تانى ياجمعة !

[Mohamed_AmeesH]

حسبى الله ونعم الوكيل مافى تعليق غير كده

[emoo]

<div class='quotetop'>إقتباس(اينشتاين @ Aug 9 2007, 06:59 PM) [snapback]345643[/snapback]</div>

انا مش فاهم يعنى الراجل غلطان فى ايه
فيها ايه لما اى انسان يعتقد الدين اللى شايف ان هو صح من وجهة نظره الم يقل سبحانه وتعالى : (( لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى ))

وبعدين انتوا عايزين شخص ساب الاسلام ومش عايز يعتنقه يا نقتله يا يعتنق الاسلام بالعافية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!
كل انسان حر فى اختياراته وهو اللى هيتحاسب عليها وبالنسبة للاخ اللى اتكلم عن حروب الردة فالحروب دى كانت لاسباب سياسية بحتة لان المرتدين دول خرجوا على نظام الدولة وهددوا وجودها واعتقد ان المفتى اتعلم ودرس دين احسن منى ومنك

ارجوكم الاسلام رحمة مش قطع رقاب[/b]

* روى البخاري بسنده عن ابن عباس رضي الله عنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بدل دينه فاقتلوه". وقد روى هذا الحديث أيضا أبو داود في سننه، والإمام مالك في الموطأ وغيرهم

* ما صح عنه (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والمارق من الدين المفارق للجماعة"




و خصوصا الحديث الاولانى

يا محمد صحيح الاسلام دين يسر و حريه الاديان (لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى)
بس الكلام ده للى مدخلش الدين خالص

و الحديث واضح اوى

صح ولا غلط؟

سلام

الله ينور عليك يا ايمن
ده غير فتوى ان المراة المسلمة تمشى على عادات اهل البلاد الاجنبية
وفتوى جوزا ترقيع غشاء البكارة عند المراه تحت اى ظرف وغيرها وغيرها
ربنا يرحمنا برحمته
بالمناسبة يا خالد ده منافق من امثال (اطيعوا الله ورسوله والى الامر منكم )

[اينشتاين]

وجهة نظرى فى الموضوع يا جماعة ودى كمان وجهة نظر بعض المفكرين الاسلاميين ان حد الردة المذكور فى الاحاديث كانت اسبابه سياسية لان الدولة الاسلامية كانت لسه فى بدايتها ولو حد الردة فعلا صالح لكل زمان ومكان كان اتذكر فى القرآن مثل باقى الحدود ( السرقة - الزنا - قذف المحصنات ) واعتقد ان مسألة زى مسألة الخروج من الاسلام اهم من السرقة بكتير وبالتالى لو فعلا ليها حد دائم ومعمول به على مر الزمان كانت اتذكرت فى القرآن لانها اولى من ذكر السرقة والزنا
وبعدين فى نقطة اتمنى نتناقش فيها بعد كده وهى ان احنا بنلوم المفتى لانه افتى بفتوى تخالف الاحاديث ولكن ماذا عن عمر بن الخطاب حينما عطل حد السرقة الموجود كنص صريح فى القرآن ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وبعدين بعيدا عن الموضوع اسلام اى شخص او كفره لا هيزود الاسلام ولا هينقصه والله غنى عن العالمين

[gamal saber]

<div class='quotetop'>إقتباس(اينشتاين @ Aug 9 2007, 05:59 PM) [snapback]345643[/snapback]</div>

انا مش فاهم يعنى الراجل غلطان فى ايه لا تعليق
فيها ايه لما اى انسان يعتقد الدين اللى شايف ان هو صح من وجهة نظره الم يقل سبحانه وتعالى : (( لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى ))
[ان الدين عند الله الاسلام]
وبعدين انتوا عايزين شخص ساب الاسلام ومش عايز يعتنقه يا نقتله يا يعتنق الاسلام بالعافية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!! مش اهنا الى عاوزين دة حد الردة كل انسان حر فى اختياراته وهو اللى هيتحاسب عليها على كدة لما واحد يختار السرقة اقول هو حر ومقطعش ايدة واهو بردو هيتحاسب عليها فى حاجة اسمها جزاء دنيوى وجزاء اخروى
وبالنسبة للاخ[واضح ان حضرتك معرفتش تقرا اسمى ] اللى اتكلم عن حروب الردة فالحروب دى كانت لاسباب سياسية بحتة لان المرتدين دول خرجوا على نظام الدولة وهددوا وجودها بص الحتة دى هشرحهالك بالراحة المرتدين كانو فريقين فريق سار وراء مدعين النبوة امثال مسيلمة وطليحة والاسود وامنو بيهم دول مكنش فى خلاف على ضرورة محربتهم بين الصحابة وكان الفريق التانى مازال على شهادتة ان لاالة الا الله وان محمد رسول الله ولاكن قالو مش هندفع الذكاة وارسلو وفد الى المدينة لمفاوضة خليفة رسول الله ابو بكر الصديق فى الموضوع دة وكان راى عدد كبير من الصحابة ومنهم عمر بن الخطاب ضرورة قبول عرض القبائل دى وكان رايهم دة هو الى لاسباب سياسية ودة طبعا كان لان المدينة مفهاش جيش لان المسلمين كانو خرجو فى قتال الروم فى الفترة دى واساسا سيدنا ابو بكر قبل مقابلة الرسل دول لانة كان عاوز يكسب وقت على مجيش اسامة يعود من الحرب ولما سيدنا عمر قلة يا خليفة رسول الله ! تألف الناس وارفق بهم، فأجابه أبو بكر : رجوت نصرتك وجئتني بخذلانك ؟ أجبار في الجاهلية وخوار في الإِسلام ؟ إنه قد انقطع الوحي، وتمَ الدين، أوَ ينقص وأنا حي؟ تقدر سيادتك تقلى فين الاسباب السياسية الى تخلى خليفة رسول الله سيدنا ابو بكر الصديق يحارب ناس قلولة اهنا معاك فى كل حاجة لاكن مش هندفع الذكاة لو الحسبة حسبة سياسة كان من الافضل انة يقبل العرض لانة هيجنبة تعريض المدينة للغارات الى اتعرضت ليها اثناء عدم وجود جيش فيها
لاكن الحروب دى كانت لسبب دينى بحت وهو محاربة الصنف الاول وتنفيذ حد الردة فية
اما بالنسبة للصنف الثانى فدة كلام سيدنا ابو بكر يبقى الحوار اوضح وقال عمر لأبي بكر رضي الله عنهما : كيف تقاتلهم وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أَمرتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال : لا إله إلا الله، فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه، وحسابه على الله. فقال أبو بكر : والله لأقاتلنّ من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقاً(1) لقاتلتهم على منعهم. وهكذا رأى أبو بكر رضي الله عنه أن الإِسلام كل لا يتجزأ
واعتقد ان المفتى اتعلم ودرس دين احسن منى ومنك هو اكيد اتعلم احسن منى ومنك بس الفتوة دى اكيد هى ثمرة علمة
ارجوكم الاسلام رحمة مش قطع رقاب يا مان قمة الرحمة انك تقتل المرتد لانك مبتتعملش مع حالة فردية انت بتعمل الى بنسمية عندنا فى كلية الحقوق الرادع العام ودة لية اثر كبير جدا فى عدم تكرار حدوث الجريمة الى هو اساسا هدف العقوبة
ولان الاسلام دين رحمة جعل لكل جريمة عقوبتها العادلة الان العقوبات من عند ربنا الى سمى نفسة العادل ولا فى اعتراض على كلامى[/b]

<div class='quotetop'>إقتباس</div>

ولكن ماذا عن عمر بن الخطاب حينما عطل حد السرقة الموجود كنص صريح فى القرآن[/b]

معاك بس حالة سيدنا عمر هنا لان كان فيه مجاعة فى بلاد المسلمين وكان الناس مش لقيه حتى الميه تشربها
واظطره يسرقه ن الجوع يعنى مش شبع هنا بئا ايه عذر المرتد

[اينشتاين]

<div class='quotetop'>إقتباس</div>

[/b]

على كدة لما واحد يختار السرقة اقول هو حر ومقطعش ايدة واهو بردو هيتحاسب عليها فى حاجة اسمها جزاء دنيوى وجزاء اخروى
<div class='quotetop'>إقتباس</div>

[/b]

وماذا عن امير المؤمنين عمر رضى الله عنه عندما عطل حد السرقة ؟

بالنسبة للمرتدين اللى كانوا على ايام الخليفة ابو بكر رضى الله عنه هم لم يمتنعوا عن دفع الزكاة وحسب بل قاموا بتكوين الجيوش وكانت نواياهم الهجوم على المدينة وبناء عليه فان الحرب كانت سياسية اما عن اتباع مسيلمة الكذاب وغيره فهم ايضا شكلوا خطرا على الدولة الاسلامية ولن نستطيع الفصل بين الدولة والدين فى ذلك الوقت لان الكيان الاسلامى كان يعنى كيان الدولة اما الآن فان الكيان الاسلامى منتشر فى كل العالم ولا خطر عليه وسقوط دولة اسلامية لا يعنى بالضرورة سقوط الاسلام ولكن السؤال الذى لم اجد اجابة عليه الى الآن وهو ان القرآن الكريم ذكر جميع الحدود حتى حد القذف ويترك قضية اهم من الزنا والسرقة والقذف ولا يناقشها ولا يأتى فيها باى حد ؟؟!!!!!!
بل بالعكس تجد ايات القرآن تتحدث عن حرية الاعتقاد وان لكل شخص الحرية فى اعتناق ما يشاء

وفى النهاية الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية ولكل شخص حرية الاقتناع والاعتقاد بما يشاء من افكار ولكم منى اجمل تحية

[ayooosh]

حسبى الله ونعم الوكيل

ازاى كده


ربنا يهديه

[احمد رضا]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته طول عمري ما احترمش الراجل ده سبحانك ياربي انا مستني الفتوي اللي تيجي تقول ان الصلاة حرام يالا حسبي الله و نعم الوكيل اللهم لا تؤاخدنا بما فعله السفهاء منا اللهم ما خلصنا من اعداء الاسلام

شكرا يا اسلام علي الموضوع

تقبل فائق احترامي و تقديري

<div align="center"><div class='quotetop'>إقتباس(احمد رضا @ Aug 11 2007, 06:33 AM) [snapback]346307[/snapback]</div>

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته طول عمري ما احترمش الراجل ده سبحانك ياربي انا مستني الفتوي اللي تيجي تقول ان الصلاة حرام يالا حسبي الله و نعم الوكيل اللهم لا تؤاخدنا بما فعله السفهاء منا اللهم ما خلصنا من اعداء الاسلام

شكرا يا اسلام علي الموضوع

تقبل فائق احترامي و تقديري

مشكور يا احمد على ذوقك وفعلا الرجل ده المناسب فى الحكومة المناسبة على المقاس بالظبط </div>[/b]

[اينشتاين]

معاك بس حالة سيدنا عمر هنا لان كان فيه مجاعة فى بلاد المسلمين وكان الناس مش لقيه حتى الميه تشربها
واظطره يسرقه ن الجوع يعنى مش شبع هنا بئا ايه عذر المرتد<div class='quotetop'>إقتباس</div>

[/b]

[quote][/quote
المرتد هنا مالوش عذر بس المشكلة اكبر من انه يكون له عذر المشكلة هنا الدولة نفسها كيانها بيتهدد

يا ترى هيكون ايه موقف منظمة حقوق الانسان من مصر ؟
المعونة الامريكية اللى امريكا بتذلنا بيها مش اكيد هتتقطع ؟
والاخطر من كده الصورة اللى هنصدرها للعالم عن الاسلام يعنى احنا نقعد نقول فى دول اوروبا وامريكا ان الاسلام رحمة وعفو والكلام الناعم ده ويبصوا يلاقونا بنقطع رقبة المرتد وينطبق علينا المثل ( اسمع كلامك اصدقك اشوف امورك استعجب )
مش شرط يكون العذر اقتصادى زى ايام عمر رضى الله عنه
العذر هنا سياسى وانا شايف انه عذر واضح وخطير وممكن يسبب مشاكل احنا فى غنى عنها

طيب ما هو ده اللى عايزين نقوله ونوصله يامحمد
الهدف من الفتوى دى سياسى مش دينى لان زى ما قولنا اقباط المهجر ما بيصدقه حادثة ولو صغيرة فى مصر
بيصوروها على انها فتنة كبير واتهاض للمسيحية فى مصر