|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
09-12-2009, 03:37 PM
|
|||
|
|||
شرفت المدرسة اليوم بزيارة السيد/ رئيس مركز ومدينة جهينة
وقد ظهرت المدرسة كالعادة فى احلى وابهى ثيابها مما اثلج صدور الزائرين ونتمنى للمدرسة دوام التقدم والاذد هار |
|
#2
09-12-2009, 07:55 PM
|
|||
|
|||
|
نريد ان نرى مساهمات مدرسى (مدرسة الشهيد ) فى كل ماده (رفع مذكرات كما عاودونا فى اسرع وقت واشكر كل من ساهم فى هذا الموضوع وخاصتا الاستاذ (عاشق لغة الضاد) وننتظر من المزيد وخاصتا فى مادة اللغة العربية
|
|
#4
14-12-2009, 07:57 PM
|
|||
|
|||
|
والله فكرة رائعة ......... بل فكرة عظيمة
وبداية عندما تذكر الشهيد الثانوية فلابد أن نذكر معها استاذى العظيم *** أ/احمد ابوزيد عثمان الضبع مؤسس المدرسة وعالمها الجليل وأحد رواد التعليم فى جهينة والذى لا يضاهيه فى هذه المكانة الا استاذى العظيم المرحوم الزير شاعر جهينة وأستاذ العربية بها .. واليك يا سيدى لوحة الشرف لرجال خدموا فى الشهيد محمد كامل باخلاص وكانت لهم بصمات لاتزال الى الآن وهم :- ***** أ/محمود محمد عمر الضبع (مدير اللغات الحالى) ***** أ /محمد محمد خميس (مدير نجع الجبل الحالى) *** المرحوم (عبد الحميد العسكرى ) *** المرحوم (محمد ابو على ،فرنساوى،) ** الطالبة/نهى محمد عبد اللطيف (أعلى طالبة درجات منذ تأسيس المدرسة ) والبقية تأتى ............... |
|
#5
16-12-2009, 04:37 PM
|
|||
|
|||
|
حتى تعم الفائدة (اختبار شهر ديسمبر)
إدارة جهينة التعليمية بسم الله الرحمن الرحيم مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الصف ا لأول الثانوي المادة : اللغة العربية اختبار شهري ( نوفمبر – ديسمبر) الاسم : ................................................ الفصل: ..................................... (س1)اكتب لافتة تدعو فيها زملاءك إلى المحافظة على أثاث المدرسة و مكوناتها . س2: ( فقال عنترة باسما : لا تؤاخذني يا شيبوب فإنني الليلة سيء النفس وقلبي ممتلئ حقدا ولكني لا أجد في الناس من ينفس عنى سواك انك الرجل الذي أثق في عطفه إذا تحدثت إليه وآمن جانبه إذا انصرف عنى وأطمع في عفوه إذا عنفت عليه أنت شريكي في حربي وبك أحمى ظهري) . أ- ( حقد – عطف – عفو ) هات جمع الأولى ، ونقيض الثانية ، ومعنى الثالثة جـــ . ................ * ........................ * ....................... ب - تعكس الفقرة طبيعة العلاقة بين الرجلين . اشرح ؟ جـــ . .................................................. .................................................. .................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................................ .................................................. .................................................. .................... (س3 ) أعرب ماتحته خط فى الفقرة. ** ( باسما) .................................................. .................................................. . ** ( سيء) .................................................. .................................................. .. ** ( حقدا).................................................. .................................................. ..... ** ( أنت)................................................. .................................................. ...... (س4 ): اسم الفاعل من الفعل(يؤمن) هــو .......................... - وصيغة المبالغة من الفعل (أعطى ) هي ............................. - واسم المرة من الفعل أخرج هو ................................ (س5 ) ( أكمل)رأي الزيات في عمرو بن كلثوم: يرى انه : .................................................. .................................................. ....... .................................................. .................................................. .................... .................................................. .................................................. .................... .................................................. .................................................. .................... .................................................. .................................................. .................... (س6 ) قال إيليا أبو ماضي : قد سألت البحر يوماً هل أنا يا بحر منكا ؟ هل صحـيح ما رواه بعضهم عني وعنكا ؟ ضحكت أمواجه مني وقـالت : لست أدري ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : (أ) - هذه الأبيات تعبر عن : [الحيرة - القلق - الحب ] . (ب) - " سألت البحر " صورة بلاغية : [تشبيه - كناية - استعارة مكنية] . (جـ)- الاستفهام و النداء في البيت الأول يعبران عن : [اللهفة – التمني – القلق ] (س7 ) لماذا كان القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي عصر انتقال الثقافة العربية من عصر النمل إلى عصر النحل؟ جـــ: .................................................. .................................................. ............. .................................................. .................................................. .................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................................ .................................................. .................................................. .................... .................................................. .................................................. .................... قال u " يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأنسوا و تسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدًا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم و إن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم و الله بما تعملون عليم " أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : 1- لا تدخلوها أسلوب : ( أمر – نهي – نفي )............................................. 2- " إن لم يؤذن لكم " : ( تنتظر طويلا – تغضب – تلتمس العذر ).................................. 3- هل يستأذن الأبناء قبل دخولهم على الآباء ؟ وضح ما تقول . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ....................................... .................................................. .................................................. ................... 30 الدرجة الكلية |
|
#6
16-12-2009, 05:11 PM
|
|||
|
|||
|
هذه هديتى الثانية
|
|
#8
17-12-2009, 12:33 AM
|
|||
|
|||
|
ابنى العزيز هذا هو الامتحان مع اجابته فى ابسط الحدود
إدارة جهينة التعليمية بسم الله الرحمن الرحيم مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الصف ا لأول الثانوي المادة : اللغة العربية اختبار شهري ( نوفمبر – ديسمبر) الاسم : ................................................ الفصل: ..................................... (س1)اكتب لافتة تدعو فيها زملاءك إلى المحافظة على أثاث المدرسة و مكوناتها . المدرسة ملك لك ولمن بعدك ، فحافظ عليها س2: ( فقال عنترة باسما : لا تؤاخذني يا شيبوب فإنني الليلة سيء النفس وقلبي ممتلئ حقدا ولكني لا أجد في الناس من ينفس عنى سواك انك الرجل الذي أثق في عطفه إذا تحدثت إليه وآمن جانبه إذا انصرف عنى وأطمع في عفوه إذا عنفت عليه أنت شريكي في حربي وبك أحمى ظهري) . أ- ( حقد – عطف – عفو ) هات جمع الأولى ، ونقيض الثانية ، ومعنى الثالثة جـــ . أحقاد. * ..قسوة. * تسامح ب - تعكس الفقرة طبيعة العلاقة بين الرجلين . اشرح ؟ جـــ . لانها تدل على التسامح والود والتعاون وتحمل كل منهما للآخر،ومساعدته فى كل شىء . فالعلاقة بينهما علاقة أخوة وتكامل . (س3 ) أعرب ماتحته خط فى الفقرة. ** ( باسما) حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على الآخر ** ( سيء) خبران ممرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على الآخر ** ( حقدا).تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الآخر ** ( أنت).ضمير منفصل مبنى فى محل رفع مبتدأ. (س4 ): اسم الفاعل من الفعل(يؤمن) هــو ..... مؤمن صيغة المبالغة من الفعل (أعطى ) هي .......... معطاء واسم المرة من الفعل أخرج هو.......... اخراجة يرى انه : ......شاعر موهوب جيد الاسلوب لكن انتاجه الشعرى قليل ولم يتقلب فى فنون الشعر (س6 ) قال إيليا أبو ماضي : قد سألت البحر يوماً هل أنا يا بحر منكا ؟ هل صحـيح ما رواه بعضهم عني وعنكا ؟ ضحكت أمواجه مني وقـالت : لست أدري ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : (أ) - هذه الأبيات تعبر عن : [الحيرة - القلق - الحب ] . (ب) - " سألت البحر " صورة بلاغية : [تشبيه - كناية - استعارة مكنية] . (جـ)- الاستفهام و النداء في البيت الأول يعبران عن : [اللهفة – التمني – القلق ] (س7 ) لماذا كان القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي عصر انتقال الثقافة العربية من عصر النمل إلى عصر النحل؟ جـــ: لان الادباء والعلماء كانوا قد انتهوا من جمع الانتاج الثقافى و فى هذا العصر كانوا يتعاملون مع هذا الانتاج بروح الابداع والتجديد وتأليف العلوم الجديدة مثل النحل الذى يغير فيما جمعه ويخرج منه العسل (س8) : من نص آداب الاستئذان قال u " يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأنسوا و تسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدًا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم و إن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم و الله بما تعملون عليم " أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : 1- لا تدخلوها أسلوب : ( أمر – نهي – نفي )........نهي..................................... 2- " إن لم يؤذن لكم " : ( تنتظر طويلا – تغضب – تلتمس العذر ).تلتمس العذر 3- هل يستأذن الأبناء قبل دخولهم على الآباء ؟ وضح ما تقول . نعم . لان اللآباء قد يكونوا فى حالة لاتسمح برؤيتهم وذلك أثناء خلع الملابس وما شابه ذلك |
|
#9
17-12-2009, 03:54 PM
|
|||
|
|||
عزيزى طالب الصف الأول الثانوى بمدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية
يسعدنى أن أقدم لك مقرر الصف الأول الثانوى(الفصل الدراسى الأول) والذى أنت مطالب بالامتحان فيه وذلك يوم 18/1/2010 مع تمنياتى بالتوفيق والنجاح الباهر :- 1- التعبير الانشائى**و** التعبير الوظيفى . 2- الفصول من (1) الى (7) من قصة (أبو الفوارس عنترة بن شداد) 3- القراءة المتعددة (1-من نعم الله على عباده .2- مصر قلب العالم العربى . 3- نمل ونحل ) 4-البلاغة.... (1-التعبير الحقيقى والمجازى.2- مفهوم التشبيه وأركانه.3- التشبيه البليغ وصوره.4-التشبيه التمثيلى) 5-الأدب والتراجم (1-المعلقات.2-منهج القصيدة الجاهلية.3-خصائص الشعر الجاهلى.4-ترجمة عمروبن كلثوم.5-عصر صدر الاسلام وأثرالاسلام فى حياة العرب.6- أثرالقرآن فى اللغة والأدب. 7- أثر الحديث فى اللغة والأدب . 6- النصوص النثرية (1-من خطبة قس بن ساعدة.2- وصية أم لابنتها.3-آداب الاستئذان.) 7-النصوص الشعرية (1-فى الفخر لعنترة ابن شداد.2-رثاء للخنساء ) 8-القواعد النحوية (1-الأفعال الناقصة والتامة.2-أفعال المقاربة والرجاء والشروع.3-المجردوالمزيد.4-استخدام المعجم الوسيط والقاموس المحيط.4-اسم الفاعل.5-صيغ المبالغة.6-اسم المفعول.7-اسم الآلة.8-الأسماء الجامدة والمشتقةواسم الذات واسم المعنى.9-اسم المرة .10- اسم الهيئة.11- صوغ العدد على وزن فاعل. ملاحظات هامة جدا:- 1- جميع أسئلة (التعبير الوظيفى ـ الأدب ـ البلاغة ـ النصوص النثرية ـ النحو ) اجبارية . 2- جميع أسئلة (التعبير الانشائى ـ القصة ـ القراءة المتعددة ـ النصوص الشعرية ) اختيارية. *** *** جميع النصوص المقررة حفظ ما عدا نص (من خطبة قس بن ساعدة ). |
|
#10
17-12-2009, 11:41 PM
|
|||
|
|||
موضوع مطروح للمناقشة :
سمات وشروط المدرس المثالى |
|
#11
18-12-2009, 12:10 AM
|
|||
|
|||
موضوع مطروح للمناقشة:-
سمات وشروط المدرس المثالى |
|
#12
29-12-2009, 05:21 PM
|
|||
|
|||
|
شروط المعلم المتميز
شروط المعلم المتميز
أولا : حب المهنة ، فالحب هو أول شروط الإخلاص قال تعالى {{ يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم }}الآية من سورة المائدة فلم يقل سبحانه وتعالى يصلّون أو يزكون أو يصومون أو يحجون لأنه إذا وجد الحب جاء كل ذلك بعده فكيف تثبت حبك إلا بإخلاصك لمن تحب وطاعته ونلمح تفسير إثبات الحب في قوله تعالى {{ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }} الآية من سورة آل عمران .فللحب فعل عجيب عجز عن تفسيره السابقون وحار في أمره المتأخرون ،وقد أحب النبي صلى الله عليه وسلم مهنته فرفض التخلي عنها تحت كل إغراء حتى قال { والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته } وسواء كان الحب مباشرا كأن تحب المهنة لذاتها ومن هنا قد يبقى ويبرز في التعليم معلم كافر لا يريد الأجر وقد يبرز معلم غني لا يريد الراتب ولكن أحبوا مهنة التعليم ، أو حب غير مباشر كحب ما وراء المهنة من الأجر والثواب والراتب والمكانة وأكتفي بهذا مع ما تبقى . ثانيا : التأهيل بنوعيه العلمي والفطري ( الموهبة ) لأن فاقد الشيء لا يعطيه و ربما يحمل المعلم علما لا يملك موهبة لإيصاله و قد يملك موهبة تنقصها المعلومات فلا تنفعه موهبته لذا كان لا بد من التوازن بين التأهيل العلمي و التأهيل الفطري فليس كل من تعلم يمكن أن يكون معلماً ﴿ يؤتي الحكمة من يشاء ﴾ . ثالثاً : الصبر على هذه المهنة و إذا كان الصبر سبباً لنيل الجنة في الآخرة من ذلك قوله تعالى ﴿ و الملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بم صبرتم ﴾ - و الباء للسببية – و قوله تعالى ﴿ و بشر الصابرين ﴾ و الآيات في هذا المقام كثيرة تجاوزت السبعين آية و كان المعلم الأول أكثر الخلق صبراً على كل بلائه فإن مهنة المعلم من أكثر المهن حاجة للصبر ، بل لا تكون بلا صبر و من عجز عن الصبر على صغائر أموره فهو عن مهنة التعليم أعجز . رابعاً : عدم تخزين المواقف فالمعلم يواجه في كل صباح عشرات النفسيات المختلفة و عليه أن يجاري الجميع و أن ينسى كل ما حدث في المدرسة بعد خروجه منها و العودة إليها بنفسية جديدة و إلا أصبح عرضة للأمراض النفسية و الجسمية . |
|
#13
30-12-2009, 10:12 PM
|
||||
|
||||
|
أستاذنا الفاضل الأستاذ محمد عبد اللطيف علم الدين الرمادى تحية تقدير وإجلال منى على قدر
جمال وجلال انتقاءاتكم واختياراتكم فشكرًا ليدٍ حملت إلينا جميل إبداعنا الشعرى قديمه وحديثه "هذى بلاد لم تعد كبلادى" كلمات نكأت جراحًا طالما حاولنا عبثا إخفائها فلله در قائلها،ولله در حامــــــــــــــــــــــــــــــلها إلينا فشكــــــــــــــــــــراً لكم تقبل مــــــرورى أسامــــــــة بهادر |
|
#14
30-12-2009, 10:36 PM
|
||||
|
||||
|
رسالة في ليلة التنفيذ
قصيدة من أجمل ما كُتب فى الشعر العربى تفتحت عليها عينى وأنا فى نهاية المرحلة الإعداديية لأعيش مع كلماتها وموقفها المأساوى والإنسانى الفريد وما يحمله من انفعالات وأفكار وإيمان وعقيدة ومن شدة تأثرى بها أذكر أنى التقيت معها فى كلمات تعبر عن حال المعتقلات بوقتها فرحم الله الشهيد هاشم الرفاعى ومما عجب له الكثيرون أنى مع شدة إيمانى بهذا الشاب المناضل صاحب العقيدة القائمة على معرفة ونشأة دينية كنت فى نفس الوقت شديد الإيمان بهذا الزعيم القائد جمال عبد الناصر وأعتقد أن ذلك يرجع لإيمانى ببشرية الحكام لا تنزيههم كما يعتقد البعض فقد يخطأ الزعيم ويظل زعيماً وحسبه عبد الناصرقوانين الإصلاح حسبه النهضة الصناعية التى أحدثها حسبه عروبته وقوميته ويده الممتدة للإخوة العرب حسبه تأميم قناة السويس حسبه بناء السد العالى حسبه مقالة خروشوف لأحد أعوانه فى الباخرة حينما أقترب من مصر حيث قال "أعطنا آخر كأس فسيحرمنا منها أبو خالد" ومن جمييل قصائد هاشم الرفاعى قصيدتة الخالدة " ملكنا هذه الدنيا قرونا فليت شبابنا يعى تلك الحقيقة فيزداد إيمانهم بقدرتهم على أن يسودوا كما سادوا من قبل ملكنا هذه الدنيا قرونا للشاعر هاشم الرفاعى ملكنا هذه الدنياقرونا .:. وأخضعها جدود خالدونا وسطرنا صحائف من ضياء .:. فما نسى الزمان ولا نسينا حملناها سيوفالامعات .:. غداة الروع تأبى أن تلينا إذا خرجت من الأغماديوما .:. رأيت الهول والفتح المبينا وكنا حين يرميناأناس .:. نؤدبهم أباة قادرينا وكنا حين يأخذناولي .:. بطغيان ندوس له الجبينا تفيض قلوبنا بالهدي بأسا .:. فما نغضي عن الظلم الجفونا وما فتئ الزمان يدورحتـ .:. ى مضى بالمجد قوم آخرونا وأصبح لا يرى في الركب قومي .:. وقد عاشوا أئمته سنينا وآلمني وآلم كل حر .:. سؤال الدهر : أين المسلمون ؟ ترى هل يرجع الماضي ؟فإني .:. أذوب لذلك الماضي حنينا بنينا حقبة في الأرض ملكا .:. يدعمه شباب طامحونا شباب ذللوا سبل المعالي .:. وما عرفوا سوى الإسلام دينا تعهدهم فأنبتهم نباتا .:. كريما طاب في الدنيا غصونا هم وردوا الحياض مباركات .:. فسالت عندهم ماء معينا إذا شهدوا الوغى كانواكماة .:. يدكون المعاقل والحصونا وإن جن المساء فلاتراهم .:. من الإشفاق إلا ساجدينا شباب لم تحطمه الليال .:. ي ولم يسلم الى الخصم العرينا ولم تشهدهم الأقداح يوما .:. وقد ملأوا نواديهم سجونا وما عرفوا الأغاني مائعات .:. ولكن العلا صنعت لحونا وقد دانوا بأعظمهم نضالا .:. وعلما، لا بأجزلهم عيونا فيتحدون أخلاقاعذابا .:. ويأتلفون مجتمعا رزينا فما عرف الخلاعة في بنات .:. ولا عرف التخنث في بنينا ولم يتبجحوا في كلأمر .:. خطير، كي يقال مثقفونا كذلك أخرج الإسلام قومي .:. شبابا مخلصا حرا أمينا وعلمه الكرامة كيف تبنى .:. فيأبى أن يقيد أو يهونا دعوني من آماني كاذبات .:. فلم أجد المنى إلا ظنوناً وهاتوا لي من الإيمان نور .:. وقووا بين جنبي اليقينا أمد يدي فأنتزع الرواسي .:. وأبني المجد مؤتلقاًمكينا
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:48 PM.
