|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
|
||||
|
||||
|
استخدموا الأسلوب القصصى
__________________
محمد صلاح الدين عبد اللطيف المنــــــــيا للغــــــــــــــــــات |
|
#2
|
|||
|
|||
|
من درس العقاد
بم ساعدت اسوان الكاتب ؟ وكيف كان يتناول افكاره؟ مرادف يقلب من مدرسة الديوان ما الطريقة التي استخدمها شعراء الديوان للتعبير عن اشعارهم ؟ من درس المقال يبتعد الكاتب عن الأدلة الخطابية لكي يجذب القاعدة العريضة من الجماهير ( ) من درس قيم انسانيه مضاد انبري ( تنافس _ تكاسل _ انصرف _ تخاذل ) مرادف اكراه وجزاكم الله خيرا
__________________
|
|
#3
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
|
|
#4
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الإجابة : * أسوان ملتقى أحدث صور الحضارة الحديثة بالماضي العريق وانعكس ذلك عليه حيث : منحه بسطة فى الأفق ، وإحساس بسعة الحياة ، واستعداد للتقابل * وهى عامرة بالمكتبات لنفعة السائحين فكان العقاد يتردد عليها ويقرأ ما فيها بكل طاقته ، وكان يندس بين السائحين ليمرن لسانه على التحدث بالإنجليزية * ويحضر المجالس التى يدعى إليها فاتصل بصفوة المثقفين رجالاً ونساءاً . * وكان يتناول أفكاره كان منهجه : هو الإطلاع على أمهات الكتب يقلب فيها وجوه النظر فى كل ما يسمع ويبصر من الشؤون العامة بغير تضليل أو مبالغة فتنكشف أمامه واضحة جلية * آسف على التأخير مع تمنياتى لكم بالنجاح والتفوق * يقلب : يعدد وينظر * الطريقة التى استخدمها شعراء الديوان للتعبير عن أشعارهم هو الأسلوب القصصى * تصدى : انصرف * اكراه : إجبار
__________________
محمد صلاح الدين عبد اللطيف المنــــــــيا للغــــــــــــــــــات |
|
#5
|
|||
|
|||
|
من موضوع قيم إنسانية :
معنى يسترقون معني سامية مضاد سامية عكس جنحوا المقصود بظلاله ( كنفه - حكمه - قوته - أطرافه ) مضاد أراد ( أحب - ابتعد - يئس - رفض ) ما الذي فتح البلاد للإسلام ولماذا ؟ هل ترى قيمة فنية لعطف ويعمل فكره على ( يستخدم عقله ) ؟ علل لما تقول |
|
#6
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الإجابة * متدنية أو منحطه * ثبتوا * كنفه * رفض * تعاليم الإسلام السمحة التى كفلت الحرية لكل من عاشوا فى ظلاله مسلمين وغير مسلمين وغايته وحدة النوع الإنسانى وحدة يعمها العدل والرخاء والسلام
__________________
محمد صلاح الدين عبد اللطيف المنــــــــيا للغــــــــــــــــــات |
|
#7
|
|||
|
|||
|
من الصغيران :
عكس ينحدران عكس تتبين عكس المنبثقة مفرد ظلام جمع الناس جمع سواك مفرد جنح عكس اخرجتهما عكس متساندا عكس تشد مضاد أسندت عكس بإزائنا ـــــــــــــــــــــــــــ كيف نكشف في المعجم عن بدت لما يقول استخرج محسن بديعي وبين قيمتة هي لما يقول سر جماله ؟ |
|
#8
|
|||
|
|||
|
العلم في الإسلام :
عكس رفاهيته جمع صدد ________________ المساء ما جمع غربة وعكسها مضا شاك جمع البحر عكس الصماء عكس ينتابها جمع كمدا جمع الإمساء جمع صماء نبحث عن البرية في ( بري - برو - برأ ) نبحث عن زائلا في ( زال - زول - زيل ) عكس يغضي جمع نزعا جمع صرعة جمع رجاء جمع دامية عكس كلمى |
|
#9
|
|||
|
|||
|
من درس العلم في الاسلام
كيف وجه القران الانسان لتعمير الكون ؟ من درس القدس مرادف متالقة ما نتيجة زيارة عمر بن الخطاب لمدينة القدس ؟ مضاد استفاد ( ندم _ خسر _ عجز _ وقع ) مرادف استشرت ( قويت _رسخت _انتشرت _اندفعت ) جمع الجبهة ( الجباه _الجبن _الجبهات _الاجبن ) الاولي جمعها ( الاول _ الاوائل _الاولتت _الاولون ) من مدرسة ابوللو اهتم شعراء ابوللو بإحياء الفاظ التراث ( ) من سمات مدرسة ابوللو تقليد القدماء في موضوعاتهم ( )
__________________
|
|
#10
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الإجابة * دعا القرآن الإنسان إلى اكتشاف كل ماهو مجهول من ظواهر الكون ثقة فى الإنسان والعلم فى مواجهة الطبيعة . * متألقة x خابية * مضاد استفاد : خسر * انتشرت * الجبهات * الأوليات * لأن من سماتهم استعمال اللغة استعمالاً جديداً فى دلالات الألفاظ والمجاز ومن سم اهتموا بألفاظ اللغة بعد أن أضافوا إليها ونجد شاعرنا ابراهيم ناجى يستخدم كلمات اللغة العربية الرصينة بإيحاءات تعبر عن عاطفته مثل " صخرة الملتقى " " صخرة جمعت مهجتين " رمزاً للصخرة التى شهدت حبه * تعددت موضوعاتهم بين : المرأة ، وعذاب الحياة , والطبيعة ، والشكوى والحنين لمواطن الذكريات وكلها موضوعات تناولها الشعراء القدامى ولكن التجديد كان فى ظهور الجانب العاطفى وامتزاج الشاعر مع الطبيعة فنرى الطبيعة تشارك الشاعر أحزانه وأشجانه
__________________
آخر تعديل بواسطة محمد أبو السلاطين ، 03-06-2014 الساعة 07:19 PM |
|
#11
|
|||
|
|||
|
ابن الغعل للمجهول
زادتنى القراءة علما |
|
#12
|
||||
|
||||
|
__________________
محمد صلاح الدين عبد اللطيف المنــــــــيا للغــــــــــــــــــات |
|
#13
|
|||
|
|||
|
اسئلة نحو
اعرب مابين الاقواس :1- مصر تسعى (هى) للتقدم 2-ماابسطها (قواعد) اللغة .............3-ماابسطها (قواعد)لغوية وياريت توضيح سبب اعرابهم علشان انا مش فاهمها دى 3- خرج الرجل (املا) فى الرزق ...دى مفعول لاجله.. مش كده؟ 4- كانت (ذات ) حس ونسب 5- عمل الرجل فى المصالح الحكومية (خمسا وعشرين) سنة 4-الظروف الدولية التى تشهدها دول العالم : (العالم ) النامى والمتقدم - فى قطعة النحو بتاعت امتحان اغسطس 2012 هى الجملة فى محل جر حتطلع ايه؟ |
|
#14
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
* تسعى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة . * الفاعل ضمير مستتر تقديره هى * هى : ضمير مبنى فى محل رفع توكيد لفظى ( توكيد للفاعل المستتر ) * للتقدم : جار ومجرور * عزيزى الطالب أسلوب التعجب له صيغتان 1- ما أفعله 2- أفعل به * مثال : ما أبسطها قواعد اللغة ما : اسم مبنى على السكون فى محل رفع مبتدأ أبسط : فعل ماضى مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر الهاء : متعجب منه ضمير مبنى فى محل نصبه الفتحة * والهاء عائدة على قواعد اللغة والهاء ضمير معرفة = قواعد اللغة كلمة قواعد معرفة بالإضافة فتعرب كلمة قواعد : توكيد لفظى للضمير ( ها ) منصوب بالفتحة * المصدر المعلل لحدوث الفعل الذى يمكن السؤال عنه بلماذا & يعرب مفعولاً لأجله * خرج الرجل أملاً فى الرزف & لماذا خرج الرجل ؟ ج . أملاً فى الرزق * الاسم المنصوب بعد فعل لازم يعرب ويبين هيئة الفاعل أو المفعول به يعرب حال * مثال يسعى الطالب مجتهداً & مجتهداً : حال منصوب وقد يأتى الحال جامدة إذا دلت على عدد قال تعالى ( فتم ميقات ربه أربعين ليلة ) * الكلمة المفسر ة لما بعدها تعرب بدل وكلمة ( العالم ) تفسر ما قبلها دول العالم فيعرب بدل
__________________
محمد صلاح الدين عبد اللطيف المنــــــــيا للغــــــــــــــــــات آخر تعديل بواسطة محمد أبو السلاطين ، 03-06-2014 الساعة 05:14 PM |
|
#15
|
|||
|
|||
|
مضاد :تجلى (تطمس-تهدم-تنكر)
جمع:اكثر ؟ متي يكون التكرار غير معيبا ؟وما رايك في ذلك؟ اذا كانت المساله ليست تعقيدا لفظيا فماذا تكون؟وما رايك؟ اصبحت قضية السكان قضيه امن قومي مالذي يترتب علي اهمالها ؟وكيف نتعامل معها؟ مرادف :النمو ؟ مضاد: الهجره؟مضاد:القلق؟ مضاد:الخيار ؟ العطف بين الكلمات "تخطيط"و"تمويل"و"تنفيذ"يفيد(التفصيل-التغاير-الترابط-التوكيد) |
| العلامات المرجعية |
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|