما يَمنع الفتنة بين الجنسين، ويتحقَّق ذلك بسَتْر العوْرة والغَضِّ من البصر، ومنع الخُلْوة والكلام اللَّيِّن واللَّمس.

فالحجاب أعم من الخمار ومن النقاب، وهما من مقوِّماته التي تتحقَّق بها حكمةُ التَّشريع وهي منع الفتنة بين الرجال والنساء، أو تنْظيمها ليؤدِّي كل من الجنسين رسالته في هذا الوجود.
والله أعلم

[متولى عمارة]

[BaNZeR]

يمكن الموضوع له فترة محدش رد

بس انا عايز اقول كلمتين وبكل اختصار

في الاول انا بحترم جداً كل المحجبات وبفرح اوي للى بتتحجب جديد

واللى خايفة من الكلام والاهل وكده عايزها تعرف إنها اول مرحلة واصعب مرحلة وحتحس بالراحة بعد ما تعديها

لازم اي واحد يعمل حاجة جديدة يشوف ويسمع كتير بس الناس حيتعودوا عليه
وصدقوني حتلاقوه عادي جداً بعد كده ما تلبسوه
اللى خلاني انا لما لبست نضارة شمس اتكلموا عليا عشان كان قليل اللى بيلبس نضارة شمس
فأي واحد بيغير اي حاجة في شكلوا لازم حيتكلموا عليه
وده موضوع طبيعي جداً عند كل واحد




اما الحاجة التانية
سواء كان حجاب صغير ولا اسدال او خمار كلها عندي اسمها حجاب

لكن لم ينزل القرأن بالنقاب ولم يوجبه احد
والدليل إنه لازم المرأة في الحج تكشف عن وجهها ويديها (كفيها)
فياريت محدش يخترع كلام عن وجوب النقاب

وانا بدعي بالتوفيق لكل متحجبة ان تثبت على حجابها
ولكل غير متحجبة ان تقتنع بفضل حجابها عليها
وانصحك
متلبسيش الحجاب قبل ما تقتنعي بيه

[sara_gm90]

انا فكرت قبل كده انى لما اكبر البسه

[RelenaღHeero]

مش عارفة أنا ليه رافضة حكاية النقاب دي


بس يعني هوا مش فرض :yea:


هوا أهم حاجة أن الواحد ميخالفش شروط الحجاب

[د حنين]

ممكن تدعيلى انا ارتدى النقاب من فضلك
انا امنبه حياتى انى البسه بس بابا معترض ومش راضى

[Dr.ahmed91]

قريت الموضوع وعجبني

بس بصراحة انا لحد دلوقتي مش مكون رأي خاص ليا بالنسبة لهذا الموضوع

ويرجع فيه لعلمائنا الأفاضل

[طـفـلـة الامـس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د مريم

ممكن تدعيلى انا ارتدى النقاب من فضلك
انا امنبه حياتى انى البسه بس بابا معترض ومش راضى

اولا : انتى تعرفى انا لسة لبساه قبل رمضان السنادى علطول
وبصراحة من ونا فى ثانوى كده ونا نفسى البسه بجد بس ماكنتش قادرة اجاهد نفسى عالموضوع ده
كنت بحس بحاجة ضاغطة عليا اوى ومنعانى من انى اقدم عالخطوة دى
وكنت بحفظ مع واحدة كانت بتصر عليا اصرار متواصل ودائم انى البسه انا وبنت تانية فى سنى
وكانت بتصر عليا انا بالذات لاسباب معينة ،،،،،، كنت بتضايق فى اوقات من كتر كلامها فالموضوع ده
بس انا اللى كان مانعنى كمان الثانوية واللجنة وكده كنت خايفة من المراقبين يشددوا فالموضوع ده ويودونى لجنة خاصة والحاجات دى ونا لو كان حصل معايا حاجة كده كنت هانهار او اموت فيها اصلا
فالحاجات دى كلها كانت ماجلة الموضوع ده عندى بس فعلا كان نفسى البسه اوى اوى.
وكانت فيه واحدة صحبتى برده عايزة تلبسه بس نظرا لرفض الاهل فقررنا انا وهى نلبسه مع بعض عشان نشجع بعض وخصوصا كمان انى كنت محتاجة تشجيع عشان ماعنديش اى حد من صحابى لابسه..
بس فالاخر انا لبسته وهى لا
بس بجد لو انتى عندك نية فعلا انك تلبسيه ربنا هاييسرلك الموضوع ده وبسرعة كمان
بس ادعى انتى كده ودعواتنا معاكى وان شاء الله تلبسيه قريبا يا مريوم
عارفة كمان من احد اسباب اللى كانت مخليانى مترددة فيه انى كنت خايفة ماكنش اد اللبس ده
وقلت اما اصلح من نفسى وقعدت سنة اتنين ومفيش حاجة بتتصلح
مش عشان كنت وحشة لا انا كنت بلبس ايشارب كبير وبلوزات وجيبات
انما كنت عايزة ابقى حاجة فريدة من نوعها يعنى اكون قدوة لغيرى فى الموضوع ده
بس لما لقيت ان الوقت بيعدى فقلت لا يبقى البسه واصلح من نفسى ونا لبساه
ربنا ييسربك ونشوفك قريب بالزى الجديد
فى رعاية الله يابيتو

[mano0n]

من دار الافتاء المصرى
الزي الشرعي المطلوب من المرأة المسلمة هو أي زي لا يصف مفاتن الجسد ولا يشف ويستر الجسم كله ما عدا الوجه والكفين ، ولا مانع كذلك أن تلبس المرأة الملابس الملونة بشرط ألا تكون لافتة للنظر أو تثير الفتنة ، فإذا تحققت هذه الشروط على أي زي جاز للمرأة المسلمة أن ترتديه وتخرج به .
أما نقاب المرأة الذي تغطي به وجهها وقفازها الذي تغطي به كفها فجمهور الأمة على أن ذلك ليس واجبًا وأنه يجوز لها أن تكشف وجهها وكفيها أخذًا من قول الله تعالى : ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور 31] حيث فسر جمهور العلماء من الصحابة ومن بعدهم الزينة الظاهرة بالوجه والكفين ، نُقِل ذلك عن ابن عباس وأنس وعائشة رضي الله عنهم ، وأخذًا من قوله تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) [النور 31] فالخمار هو غطاء الرأس ، والجيب هو فتحة الصدر من القميص ونحوه ، فأمر الله تعالى المرأة المسلمة أن تغطي بخمارها صدرها ولو كان ستر الوجه واجبًا لصرحت به الآية الكريمة ، ومن السنة المشرفة حديث عائشة رضي الله عنها أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِى بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَقَالَ : « يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا » وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ . أخرجه أبو داود . إلى غير ذلك من الأدلة المصرحة بعدم وجوب ستر الوجه والكفين .
بينما يرى بعض الفقهاء أنه يجب على المرأة ستر وجهها لما رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها قالت : « كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا أَسْدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ » ، وهذا الحديث لا دليل فيه على وجوب ستر وجه المرأة لأن فعل الصحابة لا يدل أصلاً على الوجوب ولاحتمال أن يكون ذلك حكمًا خاصًا بأمهات المؤمنين كما خُصِّصْن بحرمة نكاحهن بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد تقرر في علم الأصول " أن وقائع الأحوال ، إذا تَطَرَّقَ إليها الاحتمال ، كَسَاها ثَوْبَ الإجمال ، فَسَقط بها الاستدلال " .
وقد روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : « لاَ تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلاَ تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ » وهذا يدل على أن الوجه والكفين من الحرة ليسا بعورة ، وكيف يُتَصَوَّرُ أنهما عورة مع الاتفاق على كشفهما في الصلاة ووجوب كشفهما في الإحرام ! إذ من المعلوم أن الشرع لا يمكن أن يأتي بتجويز كشف العورة في الصلاة ووجوب كشفها في الإحرام ، ومحظورات الإحرام أشياء كانت في الأصل مباحة كلبس المخيط والطيب والصيد ونحوها ، وليس منها شيء كان واجبًا ثم صار بالإحرام حرامًا .
وقصارى القول أن ستر الوجه والكفين للمرأة المسلمة ليس فرضًا وإنما يدخل في دائرة المباح ؛ فإن سترت وجهها وكفيها فهو جائز ، وإن اكتفت بالحجاب الشرعي دون أن تغطي وجهها وكفيها فقد برئت ذمتها وأدت ما عليها .

فالنقاب ليس فرض على المسلمة لكن اذا ارادت هى ذلك فهو ليس بحرام
وطبعا انا شايفة الفكرة حلوة اوى وهنفذها ان شاء الله لما اكبر
شكرا صيدلانية على مجهودك

[مسيواحمدشعبان]

هذا الموضوع يتكلم عن الحجاب الشرعى للبنت المسلمه