|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
08-12-2010, 02:47 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
#2
07-12-2010, 02:46 PM
|
||||
|
||||
|
ترتبط الحرية بالسئولية عند محمد عبده. صح ام خطا مع التعليل؟
__________________
 . . كبرٍيَآئِِي يقُولُ لِي دَآئِمًآ : مَآدَآمَ هُنَآك فِيِ السَمآء مَنٌ [ سيَحْمِيني ] فَلَيسَ هُنآك فِي الـأَرض مَنْ سيكسرني ! .. ?
|
|
#3
08-12-2010, 03:19 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
ممكن اجابات اسئلة كتاب الوزارة فى اسئلة مش عرفه ممكن لو سمحتم هل ترى ثمة اختلاف بين فكر الانسان العادى والفيلسوف؟ علل لوجهة نظرك؟؟ وضح موقف النقدى من تعريفات الفلسفة؟ علل:- ظلت الفلسفة علم العلوم حتى عصر النهضة ؟؟ |
|
#5
09-12-2010, 12:32 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
فى المثال الاتى الكلب حيوان صائد لماذا يعتبر "خاصة" ولماذا لا اعتبره عرض عام ؟ علما بانه يمكن القول:- 1- الفهد حيوان صائد 2-الصقر حيوان صائد 3-الذئب حيوان صائد 4- انثى الاسد حيوان صائد 5-الثعلب حيوان صائد 6- الصقر حيوان صائد علما بان تعريف العرض العام:- هو صفة عامة يشترك فيها النوع وانواع اخرى لذلك لايجوز التعريف بها. ارجوا الاجابة سريعا.... |
|
#6
13-12-2010, 12:16 AM
|
||||
|
||||
رد
ممكن يا جماعه حد يجاوبلى على السؤال وشكرا
 |
|
#7
16-12-2010, 12:05 AM
|
|||
|
|||
|
س1: اذكر خاصيتين فقط يتسم بهما موقف الشك، واشرحهما بمثال؟؟
س2: عقب بوجهة نظرك الخاصة المدعنة بالأدلة على المقف الذى يتسم بالشك المذهبى؟؟ س3: يبرز عنصر الحرية فى الشك و اليقين ؟؟؟ وضح بمثال ... بجد انا محتاجة الإجابة على الأسئلة دى من فضل الأساتذة الكرام ..... فى انتظار الإجابة |
|
#9
20-12-2010, 12:52 PM
|
|||
|
|||
|
ام الموضوع المثبت ده
مافيش حد بييرد ليييه ولا المنتدى ده بقى صحراء خالية من المدرسين وكل اللى فيه طلبة بيكلموا يعض مش لاقييين حد يرد عليهم فيييين المشرفييين ومدير المنتدى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عارف انى هاتمسح بس احسن عشان اروح للمنتديات اللى بتشتغل صح مش صحره |
|
#10
20-12-2010, 05:11 PM
|
||||
|
||||
|
ميز بين موقف كلا من ( الغزالى - ابن رشد ) من الفلسفة
ترتبط الحرية بالمسئولية عند محمد عبده ( صح ام خطأ مع التعليل ) وضح موقف ابن رشد من اراء المتكلمين فى مشكلة الحرية ؟ مستنية الاجابه 
__________________
. . كبرٍيَآئِِي يقُولُ لِي دَآئِمًآ : مَآدَآمَ هُنَآك فِيِ السَمآء مَنٌ [ سيَحْمِيني ] فَلَيسَ هُنآك فِي الـأَرض مَنْ سيكسرني ! .. ?
|
|
#11
01-01-2011, 11:02 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ميز بين موقف كلا من ( الغزالى - ابن رشد ) من الفلسفة
- موقف الغزالي من الفلسفة : الف الغزالي كتاب تهافت الفلاسفة اعتبر فيه الفلسفة كفر والحاد وأن دارسيها كفره ملحدين خاصة الذين تأثروا بالفلسفة اليونانية - موقف ابن رشد من الفلسفة : الف ابن رشد كتاب تهافت التهافت ردا علي كتاب الغزالي يحاول فيه رد للفلسفة مكانتها وسمعتها الطيبة علي أنها نظر عقلي راقى لا تعارض بينه وبين الدين الاسلامي فالفلسفة والدين الاسلامي وسيلتهاما واحدة هي العقل وهدفهما واحد هو الوصول للحقيقة وذكر ذلك فى كتابه فصل المقال بين الحكمة والشريعة من الاتصال . شكرا لتفاعلكم ونأسف للتأخير ظروف عملنا الخارجي لا تسمح لنا بالتواجد امام النت طوال اليوم وانا فقط فى الساعات المتأخرة من اليوم شــــكرااااااااا
__________________
النجاح وليـــد عمـــل جــــاد الأســتاذ / محمــد الجنـدي موجه علم النفس ادارة غرب المنصورة التعليمية
|
|
#12
20-12-2010, 07:25 PM
|
|||
|
|||
لا تعليــــــــــــــــــــــــق
no comment
dim sylw コメントはありません Δεν σχόλιο ניט באַמערקן geen commentaar कोई टिप्पणी 沒有意見 אין תגובה Nenhum comentário sin comentarios وكل هذا بمعنى لا تعليق لاتعليق انه يكون موضوع مثبت ومافيش حد يرد لاتعليق ان يكون اكبر منتدى علمى ويعد مرجع للطلبة ومافيش حد يعبرك لاتعبيق انك متلاقيش مشرفين حتى تقولك التاخير ده ليه ............... |
|
#13
20-12-2010, 10:49 PM
|
|||
|
|||
|
فعلا لا تعليق :s:s
|
|
#14
22-12-2010, 04:52 PM
|
||||
|
||||
|
موقف ابن رشد الفيلسوف من فرق المتكلمين
· نقد جبرية الجهمية :
يقول ابن رشد لو افترضنا مع جهم ابن صفوان أن الله تعالى يخلق الفعل للإنسان وفـــق المشيئة الإلهية فسيصبح الإنسان بالتالي مسيراً مجبوراً على كل أفعاله ومن ثم تسقــــط عنه المسئولية وأوامر التكليف فيتشابه الإنسان مع الجماد تماماً وهذا ليس صحيح إطلاقاً . · نقد حرية المعتزلة : يقول ابن رشد لو افترضنا مع واصل ابن عطاء أن الإنسان يخلق أفعاله بإرادته الحرة الكاملة لكي يصبح مسؤلا عن نتائج أفعاله فإن هذا يعنى وجود أفعال تتم على غير مشيئة الله وإرادته ويعنى أيضاً وجود خالق أخر يخلق الأفعال غير الله سبحانه وتعالى وهذا غير صحيح إطلاقاً. · نقد وسطية الأشعرية : يؤكد ابن رشد علي فشل أبو موسي الأشعري في محاولة التوفيق بين الجهمية والمعتزلة بنظريته المعروفة الكسب ..فهو يقول إن الوسط هنا ليس له وجود في الحقيقة لأنني عندما أريد عمل فعل معين وأمد يدي لتنفيذ الفعل.. فإن الفرق بين إرادتي وتحريك يدي لا يعنى أن الله خلق لي الفعل . آخر تعديل بواسطة faiez ، 22-12-2010 الساعة 04:53 PM سبب آخر: ب |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:43 PM.
