|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
جزاكى الله خيرا ع الموضوع المهم ده
|
#2
09-10-2009, 12:23 PM
|
|||
|
|||
أرجو المساعده
أخواتى الحبيبات أرجو أن تساعدونى بأرائكم فأنا سيدة متزوجة أرتدى خمار أو طرح كبيرة جداً وملابس واسعه ولا أضع على وجهى أى شىء من المساحيق وأعمل فى وظيفة حكومية تتطلب تدريبى لرجال وسيدات على العمل ولذا أختلط بالرجال وصاحبه كلمه ورأى فى محيط عملى والجميع يحترمونى ومشكلتى أن زوجى يريد أن أنتقب علماً بأن النقاب مرفوض لدى بالعمل وسيحولنى لوظيفه أخرى على ما اسمع وأنا أحب عملى ومتميزه فيه ولى فيه سنوات ومشكلتى أن نموذج النقاب بعيد جداً عنى فلا أجد أحد من أهلى أو صديقاتى يرتديه وبالتالى فغير محتكه بهذا النموذج لأشعر بقربه وسامحونى أن قلت أننى لا أقتنع به كزى أسلامى مفروض علينا بل أشعر أن ظهور الوجه والكفين هو الشرعى ويمكن أكون مخطأة ولذا فلا أتحمس له فأريد من يحدثنى عنه ويقنعنى ويشير على بالتصرف السليم فى عملى ومع زوجى ويكلمنى فى موضوع النقاب سامحونى أذا لم يكن ليس هذا المكان المناسب لكتابه موضوعى فأنا جديده فى الدخول معكم فى هذا القسم ولكم منى كل الحب والاحترام
|
|
#4
29-06-2010, 08:05 AM
|
|||
|
|||
      |
|
#5
15-07-2010, 08:31 AM
|
||||
|
||||
جزاكم الله خيرا على الموضوع الرائع
 واحب ابشركم انى هلبس النقاب اول رمضان ان شاءاللههل من مبارك؟؟؟؟؟ |
|
#6
16-07-2010, 01:15 PM
|
||||
|
||||
|
اهىء اهىء اهىء محدش باركلى
 شكراااا
|
|
#8
18-07-2010, 11:34 AM
|
||||
|
||||
|
فتوى دار الافتاء المصريه بخصوص النقاب رقـم الفـتـوى 4067 الموضوع حكم النقاب التاريخ 04/12/2005 الـمـفـتـــي أمانة الفتوى السؤال أرجو من معاليكم فتوى في أمر النقاب زوجتي كانت ترتدي النقاب وكانت تسمع دروس والآن تطلب بخلع النقاب وارتداء الخمار ما رأي الدين في الخمار والنقاب وأيهما أفضل . الجواب قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ)(النور 031) . وقال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) (الأحزاب 059) والحكم الشرعي المستخلص من الآيتين الكريمتين هو وجوب ستر المسلمة جسدها بحيث لا يظهر منه إلا الوجه والكفان على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء . أما النقاب وهو : غطاء الوجه فليس فرضاً ولا سنة ولا مندوباً وكذلك تغطية الكفين بالقفاز وما أشبهه لأنه لم يقم دليل صريح من القرآن ولا من السنة على وجوب ستر الوجه والكفين ومن ثم يكون لبس النقاب والقفاز سلوكاً شخصياً يقع في دائرة المباح ولا حرج على المرأة شرعاً إن هي خلعت النقاب والقفازين واكتفت بالحجاب الذي يغطي الشعر ، فقد أباح لها الشرع إظهار الوجه والكفين ولا حرج أيضاً على زوجها في ذلك . وهذا ما أجمع عليه أغلب العلماء وفقهاء المذاهب الأربعة . ومما ذكر يعلم الجواب عما جاء بالسؤال إذا كان الحال كما ورد به . والله سبحانه وتعالى أعلم
__________________
عندما تنتحر الحريات تعجز الديمقراطية عن عمل عزاء للشرف .
|
|
#9
18-07-2010, 11:49 AM
|
||||
|
||||
|
ويقول أحد مشايخنا
بالقطع علماء دار الافتاء من خيره العلماء .. وهم على درايه بكل ما استندت عليه فى رسالتك .. وعلى درايه بالمذاهب الاربعه وغيرها .. كما انهم على درايه تامه باقوال السلف . ارجو ان تلاحظ قولهم .. ان النقاب مجرد سلوك شخصى .. يقع فى دائره المباح قلت فى رسالتك لأن الأصل في الأشياء هي الإباحة ولا يتم تحريمها إلا بنزول نص فيها كما قال الإمام الأصمعي رحمة الله عليه . و اقول لك هناك فرق كبير بين حال المدينه المنوره .. قبل الاسلام و قبل دخول رسول الله ( ص ) لها .. وبين حالها بعد الاسلام لم تكن النساء يرتدين زيا واحدا .. كان هناك من يرتدين اثواب قصيره .. و من يرتدين اثواب تكشف النحور .. ومن يرتدين الحجاب .. و من يرتدين النقاب .. و بدرجات متفاوته .. و كان هذا هو المباح وقتها . حتى جاء امر الله " يا ايها النبى قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما " . الاحزاب 59 اولا : لم يكن ذلك اباحه ..فحسب قولك .. لأن الأصل في الأشياء هي الإباحة ولا يتم تحريمها إلا بنزول نص فيه فجائت الآيه لتحريم واقع مباح فى اعراف الناس وقتها .. وهو كشف النحور .. و قصر الثياب .. عند بعض النساء .. ولم يكن اباحه ثانيا : الجلباب هو الثوب و ليس غطاء الرأس .. و ادناء الجلابيب يعنى اطالتها .. و فيه تحريم لارتداء الثوب القصير .. اما غطاء الرأس فهو الخمار . اماعن الآيه الكريمه " وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن .... " الآيه اولا : انك قد استدللت بهذة الآيه على ان المرأه لا تظهر زينتها الا للمحارم فقط . ولكن هل تلاحظ ان الامر ( و لا يبدين زينتهن ) قد تكرر مرتين فى نفس الآيه و هل كان الله تعالى يكرر .. حاشا لله فى المره الاولى .. كان الامر ( ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ) اى ان مايظهر من الزينه لغير المحارم .. هو ما يزين الوجه و الكفين .. مثل الخاتم و الكحل . فى المره الثانيه .. كان الامر ( ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن .... ) الآيه و الامر هنا يتعلق بالزينه غير الظاهره .. مثل الخلخال .. او مثل الاساور التى تتزين بها بعض النساء .. من الرسغ الى الكوع . جاءت الآيه لتحريم ظهور هذا النوع من الزينه لغير المحارم ثانيا : الامر ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) لقد قال تعالى على جيوبهن ولم يقل على وجوههن و الجيب هو فتحه الصدر .. اسفل العنق تسألنى كيف تغطى نحرها بدون ان تغطى وجهها .. اقول لك بالضبط كما تفعل اى امرأه محجبه فى عصرنا ثالثا : الامر ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) معناه ان ما يغطى الرأس هو الخمار و ليس الجلباب .. كما سبق لك القول قلت فى رسالتك أيهما تتبعون يا أخوتي .. هلي تأخذون بالفتوي من الشيوخ أم بنصوص القرآن .. التي ليس بها لبس .. اقول لك و هل اخذنا الا بالقرآن و السنه .. و هل اخذ الشيوخ الا بالقرآن و السنه .. كل ما فى الامر ان هناك اختلاف فى فهم القرآن و السنه .. وقد عرضنا لفهمك و فهمنا للآيات السابقه . قلت فى رسالتك الرسول (صلي) " قال عليكم بسنتي عضوا عليها بالنواجز " ولم يقل نسير وراء الألباني والقرضاوي والغزالي (مروجي كشف الوجه) . ولا حتي نسير وراء إبن باز مفتي النقاب الأول ومحمد حسان وكشك وإبن عباس وعبد الله بن مسعود ومحمد بن سيرين .. اقولها لك ثانيه الكل يأخذ بالقرآن و السنه .. الفرق فى الفهم .. لماذا يعتقد اى واحد منا انه هو الوحيد القادر على الفهم الصحيح . قلت فى رسالتك والسؤال هو هل في سنة النبي أو سيرته من التاريخ أن زوجة من زوجاته تكشف وجهها أو بناته أو من الصحابة .. لا والله و قلت 2- آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] . وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات. اقول لك ان امهات المؤمنين لهن وضع خاص .. و الدليل على ذلك ان الله تعالى قد حرم عليهن الزواج بعد رسول الله . فهل حرم الله على الارامل من المسلمات الزواج .. بعد وفاة الزوج الاول .. الاجابه : قطعا .. لا قلت فى رسالتك 1- قبل نزول آيات الحجاب .. هل كانت النساء مكشوفات الوجه أم منقبات ؟ لو كانت الإجابة بنعم كن كاشفات الوجه واليدين ...طيب لماذا نزلت آيات الحجاب إذن لو كان المقصود بهذه الآيات هو كشف الوجه واليدين ... يعني هل يبيح الله ما هو مباح أصلا .. اقول لك اكرر قولى .. كانت الآيه لتحريم كشف ما هو غير الوجه و الكفين .. و لم تكن الآيه تبيح مباحا كما تفضلت و قلت قلت فى رسالتك 6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره. يعني أن الأصل هو النقاب والإستثناء هو عدم ارتدائه ولو لم يكن النقاب فرض فلا معني لهذا الإستثناء ، اقول لك عندما تكون تسعه و تسعون فى المائه من النساء محجبات .. وواحد فى المائه منقبات .. ثم يأمر رسول الله هذا الواحد فى المائه بعدم ارتداء النقاب فى الحج فهذا ليس معناه ان النقاب هو الاصل .. بل هو امر شاذ عن المألوف .. و يمنع استخدامه فى هذا الوقت .. و ان كان لا يحظر استخدامه فى وقت آخر . قلت فى رسالتك 3- قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزورهن، فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " اقول لك معناها انهن لم ينتظرن لحين العوده الى بيوتهن .. لتنفيذ امر الله .. و انما قمن على الفور بتغطيه الرأس و فتحه الصدر .. قلت فى رسالتك نسائنا ترتدي البرقع والنقاب .. ليه .. لماذا كن يرتدين النقاب .. هل كانت عادة المصريين القدماء ..لا .. أنها كانت عادة المسلمات الأوائل ونقلوها لنا بالتواتر اقول لك اولا : النقاب احدى عاداتنا الشرقيه لفتره من الزمن .. و ليس لهاعلاقه بالدين .. بحكم فتوى دار الافتاء . ثانيا : نتيجه الفهم الغير صحيح لبعض علماء الدين .. من المعاصرين و السلف .. ونتيجه اتباع الناس لهم . قلت فى رسالتك إليكم دحض أكبر حجة عليكم يا من تدعون كشف الوجه والكفين .. وأرجو لو عندكم رد ردوا.. اقول لك لماذا تعتقد اننا لا نملك ردا .. لقد رددت عليك .. فحاول ان تفكر فيما قلته لك بحياد و رويه قلت فى رسالتك يعني بالعامية لو كشفت المرأة وجهها .. لخالفت جمع كبير جدا من علماء السلف يوجبون التغطية، وخالفت قول النبي بإتقاء الشبهات .. ولو كان الكشف واجب تصبح كاشفة عاصية .. ولو كان ستر الوجه واجب لنجت الساترة من المخالفة .. ولو كان فضل وليس فرض فهي تأست في سترها لوجهها بزوجات النبي وإحتاطت لدينها ... اقول لك اولا : ليس النقاب فرضا .. ولا فضلا .. انما هو سلوك شخصى جائز .. حسب فتوى دار الافتاء المصريه . ثانيا : عندما يأمر الله تعالى بشيئ .. فاننا نلتزم بما امر .. لا نزيد و لا ننقص .. و لو كان منطقك صحيحا لامر به رسول الله ( ص ) .. و سبق ان اوضحت لك ان نساء النبى لهن وضع خاص . ثالثا : نحن نتبع القرآن و السنه و ليس العلماء .. و اذكرك بقولك أيهما تتبعون يا أخوتي .. هلي تأخذون بالفتوي من الشيوخ أم بنصوص القرآن .. التي ليس بها لبس .. عفا الله عنى و عنك .. و هدانى و اياك
__________________
عندما تنتحر الحريات تعجز الديمقراطية عن عمل عزاء للشرف .
|
|
#10
29-07-2010, 11:07 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
جزاك الله خيرا
ياريت الكل يصدق الكلام دا...النقاب مش فرض ولا عمره كان فرض
__________________
اقتباس:
 كلية تجااااااااااره |
|
#11
21-03-2007, 11:43 AM
|
|||
|
|||
<div align="center">والله يامرشد هي موجهتش الكلام لحد معين
انت متحمس غير متحمس ده مش موضوعنا هي بتقول اللي حسته لما لبسته اوكي انا طبعا مقدره ان مفيش شاب متحمس لفكرة النقاب لاسباب كلنا عارفنها وفي كل مكان بتحاوله توذنا علي فكره انا مقتنعه بالنقاب وهلبسه انشاء الله وملحوظه انا شايفه انها ماافتش وملاحظه ان مفيش بنت معارضه ومعظم المعارضين الشباب من اضرار التبرج 1 - ارتفاع معدلات الاختصاب يوميا 2 - الشباب اصبح هايف وبيقلد الغرب 3 - الاسلام اصبح يتهان وانتو مش فاضين غير تنظرو علي مايحرم الله والله والله والله انا كل مبسمع الشيخ محمد حسين يعقوب بيقول النقاب فرض فرض فرض وفي جمله دائما بيقولها وبحبها جدااااااااااااا لو لبسنا النقاب وراحنا يوم القيامه ومش لقنها فرض يمكن ده يزيد حسانتك وتدخلي بيه الجنه لو مش لبسنها وطلع يوم القيامه فرض هتعمله ايه تفتكره مصيركم ايه ========================== وارجو عدم المرور اللي صاحبة الموضوع واللي عاوز يدخل يقول كلمه كويسه واللي هيدخل يقول كلمه مش كويسه مروره ملهوش لازمه اوكي</div>
__________________
جواسيس المنتدي بيعتذرو لكم بسبب التاخير لان الجاسوس التاني بيذاكر بس اول مهنفضا هندخل داخله قويه متقلقوش
|
|
#12
21-03-2007, 11:59 AM
|
|||
|
|||
|
<div align="center">أولا حضرتك أنا مش ذنبى أن البنت مش لبسه كويس
دى حاجة ترجع لا اخلاقها وحضرتك لو اخدتى بالك ان موضوع غض بصرك ده مينفعش حاليا لا فى شوارع ولا كليات لان معظم البنات حاليا بيدوره على عريس او بيستعرضه وده مش موضعنا وثانيا انا مش معترض على النقاب بالعكس الفكرة جميلة وانا قولت كده من البداية ومها دعت ما امرتش هى قالت الفكرة وبتحاول تتطبقها واللى عايز ينفذ اهلا وسهلا مش عايز برحته أنما الكلام اللى بره الموضوع واللى داخل يقول ده فرض مش فرض ولا حلال ومش حلال هى مدخلتش تقول النقاب حرام ولا حلال هى دخلت تقول (أختى ايه رايك تكونى منقبة ) مقلتش اختى ايه رايك النقاب حلال ولا حرام وبصراحة الموضوع ده المفروض الشباب ميدخلش فيه لانه مش استفتاء انا فى اول رد قولت بالتوفيق وجزاكى الله خير لما لقيت الكل داخل يفتى رديت عليه مش اكتر على العموم ده اخر رد ليه فى الموضوع لانه موضوع فى الاول والاخر عرض منها للبنات كون ان اى ولد يدخل ده مش موضوع يدخل فيه ويتكلم سلام </div> |
|
#13
21-03-2007, 12:27 PM
|
|||
|
|||
|
<div align="center">جزاك الله خيرا اخي المرشد
وشكر ليك وياريت الكل يعمل زي اخوكم مرشد بصواااا في موضوع موجود هنا في القسم عن النقاب انا هوديه القسم العام وابقو اتناقشه براحتكم وعيشواااا بقااااااا والللي عاوز يقول كلمه يقولها فيه ادي اللينك http://www.thanwya.com/forums/index.php?showtopic=23441 خد بالك واتقي الله في اي رد او مرور الموضوع تم فتحه للنقاش اهو الينك http://www.thanwya.com/forums/index.php?showtopic=23441 اختي انا مستنيا باقي مواضوعك علي فكره اسلوبك في الاقناع جميل جدااا ومقنع وجزاكي الله خيرااااا</div>
__________________
جواسيس المنتدي بيعتذرو لكم بسبب التاخير لان الجاسوس التاني بيذاكر بس اول مهنفضا هندخل داخله قويه متقلقوش
|
|
#14
21-03-2007, 08:03 PM
|
|||
|
|||
|
تعالى بقى اديكى الوصفة للبس النقاب </span> ...</span>
بس انا مش بفكر البسه دلوقتى ,,, مش مشكلة اتبعى الوصفة بس طب انا عايزة بس المشاكل طيب برضة اتبعى الوصفة 1- النية:: مهم اوى يا بنات خلى نيتك صافية لله تعالى " انما الاعمال بالنيات " بصى خلى اى عمل تعمليه فى سبيل لبس النقاب ولو حتى كانت حاجة بسيطةة نيته خالصة لله تعالى .. حتى قراءة الموضوع دة اصدقى النية مع الله وربنا هيوفقك ان شاء الله. 2- الدعاء:: دة بقى اقوى سلاح معاكى .. بجد يا بنات والله ... قوليله يارب اعنى على النقاب يارب اهدينى يارب الخطوة دى صعبة اوى ومقدرش اخدها منغير مساعدتك .. ادعيه يا حبيبتى .. " وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون" والله يابنات وعن تجربة ::: طب انتوا عارفين انا طول عمرى بقول انا مش هتنقب الا بعد ما اجوز او بعد ما اكمل 30 سنة اه والله .. دة حتى لوقت قريب .. وقلت ممكن افكر بعد الكلية بس كنت بقول مش ممكن ابدا البسه وانا فى الكلية .. بس والله فى نفس الوقت اللى كنت بقول كدة كنت بقول يارب اهدينى والبسه فى وقت قبل دة .. وشوفى سبحان الله .. والله العظيم يا بنات بدعوة واحدة مرة كنت نازلة مع اصحابى كانوا اتنين منتقبات لما شفت انهم منتقبات وانا لا دعيت ربنا فى نفس اللحظة يا بنات انى اتنقب بس دعيته بصدق .. والموضوع عدى عليه كام شهر كدة وشوفى سبحان الله ... 3- الجهاد والصبر :: ايوة يا حبيبتى لان اكيد الطريق مش سهل .. لازم يكون عندك جهاد وصبر لانك مقبلة على طاعة والشيطان مش هيسيبك فى حالك وهيحاول يثنيك عن العمل دة طبعا .. فمحتاج منك شوية مجهود حبة .. والله المستعان,, 4- بعض العوامل المساعدة :: عايزاكى تعملى كدة شوية حاجات .. عايزاكى تقرى وتسمعى كتير عن النقاب لان دة هيحببك اكتر فى النقاب شوفى اى حد بترتاحيله اسمعى له ,,, حاولى تتكلمى مع المنتقبات اللى فى فى نفس مجالك او بينك اى حاجة مشتركة يعنى معاكى فى نفس الكلية , قريبتك ,, كدة يعنى اسأليها عن تجربتها برضة دى حاجة مهمة .. يتبع ان شاء الله...  </span></span></div> |
|
#15
21-03-2007, 08:09 PM
|
||||
|
||||
|
طبعا انا مش هرد احتراما للموضوع
بس كل اللى اقدر اقوله جزاكى الله خيرا يا مها و جعله الله فى ميزان حسناتك (ان يهدى الله بك رجلا خير لك من الدنيا و ما فيها) ههههههههههههه هنا امرأه مش رجل بقى
__________________
نفسى دنيتى تبقى واحده..نفسى مبقاش عايش فى دنيتين..انتو شايفين ايه الدنيا اللى تستاهل اكمل فيها؟؟  |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 07:03 AM.
