|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
07-09-2010, 03:35 AM
|
|||
|
|||
الرجاء التحقق من صحة الاحاديث
و شكرا لصاحب الموضوع ولي تعقيب علي من يدعى ترومان الذي لا هم له إلا نشر الفتاوى الوهابية المتنطعة لماذا لا يذكر الفتاوى الأزهرية الصادرة من دار الإفتاء المصرية و قد أورد في مشاركته أن الدعاء بجاه النبي حرام و هذا مردود عليه فهؤلاء بعض علماء الأمة الذين نالوا شرف التوسل بخير الأنام عليه أفضل الصلاة و أزكي السلام 1 _الحافظ أبو الشيخ الأصبهاني توسل بقوله "و الشكوى إلي رسول الله صلي الله عليه و سلم من الجوع "سير أعلام النبلاء (16/400) 2 -الحافظ أبو الطيب المكي الفاسي توسل بقوله "بمحمد سيد المرسلين ذيل التقييد (1/315) 3 -الحافظ ابن ابي الدنيا توسل بقوله "بحق النبي "قرى الضيف (5/225) 4 -الحافظ ابن الأبار توسل بقوله "يا شافع البرية أن تشفع فيها لبارئ النسم "الحلة السيراء (2/284) 5 -الحافظ ابن الجوزي توسل بقوله "بحق محمد صلي الله عليه و سلم "زاد المسير (4/253) 6 -الحافظ ابن القيسراني توسل بقوله "توسلوا به إلي الله "تذكرة الحفاظ (4/1371) 7 -الحافظ ابن المقرئ الأصبهاني التوسل عند القبر و الشكوى إلي الرسول من الجوع -مروية في سير أعلام النبلاء (16/400) 8 -الحافظ ابن عساكر كتب في أربعينياته "يا محمد إني أتوجه بك إلي ربي " و كتبه عامرة بالتوسل 9 -الحافظ ابن كثير توسل بقوله "بمحمد و آله "البداية و النهاية (13/192) 10 -الحافظ الخطيب البغدادي توسل بقوله "بحق محمد " الجامع لأخلاق الراوي و السامع (2/261) وهناك الكثير غيرهم مثل ابن حبان و الطبراني و السيوطي و العجلوني و العلائي و السخاوي و الكلاباذي و الكلاعي و المروذي و الهيثمي و عبدالحق الأشبيلي و محمد بن المنكدر و الامام أحمد بن حنبل قال في منسكه الذي كتبه للمروذي "ان في الاستسقاء يتوسل بالنبي صلي الله عليه و سلم " الامام مالك بن أنس قال في قصة المناظرة بينه و بين أبي حعفر المنصور "ولم تصرف عنه وجهك و هو وسيلتك و وسيلة ابيك آدم عليه السلام إلي الله تعالي "كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفي صلي الله عليه و سلم (2/41) و الامام ابو حامد الغزالي توسل بقوله "و قصدنا نبيك مستشفعين به و حقه عليك "إحياء علوم الدين (1/260) و هناك الكثير غيرهم من سلفنا الصالح الذين توسلوا بالنبي صلي الله عليه و سلم فهل كل هؤلاء مبتدعون؟ و صل اللهم و سلم و بارك علي سيدنا محمد و آله و سلم 
|
|
#2
07-09-2010, 12:44 PM
|
|||
|
|||
|
الواحد مش عارف يصدق مين
|
|
#3
10-09-2010, 10:27 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
ا هذا
اقتباس:
جزاك الله خيراً على حرصك على معرفة صحة الحديث ، ونسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتمسِّكين بشرعهِ الحنيف الذي جاء متواتراً من صحابة رسول الله إلى التابعين إلى تابعيهم بإحسان ، ولعنات الله على من يَسُب شيخ الإسلام إبن تيمية وإبن القيِّم والشيخ محمد بن عبد الوهَّاب ، اللهُمَّ عليك بمن يَسُبَّهم ، اللهُمَّ أنت حَسْبُنا ونِعْمَ الوكيل فيهم وأنت نِعْمَ الموْلى ونِعْمَ النَّصير وحدك لا شريك لك يا ربَّنا. اقتباس:
جزاك الله كل خير أخي وحبيبي في الله ترومان ، وجعلك اللهُ دوماً تُدافع عن ديننا الحنيف بالحق والدليل ، الله يُكثِّر من أمثالك ، بجد أنت على ثغر من ثغور الدِّين ، الله يُجازيك كل خير وينفع بك ويرزقنا جميعاً الإخلاص في النيّات والأقوال والأعمال والأحوال ، اللهُمَّ آمين يا حيُّ يا قيُّوم. اقتباس:
ما شآء الله عليك ، أسأل الله بِكُلِّ أسمائِهِ الحُسْنى وبِكُلِّ صفاتِهِ العُلا أن يحفظك ويُبارك فيك ويُكثر من أمثالِك وأن يُزيدك أكثر وأكثر ، اللهُمَّ آمييين يا حيُّ يا قيُّوم يا ذا الجلال والإكرام. اقتباس:
الله يُبارك لك على تحرِّيك للحق ، اللهُمَّ وفِّقنا لما تحب وترضى وخذ بنواصينا للحق بإذنك إنك على كل شيء قدير. اقتباس:
جزاك الله كل خير ، كلامك صحيح ، نسأل الله تعالى أن يَرزُقنا الإنقياد التام لهُ سُبحانهُ وتعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم كما قال سُبحانهُ وتعالى : " فلا وربِّكَ لا يُؤمنون حتَّى يُحكِّموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مِمَّا قضيت ويُسلـِّموا تسليماً " سورة النساء اقتباس:
النيّة والقصد السليم لا يُصلح العمل الفاسد ، يجب أن تكون النيَّة: صالحة خالصة لوجه الله الكريم والعمل: يكون صالح على هدي رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، بفهم صحابته الكرام رضوان اللهِ عليهم جميعاً آميين. قال صلى اللهُ عليه وسلم : " إنَّ الله لا يَقبل مِنَ العَمَلِ إلاَّ ما كانَ خالصاً وابتـُغِيَ بهِ وجهَهُ " وقال أيضاً بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم : " مَنْ عَمِلَ عملاً ليس عليهِ أمرُنا فهُوَ ردٌّ " " مَنْ أحْدَثَ في أمْرِنَا هذا ما ليس نْهُ فَهُوَ ردٌّ " اقتباس:
صدقت يا أخي الحبيب بارك الله فيك ، نسأل الله السلامة والعفو والعافية. اقتباس:
الله يكرمك ويُبارك فيك يا أخي صدقت وأوجزت بارك الله في عُمرك ، قال ربُّنا تبارك وتعالى : " ولو أرادوا الخُروج لأعدوا لهُ عُدةً "سورة التوبة ، فالإنسان يتقي الله حينما ينقل شيء في الدِّين يأتي به صحيحاً كي لا يكون مُضلِّل ، وكي لا يحمل أوزاراً فوق أوزاره ، كما قال تعالى : " وليحْمِلُنَّ أثقالَهُم وأثْقَالاً مَعَ أثقالِهِم وليُسْئَلُنَّ يوم القيامة عمَّا كانوا يفترون" 13 :العنكبوت نسألك ربنا السلامة والعفو والعافية في الدين والدُّنيا والآخرة، اللهُمَّ آمييين يا حيُّ يا قيُّوم. اقتباس:
جزاكم الله كل خير يا حبيبي في الله وبارك في عُمرك، وبصدق ربنا يُكافئك على دفاعك عن اللهِ وسُنَّةَ رسوله النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم بفهم سلف الأمة. لا حرمك اللهُ الإخلاص في الإعتقاد والقول والعمل أبداً اللهُمَّ آمين أجمعين يا حيُّ يا قيّوم. اقتباس:
الوهَّابية شرفٌ لا ندَّعيه ، وتُهمة لا نُنكرها. ألا يكفى أنها دعوة التوحيد " ألا لله الدين الخالص " المصدر : http://www.thanwya.com/vb/showthread...77#post2645577 هل علماء الحرمين الشريفين على الباطل وأنتم يا صوفية على الحق ؟؟؟ !!! هل علماء مصر الحبيبة على الباطل والصوفية المزعومة المُدَّعاة على الحق؟؟؟ من أمثال عُلماء الحرمين الشريفين : د/ عبد الرحمن السُّديس د/ سعــــود الشريم د/ علي بن عبد الرحمن الحُذيفي وغيرهم كثيييييييييييييييييييييييير ومن أمثال عُلماء مصر الأجلاء : الشيخ العلامة المُحدِّث / أبي إسحاق الحويني د/ وجدي غُنيـــــــــم الشيخ / محمد حسين يعقوب الشيخ / محمد حســـــان د/ محمد إسماعيل المُقدم الشيخ/ مُسعد أنور الشيخ/ محمود المصري وغيرهم كثيييييييييييييييييييييييير كل هؤلاء وسمتهم وهديهِم وأخلاقِهم ونقلهم للحق في كِفة ، والبدع والقبور والشركيات في كِفةٍ أخرى يا صُوفية حسبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيل فيكم وأمثالكم اقتباس:
صَدِّق الحق فقط ، والحق أحقُّ أنْ يُتَّبع ، وأي شيء بدون دليل في جزمتك وارميـــــــــه علطــول لأن : للهِ الحمدُ والمنَّة إنَّ الله تعالى هو ربّنا ورب كل شيء وحدهُ لا شريك له ، وأنَّ سيدنا محمد هو رسول الله وخاتم النَّبيين صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أجمعين ، فهُما السَّند والدليل والحُجَّة على العالمين بِفَهْمِ صحابِتِهِ الأطهار الأبرار ، وارْضَ اللهُمَّ عن زوجاتهِ أمهات المؤمنين ، وعن ساداتنا أبي بكر وعُمرٍ وعثمان وعليٍّ وعن الصحابة أجمعين وعن التابعين وتابعيهم بإحسانٍ إلى يوم الدين وعنَّا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين وحدك لا شريك لك ، اللهُمَّ آمين يا حيُّ يا قيُّوم. واللهِ الذي لا ربَّ سِواهُ ولا إلهَ غَيرَهُ كل الفرق ضالة ومُضِّله إلاَّ فرقة واحدة هي : أهل السُّنة والجماعة = قرءان وسُنـّة صحيحة بِـفَهْم سلف الأمة وسلف الأمة هُمْ = الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين ، وما دُون ذلك فباطل وبيعبُد ربِّنا بالأهواء ، ونسأل الله بكُلِّ أسمائه الحُسْنى وبكُلِّ صفاتهِ العُلا أن يُنجِّينا من الفِتن والفواحش ما ظهر منها وما بطن إنَّ ربَّنا على كُلِّ شيءٍ قدير وبالإجابة جدير ، اللهُمّ آميييين يا حيُّ يا قيُّوم . وهوَّ إيه إللِّي منع اليهود والنصارى أن يتَّبعوا سيِّدنا محمد ورسالته إلاَّ الحسد والكبر والجُحود والعناد والتجبُّر، ولا حول ولا قوّة إلاَّ بالله العليِّ العظيم، حَسْبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيل نِعْمَ الموْلى ونِعْمَ النَّصير وحدهُ لا شريك له. وصدق اللهُ إذ يقول : " ومآ أكثرُ الناس ولو حرصتَ بُمؤمنين " سورة يُوسُف " وإن تُطع أكثر من في الأرض يُضلـُّوك عن سبيل الله
إن يتَّبعن إلاَّ الظنَّ وإن هُمْ إلاَّ يخرصون " سورة الأنعام
__________________
لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ المَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ
مُحَمَّدٌ رَسُولَ اللهِ الصَّادِقِ الوَعْدِ الأمِين " صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وصحبه وسلم "
|
|
#4
10-09-2010, 10:31 PM
|
||||
|
||||
|
اللهُمَّ اجعلنـــا من المُتقين الذين يخافونك بالغيب آمين
اللهُمَّ اهْدِنا لِمَا اختـُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقِّ بـِإذنِك إنـَّكَ تـَهْدِي مَن تـَشآءُ إلى صِراطٍ مُسْتقيم، اللـهُمَّ آمييين يا حيُّ يا قيُّوم.
__________________
لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ المَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ
مُحَمَّدٌ رَسُولَ اللهِ الصَّادِقِ الوَعْدِ الأمِين " صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وصحبه وسلم "
|
|
#5
12-09-2010, 02:42 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
والله الذى لا اله الا هو عندما اراك يطمئن قلبى وادرك ان الخير مازال موجودا فى دنيانا
__________________
`My Prayer and my sacrifice and my life and my death are all for ALLAH, the Lord of the worlds;
|
|
#6
12-09-2010, 10:29 AM
|
||||
|
||||
|
اللهُمَّ مكِّن لدينك في الأرض إنَّك على كل شيءٍ قدير آمين
اقتباس:
الله يحفظك ويكرمك ويُبارك فيك وفي أمثالِك يا أخي الحبيب ترومان ،اللهُمَّ اجمعنا بهذا الحُب في ظل عرشك يا ربَّنا يوم لا ظِلَّ إلاَّ ظِلُّك ، واللهِ العظيم وأنا نفس الشعور ، لأن المُعتقد واحد بفضل الله وحدهُ لا شريك له ، ألم تسمع قول الله الحقُّ المُبين : " الحمدُ للهِ الذي هَدَانا لِهَذا وَمَا كُنَّا لِنَهْتدِيَ لَوْلآ أَنْ هَدَانَا الله " 43:الأعراف، وكذلك قولهِ سُبحانهُ وتعالى : " قُلْ بفضلِ اللهِ وبرحْمَتِهِ فبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون " 58:يونس، أخي الحبيب المحبوب في الله فقط ، كل ما وعد اللهُ ورسُوله مُتحقق لمن اسْتوفَى الشروط لأن الله لا يُخلف الميعاد ولأنهُ أصدقُ القائلين على الإطلاق ، الشروط هي : 1الإيمان باللهِ وحدهُ لا شريك له كما وصف نفسهُ في كتابهِ العزيز (القرءان العظيم ) وعلى لسان رسوله النَّبيِّ الأمّيِّ محمد صلى الله عليه وسلم (السـُّنـَّة الصحيحة) بفهم الصحابة دون تكييف أو تشبيه أو تمثيل أو تعطيل. 2إتِّباع رسوله صلى الله عليه سلم في كل شئون الحياة قدر الإستطاعة ، وإلاَّ فلا تضيف للشرع ولا تبتدع فقد كُفيتم ، هكذا قال عبدُ الله ابن مسعود ، قال : اتِّبعوا ولا تبتدعوا فقد كـُفِيتـُم. 3معرفة هدي وفَهـْمِ الصحابة الكرام والتأسِّي بأخلاقهم ، والسُّكوت عن مساويئهم ، والتَرضِّي عليهم أجمعين، والترضِّي عن زوجات النَّبي محمد الطاهرات العفيفات أمهات المؤمنين ، 4 أن تؤمن بجميع الرُّسل والنَّبيين ولا تفرِّق بينهم ، وبالملائكة وبكُتبِ الله السَّماوية الغير محرَّفة ، واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره. 5وأن تبتغي بكل عباداتك الظاهرة والباطنة وجه الله الكريم وحدهُ لا شريك له ، " لا نُريدُ منكم جزآءً ولا شُكُوراً " 9: الإنسان "ومآ لأحدٍ عندهُ من نعمةٍ تُجزى إلاَّ ابتغاء وجه ربه الأعلى" 19:الليل " إن أجريَ إلا على الله " 72:يونس وأيضاً 29:هود وهذا على سبيل الإجمال وليس الحصر ، فهُناك كثير من التفصيل. قال الله : " وَعْدَ اللهِ لا يُخلِفُ اللهُ وَعْدهُ وَلكِنَّ أكثرَ النَّاسِ لا يَعْلمُون " 6:الروم وقال الله : " وَعْدَ اللهِ لا يُخلِفُ اللهُ المِيعَاد " 20:الروم وقال الله : " وَمَنْ أصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثاً " 87:النساء وقال الله : "وَمَنْ أصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلاً " 122:النساء وقال الله عن رسوله محمد صلى الله عليه وسلم : " وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوى إِنْ هُوَ إلاَّ وَِحْيٌ يُوحَى "3-4:النجم أما غيرُ اللهِ تعالى ورسُوله ، فالكذب وخلف الوعد والمُماطلة فشيء طبيعي ، لذلك حقنا مضمون 100% عند الله تبارك وتعالى ، ونسألهُ الثَّبات على دينهِ الحق إلى يوم أن نلقاه اللهُمَّ آميين يا حيُّ يا قيُّوم ، فالتقصير والعيب فينا نحنُ فاللهُمَّ آتي نُفوسنا تقواها وزَكِّها أنت خيرُ من زكَّاها أنت وليُّها ومولاها .. اللهُمَّ آمييين يا حيُّ يا قيُّوم يا ذا الجلال والإكرام ، فكل ما ذُكر في القرءان العظيم من وعد ووعيد وقصص للعِظة والتدبُّر وسُنن الله الكونيَّة مُتحققٌ لا محالة ، كما قال ربُّنا تبارك وتعالى : " وَيَسْتنبئُونَكَ أحَقٌ هُوَ قل إي وربِّي إنَّهُ لحقٌ ومآ أنتُم بمُعْجِزين " 53:يونس وقال تعالى : " إنَّ ما تُوعَدُونَ لآتٍ ومآ أنتُم بِمُعْجِزين " 134:الأنعام وقال تعالى : " كَمْ من فئة قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن اللهِ واللهُ مع الصابرين " 249:البقرة وقال تعالى : " وَمَآ ءامَنَ مَعَهُ إلاَّ قليل " 40:هود وقال تعالى : " قل لاَّ يَسْتوي الخَبيثُ والطيِّبُ وَلَوْ أعْجَبَكَ كَثرةُ الخَبِيث " 100:المائدة فالعبرة ليست بالكثرة وإنما بالتقوى والإيمان الحق بالله العزيز الحكيم ، والغلبة للهِ ولرسوله وللمؤمنين كما أنَّ العِزَّةَ للهِ ولرسولهِ وللمؤمنين ولكنَّ المُنافقين لا يعلمون. فاللهُمَّ لك الحمدُ يا ربَّنا حمداً كثيراً طيّباً مُباركاً فيه كما يُحِبُّ ربُّنا ويرضى لك الحمد حمداً غير مُودّع ٍ ولا مُكافئ ٍ ولا مُسْتغنَى ً عنهُ ربَّنا لك الحمدُ بالإسلام ولك الحمدُ بالقرءان ولك الحمدُ بالمال والأهلِ والمُعافاة ، كبَدَّت عدُوَّنا وأظهرت أمننا وجمعت فرقتنا ومن كل ما سألناك ربنا أعطيتنا ، فلك الحمد والشكر على ذلك حمداً وشكراً كثيراً ، اللهُمَّ لك الحمدُ على نعمك العظيمة وآلائك الجسيمة ، حيث أنزلت إلينا خير كتبك وأرسلت إلينا أفضل رُسلك وشرعت لنا أفضل شرائع دينك وجعلتنا من خير أمة أخرجت للناس وهديتنا لمعالم دينك الذي ليس به إلتباس ولك الحمدُ على ما يسَّرت من صيام شهر رمضان وقيامه وتلاوة كتابك العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيلٌ من حكيمٍ حميد ولك الحمدُ كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سُلطانك ، اللهُمَّ لك الحمدُ السّرمد حمداً لا يُحصيه العدد ولا يقطعهُ الأبد كما ينبغي لك أن تُحمد ، لك الحمدُ بجميع محامدك ، لا نُحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسِك اللهُمَّ صلي وسلم وأنْعِم وبارك على عبدك ورسُولك محمد وعلى آلهِ وصحبهِ وزوجاتِهِ الطاهرات أمهات المؤمنين وعلى التابعين وتابعيهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين وعنَّا معهم برحمتك يا أرحم الرَّاحمين وحدك لا شريك لك سُبحان ربِّكَ ربِّ العِزَّةِ عمَّا يصفون وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربِّ العالمين.
__________________
لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ المَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ
مُحَمَّدٌ رَسُولَ اللهِ الصَّادِقِ الوَعْدِ الأمِين " صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وصحبه وسلم "
|
|
#7
07-09-2010, 02:33 PM
|
|||
|
|||
|
دع ما ادعته النصارى في نبيهم
واحكم بما شئت مدحا فيه و احتكم وانسب إلي ذاته ما شئت من شرف وانسب إلي قدره ما شئت من عظم فإن فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عنه ناطق بفم عن ابن عباس انه سمع عمر رضي الله يقول علي المنبر سمعت النبي صلي الله عليه و سلم يقول :"لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا :عبدالله و رسوله "رواه البخاري هذا الحديث يفهمه البعض فهما قاصرا بأنه نهى عن المدح و إنما النهى وارد علي أن يترك ما أطرت النصاري عيسي بن مريم فقالوا عنه ابن الله قال تعالي "قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين "المائدة ١٥ قال الطبري في تفسيره :قد جاءكم يا أهل التوراة و الإنجيل من الله نور يعني محمد صلي الله عليه و سلم أخرج الشيخان في صحيحهما :قال الزهري أخبرني محمد بن مطعم عن أبيه رضي الله عنه قال "سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول إن لي أسماء أنا محمد و أنا أحمد و أنا الماحي الذي يمحو الله تعالي بي الكفر و أنا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي و أنا العاقب الذي ليس بعده نبي " و قد مدحه ربه فقال تعالى :"و إنك لعلى خلق عظيم "القلم ٥ قال تعالى "إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله " فأين الكفر في "كاشف الغمة " إن هي إلا سموم يتم بثها في عقول شباب الأمة من قوم في قلوبهم ضغينة لسيد الأولين و الآخرين قال الامام ابن حجر العسقلاني اصدع بمدح المصطفي و أصدع به قلب الحسود و لا تخف تفنيدا واقصد له و اسأل به تعط المنى و تعيش مهما عشت فيه سعيدا عندما نهى النبي صلي الله عليه و سلم الصحابة عن الوقوف له فقال حسان بن ثابت قيامي للحبيب علي فرض و ترك الفرض ما هو مستحيل عجبت لمن له عقل و دين يرى هذا الجمال و لا يقوم فأقرها النبي صلي الله عليه و سلم فكفى تنطعا و جحودا لفضل المصطفى الذي قال لا يعرف قدري إلا ربي يا شباب اقرؤا كتب الشمائل و صلوا على ماحي الظلمة و كاشف الغمة صلي الله عليه و آله و سلم
|
|
#8
07-09-2010, 02:46 PM
|
|||
|
|||
|
دع ما ادعته النصارى في نبيهم
واحكم بما شئت مدحا فيه و احتكم وانسب إلي ذاته ما شئت من شرف وانسب إلي قدره ما شئت من عظم فإن فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عنه ناطق بفم عن ابن عباس انه سمع عمر رضي الله يقول علي المنبر سمعت النبي صلي الله عليه و سلم يقول :"لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا :عبدالله و رسوله "رواه البخاري هذا الحديث يفهمه البعض فهما قاصرا بأنه نهى عن المدح و إنما النهى وارد علي أن يترك ما أطرت النصاري عيسي بن مريم فقالوا عنه ابن الله قال تعالي "قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين "المائدة ١٥ قال الطبري في تفسيره :قد جاءكم يا أهل التوراة و الإنجيل من الله نور يعني محمد صلي الله عليه و سلم أخرج الشيخان في صحيحهما :قال الزهري أخبرني محمد بن مطعم عن أبيه رضي الله عنه قال "سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول إن لي أسماء أنا محمد و أنا أحمد و أنا الماحي الذي يمحو الله تعالي بي الكفر و أنا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي و أنا العاقب الذي ليس بعده نبي " و قد مدحه ربه فقال تعالى :"و إنك لعلى خلق عظيم "القلم ٥ قال تعالى "إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله " فأين الكفر في "كاشف الغمة " إن هي إلا سموم يتم بثها في عقول شباب الأمة من قوم في قلوبهم ضغينة لسيد الأولين و الآخرين قال الامام ابن حجر العسقلاني اصدع بمدح المصطفي و أصدع به قلب الحسود و لا تخف تفنيدا واقصد له و اسأل به تعط المنى و تعيش مهما عشت فيه سعيدا عندما نهى النبي صلي الله عليه و سلم الصحابة عن الوقوف له فقال حسان بن ثابت قيامي للحبيب علي فرض و ترك الفرض ما هو مستحيل عجبت لمن له عقل و دين يرى هذا الجمال و لا يقوم فأقرها النبي صلي الله عليه و سلم فكفى تنطعا و جحودا لفضل المصطفى الذي قال لا يعرف قدري إلا ربي يا شباب اقرؤا كتب الشمائل و صلوا على ماحي الظلمة و كاشف الغمة صلي الله عليه و آله و سلم
|
|
#9
07-09-2010, 03:08 PM
|
|||
|
|||
|
ارجو من الاشراف حذف الموضوع
|
|
#10
07-09-2010, 07:07 PM
|
||||
|
||||
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالدعاء من أجلّ القرب وأعظم العبادات، بل هو العبادة كما قال صلى الله عليه وسلم. والعبادة مبناها على التوقيف، فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لقوله: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه مسلم. وقد أشار صلى الله عليه وسلم إلى الأسباب المؤدية إلى قبول الدعاء كرفع اليدين، وإقبال القلب، وتكرار الدعاء، وتحري الأوقات الفاضلة كثلث الليل وبين الأذان والإقامة وغير ذلك، ولم ينقل عن نبينا صلى الله عليه وسلم بسند صحيح أنه أرشد أمته إلى التوسل بجاهه أو حقه، مع القطع والجزم بأن جاهه ومنزلته عند ربه فوق منزلة جميع ولد آدم. ولا نُقل عن أحد من أصحابه رضوان الله عليهم -مع حرصهم على الخير ومسارعتهم إليه، وكثرة دعائهم وتضرعهم- أنه قال في دعائه: اللهم إني أتوسل إليك بحق محمد صلى الله عليه وسلم أو بجاهه، فعلم بهذا أنه ليس من أمر النبي صلى الله عليه وسلم، ولا من أمر أصحابه، بل عدل الصحابة عن ذلك إلى التوسل بعمه العباس رضي الله عنه كما روى البخاري في صحيحه أن عمر رضي الله عنه قال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، فيسقون. وهذا دليل على أنهم كانوا يتوسلون بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته، فلما توفاه الله توسلوا بالعباس رضي الله عنه، ولا يقال: إن هذا لضرورة فعل الصلاة ودعاء الاستسقاء، لأنا نقول: قد كان بالإمكان أن يصلي عمر أو غيره ثم يتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم في دعائه، فلما لم يكن شيء من ذلك، دل على أن الخير في غيره، وأن الشرع على خلافه. وهكذا توسل الأعمى برسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو توسل بدعائه لا بذاته، لقوله صلى الله عليه وسلم له: "إن شئت دعوت لك، وإن شئت صبرتَ فهو خير لك"، فقال: فادعه… الحديث رواه النسائي والترمذي وأحمد وهذا لفظ الترمذي. وعند أحمد: "إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك، وإن شئت دعوت لك" ولقول الأعمى في دعائه: اللهم فشفعه في، فعلم بذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له وشفع إلى الله فيه. وأما حديث: " توسلوا إلى الله بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم" فهو حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح أيضا ما جاء في توسل آدم عليه السلام بحق محمد صلى الله عليه وسلم. والتوسل المشروع: 1- التوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، كأن يقول: اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق. أو اللهم إنا نسألك بأنك أنت الواحد الأحد. 2- التوسل إلى الله بالعمل الصالح، كما في قصة أصحاب الغار، الذين آواهم المبيت إلى غار في جبل، فانحدرت صخرة فسدت عليهم الغار فتوسل كل واحد منهم إلى الله بعمل صالح عمله، فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون، كما ثبت ذلك في الحديث الطويل المتفق عليه، وهذا ملخص معناه. ثانيا حتى لو قامت الدنيا كلها بفعل شئ لم يثبت عن رسول الله وعن صحايته فهو رد وبدعة. ثالثا ليس من الادب ان تقول المدعو فلان
__________________
`My Prayer and my sacrifice and my life and my death are all for ALLAH, the Lord of the worlds;
|
|
#11
07-09-2010, 09:53 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيراً ....................
زتقبل الله منا ومنكم
|
|
#12
07-09-2010, 10:50 PM
|
|||
|
|||
|
بورك فيك أخي الكريم
|
|
#15
08-09-2010, 04:05 AM
|
|||
|
|||
|
المراوغة من أهم دعائم الفكر الوهابي المتنطع فها هم يطعنون في سلف الأمة و يبدعونهم للانتصار لتطرفهم و ضلالهم -وهذا هو سوء الأدب و ليس لفظة المدعو لأن كلمة المدعو تعني المسمى أو المنادى -
فالشيعة أهدروا فضل الصحابة إلا قليلا منهم أما هؤلاء فيهدرون سبعمائة سنة من تاريخ المسلمين تعنتا و تطرفا لأقوال ابن تيمية و الدليل من القرآن الكريم "و لو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما "النساء ٦٤ وأما الاستدلال بهذه الآية فلم يأت قبل ابن تيمية عالم مسلم قال إنها محدودة و مقيدة بحياة النبي صلي الله عليه و سلم و أنها تسقط بعد وفاته والدليل من السنة أخرج أحمد و البخاري في تاريخه و غيرهم :"عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلي الله عليه و سلم فقال ادع الله أن يعافيني قال "إن شئت دعوت لك و إن شئت أخرت ذاك فهو خير "فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء فيصلي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء :اللهم إني أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلي ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في " فعل الصحابة رضي الله عنهم حديث "استسق لأمتك " ورد في الأثر الصحيح الذي رواه ابن أبي شيبة و البيهقي و ابن عساكر عن مالك الدار قال "وكان خازن عمر على الطعام قال :أصاب الناس قحط في زمن عمر ،فجاء رجل إلي إلى قبر النبي صلي الله عليه و سلم فقال :يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتي الرجل في المنام فقيل له :ائت عمر فأقرئه السلام ،و أخبره أنكم مسقون و قل له :عليك الكيس عليك الكيس ، فأتى عمر فأخبره فبكي عمر ثم قال :يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه " و في حروب الردة كان شعار الصحابة "يا محمداه "كما ذكر الطبري في تاريخه و ابن الأثير في الكامل و ابن كثير في البداية و النهاية وحديث الاستسقاء بعم النبي سيدنا العباس قال فيه شيخنا الشعراوي نفعنا الله به و بعلمه هذا الحديث دليل على التوسل ليس بالنبي فقط و إنما بأقارب النبي حيث قالوا نتوسل إليك بعم نبيك فآلت أيضا إلي النبي و النبي قد انتقل فهو غير محتاج إلى الماء و هذا عم النبي ظمآن فهذا الحديث ضدكم يا من تحرمون التوسل بالنبي لمن أراد أن يسمع هذا التعليق لإمام الدعاة يدخل علي اليوتيوب و سيجد هذا التعليق المبارك لمولانا الشعراوي رضي الله عنه وروى الحاكم في المستدرك علي الصحيحين قال :حدثنا أبوسعيد عمرو بن محمد غن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لما اقترف آدم عليه السلام الخطيئة قال :يا رب أسألك بحق محمد إلا غفرت لي .... الحديث و صل اللهم و سلم و بارك على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم
|
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 06:20 PM.
