|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
17-12-2008, 12:32 PM
|
|||
|
|||
[quote=محمد على2007;975709]
اقتباس:
*************************** |
|
#2
17-12-2008, 08:49 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
|
#3
18-12-2008, 11:48 AM
|
||||
|
||||
|
أنا بجد سعيد إنى موجود فى معمل النقد مع الأستاذ أحمد نجم واستاذ محمد على وكل اساتذتى ليلقوا الضوء على كلماتى
بس أنا كنت عايز أقول حاجه بس إن القصيدة دى أنا معرفش هيا بقت كدا إزاى لكن أنا قصيدتى من مدونتى كانت كالآتى : لو أننا ندرك اليوم اليقين لو أننا يا ويحنا ندرك اليوم اليقين نقتل الأشجان فينا ننزع الحب الدفين بالحب نسلو حبا أوقد نارا للأنين لو أننا يدرك ظلنا لحظة حنين فيذوب شوقا فيعرف ما يعاني العاشقين فيكف يده عن الأوتار ليصمت اللحن الحزين ويٌوقف العزف علي لحظاتي لتمر السنين لكننا يا عمرنا قد ندرك اليوم اليقين وندرك أن لابد للأشواق أن تستكين وأن لابد للنسيان فجرا قد يبين وأن العمر ما ولي وأن العودة لن تحين وأني سأقتل الأوهام في قلبي المسكين وأن العقل ما عاد عصفورا سجين وأن حياتي ستصبح نسمة تعانق وجه الباسمين هذا يوم ندرك يا قلبي اليقين آه لو أننا ندرك اليوم اليقين محمد القباني 30-11-2006 أرجو تقبلى على هذا وإن تسنى إعادة النقد فى ضوء المتغيرات الجديدة
شكرا لكم جميعاً
__________________
 |
|
#4
19-10-2008, 02:54 PM
|
||||
|
||||
على بركة الله نبدأ
نبدأ بإذن الله اليوم العمل في معمل النقد .. ويمكن أن نعتبر أن هذا الموضوع بمثابة نادٍ من نوادي الأدب .. وليس معنى النقد طبعاً إبراز العيوب .. لا ولكن النقد له فوائد جمة منها :
1. الوقوف على بعض الصور الجمالية والتعبيرات الموحية (بلاغة) 2. الوقوف على بعض التراكيب الجميلة في اللغة العربية (نحو) 3. تصنيف القصيدة تصنيفاً دقيقاً وتقييمها من خلال السادة النقاد. 4.كل قصائد إبداعات الأعضاء متاحة للنقد .. حتى قصائد السادة النقاد. 5. عندما ينتهي نقد القصيدة سنعلن ذلك حتى نطرح قصيدة جديدة ويحذر طرح قصيدة جديدة للمناقشة قبل إعلان انتهاء نثد القصيدة الحالية المطروحة للمناقشة 6. يحق لبقية الأعضاء التعليق على النقد ولكن لا يحق لأحدهم نقد القصيدة قبل نقدها من قبل من يعلن اسمه للمشاركة في النقد وسيتم إعلان اسم الناقد بجوار عنوان الموضوع المثبت . 7. في حالة مخالفة العضو ذلك سوف تحذف مشاركته فوراً .. 8. اعلم أن النقد البناء إنما يكون للاستفادة فنحن نكتفي بأن نقول شكراً موضوع جميل .. رائع .. وغير ذلك وهذا لا يفيدنا في شيء إنما عين الفائدة في إظهار جوانب التميز . 9. السادة النقاد هم الذين أعلنهم الأستاذ / أحمد رضا في الرد السابق فعليهم تلبية الدعوة دائماً بتفضل منهم طبعاً .. 10. وبعد إذن الجميع سوف أضيف على اللجنة أ/ غازي عبد اللاه .. لتمكنه من علم العروض وموسيقى الشعر وذلك لنقد القصيدة من ناحية الوزن والموسيقى .. على بركة الله نبدأ بقصيدة (هذه الدنيا) كتبت بتاريخ 10/9/2005 من ذاكرة المنتدى للأستاذ/ عبد العظيم الزاملي .. وسوف نتناولها بإذن الله بالنقد والمناقشة وسيفتح باب النقاش بإذن الله الاستاذ/ كابتن عز .. وسوف نكتب اسمه بجوار العنوان .. إليكم القصيدة دنيا وما سميت دنيا بلا سبب لما تفكرت فيها ارهقت لبي بالرغم من انها دنياي وفانية فالموت فيها يلقي قلوب الناس في الرعب يتشبث المرء فيها كله أمل في الخلد والرغد والعصيان والهرب وقد تناسى أنه من يحي لو عاش ما عاش يستوفى إلى الترب فيا بنو هذه الدنيا رويدكموا ولتنظروا أمرها بالعقل والقلب فالفأر فيها مواء القط يفزعه والقط كالفأر يخشى صولة الكلب فهكذا كلكم تخشون ذا بأس وخاصة لو به شيء من الغضب ما بالكم بالذي لو شاء يهلكنا ؟؟؟؟؟؟؟ والله إني لفي غيظ وفي عجب مختارات شعرية يقدمها لكم
عبد العظيم أحمد الزاملي آخر تعديل بواسطة أحمـدنجـم ، 19-10-2008 الساعة 02:56 PM |
|
#5
20-10-2008, 09:40 PM
|
||||
|
||||
التدقيق النحوي والإملائي للقصيدة
التدقيق الإملائي والنحوي لقصيدة (هذه الدنيا) دُنْيَا وَمَا سُمِّيَتْ دُنْيَا بِلا سَبَبِ لَمَّا تَّفَكَّرْتُ فيها أرهقتْ لُبِّي بِالرَّغْمِ مِنْ أَنَّهَا دُنْيَا وَفَانِيَةٌ فَالموتُ فيها يُلْقِي قُلوبَ النَّاسِ في الرُّعْبِ يَتَشَبَّثُ المرْءُ فيها كُلُّهُ أملٌ في الخُلْدِ والرَّغَدِ والعِصْيَانِ والهَرَبِ وقدْ تَنَاسَى أنَّهُ مَنْ يَحْيَا لو عاشَ ما عاشَ يُسْتَوْفَى إلى التُّرُبِ · (يُستوفى) فعل مبني للمجهول بمعنى (أُرْجِعَ إلى التراب) فيا (بنـو) هذه الدنيا رويدكمو · (بنو) خطأ نحوي فهي تعرب (منادى منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة والأصل "بنين" وهو منادى مضاف حكمه النصب فنقول (بني هذه الدنيا) ولا نقول (بنو هذه الدنيا) · وكذلك كلمة (رويدكم) بها خطأ إملائي فالميم مضمومة ولكن لا تكتب بعدها واو .. · البيت بعد التصويب : {فَيَا بَنِي هَذِهِ الدُّنْيَا رُوَيْدَكُمُ} وَلْتَنْظُرُوا أَمْرَهَا بِالْعَقْلِ والقَلْبِ فالفأرُ فيها مُوَاءُ الْقِطِّ يُفْزِعُهُ والْقِطُّ كَالفأرِ يَخْشَى صَوُلَةَ الكَلْبِ فَهكذَا كُلُّكُمْ تَخْشَوْنَ ذَا بَأْسٍ وَخَاصَّةً لَوْ بِهِ شَيْءٌ مِنَ الغَضَبِ ما بَالُكُمْ بِالَّذِي لَوْ شَاءَ يُهْلِكُنَا ؟؟؟؟؟؟؟ واللهِ إنِّي لَفِي غَيْظٍ وَفِي عَجَبِ انتهى التدقيق الإملائي والنحوي أرجو أن أكون قد أصبت ولو أخطأت فليعلق من عنده تعليق وشكراً
آخر تعديل بواسطة أحمـدنجـم ، 21-10-2008 الساعة 12:23 AM |
|
#6
22-10-2008, 10:53 AM
|
||||
|
||||
|
بداية أود أن أحيى الأستاذ أحمد نجم على فكرته ومجهوده الواضح فى قسم إبداعات الأعضاء وأشكر الأستاذ أحمد رضا لضمى إلى مجموعة الناقدين وإن كنت لا أصلح فأنا لا أعرف من الشعر إلا إحساسى به فاسمحوا لى أن أتحدث عن القصيدة بإحساسى لا بعلمى فى الشعر والعروض واللغة
بداية جاءت فكرة القصيدة واضحة منذ البداية فقد أمسك الشاعر بها من أول وهلة فأصبحت واضحة فى مخيلة القارئ منذ البداية ثم جاء التتابع لشرح وتوضيح الفكرة فى سلاسة دون أى إنتقال يربك القارئ أو تحول فى الأفكار وقد جاءت فى أمور تصلح كما قال الأستاذ الزاملى كخطبة جمعه فهى تحمل الوعظ والتذكير محملة ببعض التشبيهات الواضحة جدا والتى ترسم الفكرة فى مخيلة القارئ فى وضوح وإنتهى بها فى أسلوب تعجب هو أفضل ما أعجبت به فى القصيدة " ما بالكم بالذى لو شاء يهلكنا ؟ .... والله إنى لفى غيظ وفى عجب " وقد جاء الوزن فى القصيدة يحمل موسيقى مميزة تجعلها بالفعل كما قال الأستاذ الزاملى ليست "رص كلمات " أيضا أود أن أقول ان تعديلات الأستاذ أحمد نجم اللغوية أضافت إلى القصيدة وإلى وزنها شكرا لكم جميعا وأرجو أن تتقبلونى بصدر رحب فكما ذكرت لست أعرف من الشعر إلا إحساسى به
__________________
|
|
#7
28-10-2008, 12:06 AM
|
||||
|
||||
|
نستعين الله رب العالمين وننطلق في رحلتنا النقدية الثانية على التوالي وبعدما انتهينا من نقد قصيدة (هذه الدنيا) للشاعر / عبد العظيم الزاملي .. ننطلق اليوم في آفاق الإبداع مع قصيدة للشاعر / أحمد رضا .. تلك القصيدة بعنوان (همسات على جدار العشق) كتبها بتاريخ 4/9/2008 ونبدأ مع الناقد / محمد قباني .. فليتفضل وإليكم نسخة من القصيدة كما كتبها الأستاذ / أحمد رضا .. بسم الله الرحمن الرحيم ممكن تكون دي آخر حاجة اكتبها الله اعلم والله المستعان -- همسات .. علي جدار العشق همسات .. من قلب ٍ احس بكل معاني الاحساس ومرادفاته من قلم ٍ اقسم ألا يكتب حرفا رقيقا ً إلا لحبيبته همسات .. علها تكون نقطه في بحر ٍحب ٍ لا معروفة حدوده 1 أُحبك .. أُحبك بعدد ِالبشرْ .. بحجمِ الكواكبْ ... بضوء ِ القمرْ بطول ِ المجرة ْ وكم ِ المطرْ ... بعدد البذور ِ وورق ِ الشجرْ ... 2 أُحبك .. أُحبك وقد كُنت قبلك مثل السرابْ حياتي بغيضة ضبابا ً .. ضبابْ وقد كُنت .. ميتاً فوق الترابْ بكِ عدت يا أكسيرَ الشباب ْ!! 3 أُحبك .. أُحبك بطول ِ الزمانْ بصفو ِ الكيانْ وحس ِ اليتيم ِ بمعني الحنانْ أُحبك .. أُحبك يادرب الإيمان ْ .... 4 أُحبك .. أُحبك لو تعلمين ْ أُحبك بكل ِ معاني الحنين ْ أُحبك وقلبي .. لن يستكينْ !! 5 أُحبك .. أُحبك بلون ِ السماءْ... بطُهر ِ الوفاءْ ... بكل معاني وصور ِ الصفاءْ ... 6 أُحبك .. أُحبك بحجمِ البحار ْ بكل الحروف ِ بكل الصورْ فعمري كيوم ٍ وأنتي ياحُبي مثل النهار !! 7 أُحبك .. أُحبك بعدد ِ البلادْ بألم السُهادْ بنعم ِ الإله لكل ِ العبادْ !! أُحبك .. أُحبك 4/9/2008
|
|
#8
29-10-2008, 01:08 AM
|
||||
|
||||
|
همسات اليكم
اقتباس:
همسات على جدار العشق //
/ لصديقنا الأستاذ الشاعر / أحمدرضا أخي / أحمد :: 1 ـ أنت لك مطلق الحرية في التعبير عن أحاسيسك ومشاعرك بأي طريقة 2 ـ انت لست مطالبا بقراءة كل ما تم كتابته من شعر حتى تعلم اذا كانت فكرتك جديدة أو مستهلكة أو كلماتك قد أستعملت من قبل . 3 ـ تشير الكلمات والطريقة التي كتبت بها أن الناحية الدينية عندك غالبة ولقد تأثرت بها في أماكن كثيرة وأقتبست كلمات أيضا وهذا ليس عيبا بل بالعكس انه يقوي المعنى فمن أين نأخذ اذا لم نأخذ من القرآن الكريم . 4 ـ أكاد أقول لك اسم حبيبتك الذي عرفته من خلال كلماتك . 5 ـ أسمح لي أن أمثل بناءك للقصيدة بطريق سريع ــ هذا الطريق وجدت به منحنيات كثيرة وبعضها لابد أن نسميه منحنى خطر مثل المقطع الثاني عند كلمة ( أكسير الشباب ) ( ضبابا ضباب ) ، ( بصفو الكيان ). 6 ـ عند تعليقي على قصيدتك هذه في مبناها الطبيعي أذكر انني قلت لك : يكفي أنك قد عبرت عن نفسك وأخرجت مكنونات قلبك ولا تيأس من الحياة وأعتبر نفسك قد ربحت فقد خسرت حباً زائفا وكسبت قصيدة جيدة ، والقصيدة تبقى وتعيش وها نحن ننقدها لكن الحب الزائف الى زوال . 7 ـ التكرار في كلمة أحبك أدى معنى الأصرار والألحاح باستمرار الحب 8 ـ قلة الصور البيانية لم تخل بالمعنى بقدر ما سهلت وصوله للقارئ . 9 ـ أشعر أخى أحمد أنك كتبت هذه القصيدة ولم تراجعها ولو راجعتها لغيرت فيها بعض الكلمات . 10 ـ أشكركم على اتاحة الفرصة رغم أنني مثل زميلي لست ناقدا للشعر ولكن أحسب نفسي ناظراً ومتذوقاً فقط . كابتن عز ،،،،،
__________________
أولى بهذا القلب أن يخفق ... وفي ضرام الحب أن يحرق ..!! ما أضيع اليوم الذي مر بي ... من غير أن أهوى وأن أعشق ..!! |
|
#9
30-10-2008, 06:36 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
و لكن لأن من نتحدث عنه هو أحمد رضا الشاعر ذو الحس المرهف الكلمات جواده فهو يقودها نحو عالم آخر جانب سرى من الحياة .. ركن رسمه لنفسه و عاش فيه بكلماته و لحسن الحظ أن كل قصيدة له هى لنا بمثابة دهليز نصل به معه إلى هذا الركن الساحر السرى الذى لا يعرف طريقه إلا أحمد رضا و لكننى وجدت نفسى محاصرا بكلماتك الرقيقة عنى و عن أعمالى و وجدت نفسى محاصرا بمحبتك العريضة التى تملأ قلبى لك و وجدت نفسى أقوم مقام التلميذ الذى يأمره أستاذه بشئ فلا يسطع التلميذ ردا أو رفضا لذلك أننى سأعلق على القصيدة من مدرستى المتواضعة و هى المدرسة المتحررة و ليست الحرة التى تعترف بأن الشعر احساس إذا وصل للقارئ دون أى مشكلات فى مبادئ الشعر العامة فالشاعر نجح فى قصيدته القصيدة أولا عنوانها يحمل الكثير و الكثير فالصورة التى وصلتنى من العنوان هو شخص ما يقف على جدار عاشق مستمعا لهمساته و من ثم نقلها لنا فتلك أولى ملاحظاتى الايجابية ثم المقطوعة الأولى / ركز الشاعر فيها على كم الحب بعدما افتتح القصيدة بالتصريح عن الحب بلفظ " أحبك " و كرره للتوكيد و كان فى استخدامه للتشبيهات رائع فقد استحدث تشبيهات و أتى بأخرى معروفه من قبل و لكن تبقى التشبيهات رائعة خصوصا " بطول المجرة " الذى اعتبرها سبقا شعريا له المقطوعة الثانية / هى المقطوعة الأقل جمالا بين مقطوعات القصيدة و اعتقد أنه كان على استاذى احمد رضا مراجعتها و لكن ليس هذا يعنى أنها تفتقد الجمال بل منها ما هو جميل و لكننى استشعرتها ثقيلة وزنا و ألفاظا و تلك الاسباب تفصيلا " مثل السراب " تشبيه جميل و لكنه يرقى لدرجة التشبيه الدارج أو المستهلك " بغيضة " أعتقد ان اللفظ لم يتماشى مع الاحساس " فوق التراب " حقا -و قد يكون العيب منى- لم أفهم مرادها المقطوعة الثالثة / المقطوعة الأكثر جمالا بين مقطوعات القصيدة و هنا تظهر العبقرية و اللمسة الفنية المحترفة لأحمد رضا حيث التزم التزاما كليا بخفة الوزن - المدرسة التى ينتمى إليها - و صوره فيها بلغت عنان الجمال مثل " بطول الزمان بصفو الكيان " تشبيهان غاية فى الرقة و التناغم و الارتباط بالاحساس " و بحس اليتيم بمعنى الحنان " ينطبق عليها ما قلته عن التشبيه " بطول المجرة " تشبيه أراه الاجمل فى القصيدة و مستحدث و حصريا يكتب فى دفاتر التشبيهات الشعرية العبقرية بحروف من نور تحت اسم شاعر فذ " احمد رضا " " درب الايمان " تلك حقا إشارة رائعة بوصف الحبيبة بسبيل و منهج يقود للايمان و ارتباط لم يتناساه الشعر و هو ارتباط شعور الحب الصادق بالايمان العقائدى على اختلافه المقطوعة الرابعة / و تلك المقطوعة استكمال لتصوير الحب الصادق و كمه و كيفيته و تعبير " وقلبى لن يستكين " غاية فى الجمال بلغها حقا عندما سبقها لفظ " أحبك " فهذا اللفظ متبوعا بذلك التعبير ضاعف الاصرار الذى يتمتع به الشاعر فى الحب و هو أحد أساسيات الحب المقطوعة الخامسة / رغم أن صورها أيضا دارجة و لكن أضاف لها الشاعر شئ جديد و هو ربط التشبيهين الربط الرائع المتمثل فى " بكل معانى و صور الصفاء " فلقد أشار لنا أنه كان ينوى ذكر كل ألوان الصفاء و لكنه اكتفى بذكر اثنين و بعدها شملهم جميعا المقطوعة السادسة / أزعم ان احمد خانه الوزن فيها فقط لأننى استشعرتها ليست متناسقة بالشكل السابق انا لست على دراية بدهاليز الاوزان الشعرية و قلت ذلك و لكننى استشعرت شيئا ما فى موسيقى تلك المقطوعة " عمرى كيوم و أنتى يا حبى مثل النهار " رأيت الصورة فى ذلك بأنها ضياء العمر و لكن الصورة و هى اليوم ليس جماله فى نوره فقط هناك الليل الذى نراه فى عالم الشعر أجمل فى هدوءه و سكونه و صفاءه فمن الممكن لأحمد أن كان يضيف و يسمح لى بأن أضيف لتصبح : " عمرى كيوم و أنتى يا حبى مثل النهار عمرى كيوم و أنتى فى ليلهِ نور الأقمار " اسف لأستاذى على الاضافه التى فقط من أجل توضيح رؤيتى التى تنادى بأن تكون الحبيبة كل اليوم إذا مثل ذلك اليوم العمر لكى نحقق الالتزام بكيفية الحب و قوته التى وصفتها انت فى الابيات السابقة المقطوعة السابعة / حقا حزنت عندما قرأتها ليس لعدم جمالها و لكن لأنها الفصل الاخير فى هذه القصة الرائعة و كنت اتمنى بأن تطول فصولها لأنهل من جمالها " بعدد البلاد " وصلتنى الصورة بشمولية و ليس المقصود بتعداد البلاد الموجودة فى العالم و لا تعداد سكانها و لكن المقصود أن حب الشاعر لها يخلق له عالما و بلاد كتلك الموجودة على الأرض فى اتساعها و تشكيلها للكون " بنعم الإله لكل العباد " أكدت على الربط الوثيق ما بين الحب الصادق و الاعتقاد الدينى على اختلاف شاكلته آسف لو لم يكن انتقادى شعريا و لكننى قارئ و متابع دائم للاستاذ أحمد رضا و رأيت و انتقدت من منظور القارئ و الهاوى فى هذا البحر العميق الذى ذهبتم جميعكم فيه لأعمق مما ذهبت أنا أشكر الاستاذ أحمد نجم على الفرصة الرائعة و الشرف الذى لا أستحقه حقا آخر تعديل بواسطة بندق__2007 ، 30-10-2008 الساعة 06:59 AM |
|
#10
01-11-2008, 05:14 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حبيبي واخي وصديقي الشاعر والمتذوق || بندق
الذي فهمني جيدا ً ولعل السبب انني اخذت رأيك فيها قبل ان أضعها بين يديكم هنا في المنتدي ولكن ليس هذا السبب الوحيد فأنت متذوق رائع للشعر ومتمعن ومفكر بشكل جيد اخي دعني اسألك من فينا يستحق الاستاذ بعدما رأيت نقدك اذن لا تنطقها مره ثانيه نقدك اسعدني كثيرا ً ولعلك فعلا محق انني كنت مخطئ عندما اخللت بالوزن في المقطوعه قبل الأخيرة فهذا خطأ اعترف به ولكن بالنسبة للصورة " فعمري كيوم ٍ وانتي ياحبي مثل النهار " لا أقصد الجمال ولكني أقصد الأجمل والنور ولعلي أقصد أيضا انها جزء لا يتجزأ من حياتي وهي من تنعم بصحو مشاعري فالنهار هو رمز النشاط والنور والأمل كما ان تعريف النهار يعطي لها اهمية كبيرة حيث انني اقول لها لا حياة بدونك فلا يوم خُلق بدون نهار وحياتي بعدك وبدونك ليل مظلم دائما هكذا كان التوضيح لو تعلم اخي احمد كم سعدت بنقدك وكم رفع من روحي المعنوية دمت بود اخي الشاعر والصادق لا حرمني الله وجودك
__________________
استعيدي نفسي مني إنني قدْ تُُــهتُ فـــىّ .. إنْ جَرحَتُكْ .... إعْفِ عنى واهْرَبي مني ... إلىّ !  آخر تعديل بواسطة احمد رضا ، 01-11-2008 الساعة 05:17 PM |
|
#11
03-11-2008, 02:58 PM
|
||||
|
||||
|
اليوم ليس ككل يوم .. اليوم مع شاعر فذ .. وناقد موضوعي به الجميع يعتز .. موعدنا اليوم مع شاعرنا / كابتن عز .. سنتعرض لقانون جاذبيته بالنقد والشرح والتفصيل .. فتصيبنا نفحاته وطيبه العليل .. ويمدنا بالصور والأخيلة والكناية مصحوبة بالدليل .. هيا بنا نعرض القصيدة في اتئاد .. ثم نقوم باستدعاء أول النقاد ..  قانـون الجاذبية لولا عيــــــــــــــونك ..... ما جرى في النيل ماء .. أو عرفت الشــــــــاعرية لولا عيـــــــــــــونك .... لم تكن قامت حضارات ولا نسجت بطولات .... ولا كان الملوك .. ولا الرعية لولا عيــــــــــــــــونك ........ لم تك الأهــــرام قد بنيت ولا البـــــــحران قد وصلا ..... بفأس يد زكيـــة .......!! لولا عيـــــــــــونك ... نورت ســــــــبعين قرناًً قبــــــــــــــل أن أحيـــا ولما غنيت ألحاني الشجـــية فالشـــــمس من عينيك ... تأخذ نـــــــــــــورها والأرض منك تعلمت .......... قانونها في الجاذبية
|
|
#12
03-11-2008, 07:14 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
و هناك من يفوقنى نقدهم و تحليلاتهم و لكن أستاذنا أستاذ أحمد قرر منح هذا الشرف لى و أنا أشكره على ذلك الحقيقة هى أننى كما ذكرت سابقا لست على القدر الكافى لانتقاد مثل هؤلاء العظام فى المجال الشعرى نعم نحن اليوم أمام أحد العبقريات الشعرية الموجودة فى المنتدى ..... و لا أجامل أحدا حين أقول أننى كلما قرأت لكابتن / عز أحسست نفس ما أحسه عندما أقرأ لنزار قبانى أحسست عبقرية الصور و دفء المشاعر و انتقاء اللفظ أحسست حقا بالكيان الشعرى الجمالى المستقل لكل قصيدة على حدة تمثل كل قصيدة من قصائد كابتن عز عالما نسجه و حاكه و رسمه و زينه و سكنه و لأنه يحبنا يدعونا دوما لزيارته سأرى القصيدة - لا انتقدها - من منظور القارئ المستشعر للكلمات و من منظور المتذوق لجمالها الغير محدود عنوان القصيدة رأيته كما قولت كأننى أرى عنوان قصيدة لنزار قبانى بنفس ما يحمله العنوان من غموض و إثارة و جمال كعنوان "التناقضات " ... " التحديات " بل إننى رأيت عنوان القصيدة أجمل و أعمق و أبلغ الحقيقة دعونى أؤكد على شئ اننى عندما قرأت القصيدة قد استنبطت منها التجربة الشعرية و رأيت الشاعر يمدح مصر .. أم الدنيا .. و ملكة الشرق ... و أرض الكنانة .... و البلد القرآنية الجمال فى القصيدة هو ارتباطها بالكيان فالشاعر هنا ربط كل مظاهر الحضارة و الوجود بمصر ممثلا مصر بالفتاة الجميلة ذات العيون القاتلة التى فيها يتنافس المتنافسون محاولا أن يصور لنا مدى جمالها و تأثيرها فهى التى صنعت بهذا التأثير كل هذه النقلات التاريخية و استطرد الشاعر فى تحديد و تسمية هذه النقلات فربط سريان المياة فى النيل بعيونها فلولا عينيها ما سرت به المياه و لعلنا ندرك مدى الجمال فى سريان مياه النيل فهى ترمز للحياة و الهدوء و الانسيابية و الصفاء و النقاء فإذا كانت عيون تلك الفتاة ( مصر ) قد تسببت فى كل هذا فما بالك بالعيون نفسها .. ! و بعدها قال ان لو لا العيون ما عرف الشاعرية .. و الشاعرية ليست كلمة دخيلة على الألفاظ و ليست كلمة غريبة على الصورة فسريان مياه النيل بالطبع يبعث الشاعرية فأشار إلى معرفته الشاعرية من عيونها التى لولاها ما جرت مياه النيل و يعود ليؤكد على تأثير و قوة تأثير مصر و التنافس فيها و لها و لأجلها فيعيد علينا للتأكيد " لولا عيونك " و ربط ربطا آخرا و هو قيام الحضارات بكل معالمها و نواحيها و كأن عيون الفتاة - مصر - هى الملهم التى الهمت هؤلاء الذين أقاموا الحضارات بلا استثناء و هى مصدر القوة و العزة و الرفعة و السمو لكل الحضارات " ولو أنى رأيتها بها قصور فى الوزن و عدم تناغم فى تسلسلها و كان من الممكن ان تستبدل " لم تكن قامت " بـ " لما قامت " مثلا حفاظا على الوزن و التناغم بينها و بين ما يليها " ولا نسجت بطولات " تلك الصورة الجديدة على لسان الشعر حيث صور الشاعر - كما فهمت - ان فى جمال عيونها قد نسج التاريخ بطولات و ملاحم أبطاله و أن كل فرسان و ابطال التاريخ قدموا بطولاتهم تقربا من تلك العيون و تحت تأثيرها ابدعوا و استماتوا و قدموا بطولاتهم التاريخية لها و لأجل عيونها و استمرار الصور الجميلة جاء بالصورة " و لا كان الملوك و لا الرعية " تلك الصورة جمالها فى تناقضها الذى بعث معنى شمولية التأثير و عموم حب مصر على حد سواء بين الرعية و الملوك فالملوك موجودين تحت تأثيرها و يملكون فى سبيلها و الرعية موجودين أيضا تحت ظلالها و يُحكمون لأجلها فماذا عن سحر هذه هذه العيون الذى بلغ كل هذا فى أول مقاطع القصيدة الغير اعتيادية وة ستمرارا على تلك الوتيرة التصويرية التى انطلقت فى المقطوعة الأولى و مدى تأثير عيون مصر على الحضارات فربط الشاعر الأهرامات و بناءها بما يدل عليه من إعجاز و انجاز و عظمة و إبهار ربط الشاعر كل هذا بتلك العيون فبناء الاهرامات كان وسيلة للتقرب منها و تحت تأثيرها أيضا و تأثير حبها الجارف أيضا على نفس الشاكلة أتت " و لا البحران قد وصلا بفأس يد زكية " و لو أننى أرى أنه إذا وضعنا " إيدٍ " بدل من " يد " لا يتأثر الوزن و فى نفس الوقت نصور أنهم كثيرون من يضحون بمجهودهم و راحتهم تحت هذا التأثير لشعور الاعجاب و كثير من هم متيمين بها و يعملوا لها و لاجل عيونها " نورت سبعين قرنا قبل أن أحيا " الصورة الشعرية جميلة حيث امتداد ذلك النور على مدى 70 قرنا من الزمان هى عمر الحضارة المصرية و بالمناسبة هى الكلمة التى حلت لدى لغز التجربة الشعرية للقصيدة و لكن بعيدا عن كون لفظ " نورت " لا يرقى أعتقد لدرجة الفصحى لا يبدو هذا الجزء مترابط معنا أو صورا أو تشبيها نورت ســــــــبعين قرناًً قبــــــــــــــل أن أحيـــا ولما غنيت ألحاني الشجـــية فالشـــــمس من عينيك تأخذ نـــــــــــــورها
اعتقد ان الصورة المبينة بالاحمر احسستها دخيلة و لا مكان لها فى الصورة الممتدة و المشتركة بين النور و الحضارة و قبل حياتنا و الشمس فهناك امتداد صورى رائع و لكن الجملة التى توسطته انتقصت من جماله الكثير و انتقالا إلى آخر درة فى هذا العقد الشعرى " و الأرض منك تعلمت قانونها فى الجاذبية " فكرة ان الارض تتعلم من بلد عليها فكأنما يعلم ابنا صغير ضمن أبناء عدة .. يعلم هذا الابن ابيه فتلك فكرة و صورة رائعة و كأن الارض التى تكمن مصر عليها قد تعلمت منها و الجاذبية هنا رأيتها بمعانى جميلة و كل منها أجمل من الاخر لكننى رأيت الأجمل منها هو ان الارض قد تعلمت من مصر قانون الجاذبية لكى تتمكن من جذب مصر و البقاء معها و لكى تضمن أن مصر لن تذهب بعيدا عنها فمن هنا تعلمت قانون الجاذبية فقط لتنجذب إلى مصر و تجذبها كان هذا انتقادى الغير مبنى على أسس شعرية عميقة و لكننى نظرت للقصيدة من منظور القارئ المستمتع و رجائى لكابتن عز أن يزيدنا من بحر ابداعاته و ان يعذرنى إذا كان فهمى الشعرى لم يرتقى لفهم بعض صور و جماليات تلك الرائعة آخر تعديل بواسطة بندق__2007 ، 03-11-2008 الساعة 07:20 PM |
|
#13
07-11-2008, 05:26 PM
|
||||
|
||||
قصيده رائعه رائعه فهي كنجمه في السماء لامعه
للنجم المشاعر كل الشكر و التقدير علي هذه الدعوه و هذه الثقه
وبالنسبه لي هذه حقا المره الاولي التي أطلب فيها لأكتب نقدا فدوما أكتب وأنتظر من يوجهني بنقد اليوم وقفت أمام قصيده رائعه حقا مثل كاتبها ومن روعتها كم خطف جمالها ( كلماتا و أحساسا و معني ) بصري وارتفعت من صدق مشاعر كاتبها دقات قلبي أحيك حقا تحيه من القلبي قبل أن أبدا ( لولا عيــــــــــــــونك ما جرى في النيل ماء) كلمات كم هي عالية غالية تشعر الروح قبل القلب قبل العقل بقمة الشعرية و الرومانسية التي يغلفها الحس الصادق النابع من القلب ( لولا عيـــــــــــــونك لم تكن قامت حضارات ولا نسجت بطولات) أشعرتني هذه الكلمات عن مشاعر الحب الصادق الصادم أمام غدر الزمان فالحب الذي بمولده قامت الحضارات و نسجت البطولات يكون حبا شامخا قويا خالدا كخلود هذه الحضارات كلمة بطولات أشعرتني بصدق مقولة من قال (وراء كل عظيم...... ) تقديري لهذا التناغم في هذا البيت ( لولا عيــــــــــــــــونك لم تك الأهــــرام قد بنيت ولا البـــــــحران قد وصلا ) مشاعر حبا عرقيه أصيله باقية خالدة ( مثل تاريخ حضارتنا الخالدة والمتمثله في أستخدامه للأهرامات وهي رمز الحضاره الفراعنه رمز الصمود ) ما بقيت الحياة وطل العمر تقديري لهذا الحس النقي ( لولا عيـــــــــــونك نورت ســــــــبعين قرناًً قبــــــــــــــل أن أحيـــا صوره شعريه رائعه جميله حيث أستمر نورها وغطي سبعين قرنا رائع ولما غنيت ألحاني الشجـــية) لم يعجبني موضعها ( فالشـــــمس من عينيك تأخذ نـــــــــــــورها ) تشعرني بأهمية عيونها وعلو شأنها فهي منبع نور الشمسي و أعجبني أستخدم كلمة الشمسي يحي بعلو الشأن والأهمية فضلها العظيم النابع من كلمة الشمسي ( والأرض منك تعلمت قانونها في الجاذبية) تعبيرا رائع و موفق فما ورد في البيت السابق و هذا البيت يحي بمدي تقدير الكاتب وعرفانه بشأن ومكانة الحبيبة حيث أنه صورها بأنها الاساس او المنبع للنور ( وكل يعلم أهميه الشمسي ) والشمسي اصل نجم فكأنه صورها بالنجم العالي الغالي المهم وصورها في هذا البيت بالمعلم في قوله ( والأرض منك تعلمت قانونها في الجاذبية) ويحي بأهميه وعلو المكانه والفضل العظيم فكل يعرف أهميه الجاذبيه الارضيه ( لولا عيـــــــــــونك ) حرصت أن أختم بها فقط لسحرها فعين الانسان عموما دائما مرأه صادقه له تقرأ فيها كل شيئ تري فيها الصدق و الكذب الدمع والحزن و الالم حتي الندم و الشموخ والعزه دائما العين دليل و مفتاح الانسان كم قد تكون لنظر اليها دافعا و مصباح منير رائع هذا التعبير وعنوان القصيده أكثر من رائع تحياتي لكاتب القصيده وللنجم المشاعر الطفله |
|
#14
30-11-2008, 07:52 PM
|
||||
|
||||
|
تحليل وشرح
بسم الله الرحمن الرحيم نحن الآن بصدد نقد قصيدة شاعرتنا (سندريلا العراق) بعنوان (رثاء المصطفى) ، ونبدأ بعون الله وتوفيقه في تقسيم القصيدة إلى أفكار جزئية .. قبل أن نشرع في تحليلها تحليلاً أدبياً. الفكرة الأولى: (وصف رحيل المصطفى) كَـبدْر ِ الأُفْقِ يَحْــدُوهُ الأُفُـولُ ***و زهرُ الرَّوْضِ يـطويهُ الذُّبُولُ رَحَلتَ مُوَحِّدَاً , وقضــيتَ حقـاً*** و عشتَ مُــسَّهداً ونَعَاكَ جيلُ
ثم توجه خطاباً يجذب الانتباه إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد رحل موحداً بالله عز وجل مع زمرة الموحدين كما عاش موحدا داعياً للتوحيد ، وتخاطبه قائلة لقد قضيت حياتك موحداً وعاد الحق لصاحبه فأسلمت روحك لخالقها وقد قضيت حياتك في سهر وسهد من أجل مسئولية تبليغ الرسالة وعندما لحقت بالرفيق الأعلى نعاك جيل الموحدين
وَعُمْرُ المـــرْءِ ساعَـاتٌ توالي*** وأيــامُ ..وإذا كـَمُلت تحولُ وما يغني حـبيبٌ عــن حـبيبٍ*** ولا تُـدي الدموع ولا الـعويلُ
تقول الشاعرة في حكمة بالغة الروعة .. وحقيقة لا تقبل الجدل أن عمر الإنسان ما هو إلا ساعات وتمضي وأيام وتفنى وعندما يكتمل العمر يحل الأجل فيحول الموت بين المرء وبين خلوده في الحياة. هذا الموت الذي لا يستطيع أحد أن يمنعه أو يرده حتى الحبيب لا يغني حبيبه شيئاً أمام الموت ، ودموع الأحبة وعويلهم لا تنفع مثقال ذرة.
و ليــس مخلداً في الأرض حيٌ*** ولكن حســبُهُ وذكـرٌ جميلُ و إن الراســـياتِ لـها زوالٌ*** وفعلُ الخــيرِ بـاقٍ لا يـَزُولُ شرح الأبيات : تقول الشاعرة مؤكدة الحقيقة الإيمانية التي تضمنتها الآية الكريمة قال تعالى :"والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملاً" فالإنسان لم يكتب له الخلد ولكنه يفنى وما يبقى له إلى ذكر محاسنه وسيرته العطرة ، وتؤكد فناء كل المخلوقات حتى الجبال وما أبقى من الجبال هو الخيرات التي لا تزول.
و نــأتي للحـياةِ بـغير حِـملٍ*** ولا ندري بما تمضي الحُمـولُ
على شطآنـــها كَـدَرٌ وصَفْوٌ*** ومثلُ سرابِـها تمضي الفصولُ إذا طعــمُ الحياةِ حـلا مَذاقاً*** تُنَغِـّصُهُ المقابرُ والطلـــولُ ويقـتُلها الألى عـلما وخُــبراً*** وكلُ العالــمينَ بــها قتيلُ شرح الأبيات : تصف الشاعرة علاقة الإنسان بالدنيا فهو يدخلها وصفحته بيضاء لا يحمل شيئاً من الأوزار ولا يدري الإنسان حين مولده بالحمول التي سيخرج بها من الدنيا سواء حسنات أم سيئات فالإنسان يلقى في الدنيا سعد وشقاء كدر وصفاء فتمر عليه السنون والفصول كالسراب ، وهذه هي الدنيا متاعها قليل غرور يغري الإنسان كما يغريه السراب وعندما يصل إليه لا يجده شيئاً. وأكبر ما يكدر صفو الإنسان في حياته ويصيبه بالغصة والألم حقيقة الموت والفناء كلما رأى مقابر حوت أناس كانوا أحياء أو يرى أطلال ديار عفى عليها الزمان وصارت بقايا خاوية على عروشها. ومع أن الحياة فانية فإن الخلق يقتلونها بحثاً وخبرة ، ولا يدرون أنهم هم الأموات أبناء الأموات آباء الأموات.
خَبَرتُ جمالها وعزفـتُ عنها*** فبعضُ نوالــِها داءٌ وبيــلُ و أهلُ الحسنِ والشعــراءُ حقاً*** يؤرِّقُهم كَـم الكَـدَرِ القليلُ وإذا صَفتْ النفوسُ يقومُ منها*** على بيض الوجوهِ لـها دَليلُ وأهلُ الأرضِ إن كانوا كثيراً*** فـأن العارفــين بـها قليلُ شرح الأبيات: وبعدما أثبتت الشاعرة حقارة هذه الدنيا أعلنتها صريحة أنها زهدت فيها وأصبح طلب الدنيا بالنسبة لها مرض خطير يجب أن تشفى منه. فلا يسعد في الدنيا غير أهل الإحسان والشعراء الذين يبصرون الأشياء بعين التأمل لا بعين الواقع ولذلك فكدرهم وهمهم قليل في الحياة. وتتأثر الشاعرة بالقرآن الكريم في قوله تعالى "سيماهم في وجوههم من أثر السجود" فتقول أن العمل الصالح يطبع بياضاً على الوجه ليكون دليلاً على صلاح صاحبه. وتعلن حقيقة أخرى أن أهل الأرض على كثرتهم ولكن العارف منهم بأمر الحياة المدرك لفنائها قليل ما هم.
سَمـِىَّ المصطـفى شَــرفٌ عَظيمُ*** بـهِ صَحَّ التَوســـل والسَــبيلُ إذا سَــمَتِ الفروعُ فليس بدعاً*** فَقَـْد سَمـَـت المنابتُ و الأصول ولــو أبصرت من جاؤا لفــيفاً*** لخلــتَ الأرضُ يحدوهـا الرحيلُ شرح الأبيات: وهنا تبدأ الشاعرة في مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم وتتباهى باسمه الذي يصح به التوسل ويفتح الطريق إلى الله عز وجل .. ثم تمدح نسب الرسول صلى الله عليه وسلم فهو فرع أصيل لأصل كريم وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنا من نكاح من نكاح من نكاح إلى لدن آدم" والشاعرة تذكر مشهد عزاء المصطفى صلى الله عليه وسلم وكأن الأرض كلها رحلت لتشهده ..
لقد جــاءَ الــعراقُ برافديـه*** ثلاثــا ..مثلمــا تـأتي السيـولُ مُــعزَّين الهُـمامَ أبا هُـمامٍ*** وخَفْــقُ جَنانِــهِ لفــظٌ جليـلُ وفــي عــينيهِ آمــالٌ وحُزنٌ*** ودَمــعٌ لا يغيــضُ ولا يسيــلُ وحسبُ الصبـر مـا يُبدي ويخفى*** جَــوادٌ نــابعٌ فــذٌ فعــولُ و قـــاهُ اللهُ ممـــا يتقيـــهِ*** ألـو الألبابِ والصـيدُ الفحـولُ و نَحــنُ الأقربون أخـاً وأختاً*** علـى جَنبيـه رُكــنٌ لا يميــلُ أعَــزِّيْ من اُ حـبُّ عـزاءَ حُـره*** أرثـىْ مـن أحبُّ .. فمـا أقولُ؟ شرح الفكرة الأخيرة : تقول الشاعرة أن العراق ونهري دجلة والفرات أقبلوا ثلاثتهم كالسيل الجارف ليرثوا المصطفى الكريم صلى الله عليه وسلم وقلوبهم تلفظ بلفظ الجلالة (الله) ، وقد كان العراق جزيناً دامع العين دموع لا تجف ولا تسيل لصدمة الوقع عليه. وما يصبرنا في مصيبتنا أنه باق بيننا حتى إن رحل عن عالمنا فهو باق بأفعاله وصفاته صلى الله عليه وسلم وهذا يصبرنا على فراقه. فقد علمه الله ووقاه من كل سوء وعلمه علماً ومنعه من كل شر وسوء يمتنع عنه أصحاب العقول الراجحة والحظ الوافر. ونحن أهل العراق لنا قرابة بالمصطفى صلى الله عليه وسلم ونحن ركن له لا يميل ، ولذا أعزي فيه عزاء حره .. وعندما أريد أن أرثيه فماذا أملك من القول ؟ في انتظار النقاد لأني لم أنقد القصيدة ولكني شرحتها وحللتها إلى أفكار جزئية .. |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:05 PM.
