|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
26-07-2010, 01:19 AM
|
|||
|
|||
أخي الحبيب
إن هذا الموضوع يطرح أسئلة علينا أن نجيب عليها أولاً ما هو التوقيع؟؟؟؟ ما هي الآيات القرآنية وما كيفية التعامل معها؟؟ ما حكم إتخاذ الآيات القرآنية توقيعاً في المنتديات؟؟ ما هي آداب التعامل مع القرآن الكريم؟؟؟؟ هل لنا أن نطلب فتوي من أعضاء المنتدي والأخذ برأيهم في أمر يحتاج لحكم الدين؟ التوقيع في المعاجم هو الدبر التوقيع المتعارف عليه الأن هو ما يأتي في دبر الصفحة ليدل علي كاتبها أو مقر بما فيها أو صاحبها ويكون عباره عن إسم الشخص بصورة أو بأخري وعليه فلا يجوز إتخاذ آيات القرآن توقيعاً لأنها تعلو ولا يُعلي عليها فلا يصح أن تأتي في دبر الصفحه كما لا يصح أن تأتي أسفل كلام البشر وهي كلام رب البشر الآيات القرآنية كلام الله تعالي وهو القرآن الكريم إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره . قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا) وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ) فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء . ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك . ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم . ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله . والاستخفاف بها كُفْر . نسأل الله السلامة والعافية . الحكم الشرعي أما وضْع الآيات القرآنية كنَغَمات للجوال أو توقيعاً له في المنتديات فلا يجوز ، بل قد يصِل بِصاحِبه إلى الكفر بالله ؛ لأنه اتَّخَذ آيات الله هُزوا . وهذا الفِعل عبث لا يَليق أبدا بالقرآن ، وهو بِخلاف ما أُنْزِل القرآن مِن أجله . و يكون بذلك من الذين يَقْطَعون ما أمَر الله به أن يُوصَل ، ولا يَكون من الذين يَصِلُون ما أمَرَ الله به أن يُوصَل .وقد جاء في تفسير قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) [الآيات من سورة الرعد ] أن ذلك يتناول جميع الطاعات . كما ذكره القرطبي وغيره . ثم إن تلك النغمات قد تَصْدُر في أماكن مُسْتَقذرة ، كبيوت الخلاء ونحوها ، فَيُتْلَى القرآن والإنسان يقضي حاجته . أو أسفل مواضيع بها أغاني أو لهو أو مواضيع بها صور أو مواضيع مخالفة للشرع كما أنها لا تعبر بحال من الأحوال عن صاحب التوقيع ولا شكّ أن هذا من الاستخفاف بالقرآن . وهو أمر عظيم وخطير في نفس الوقت . وهذا راي الشرع فيما هو أكرم فما بالكم بوضع القرآن أسفل مواضيعنا حكم تعليق الايات على ألجدران حكم تعليق بعض من الآيات من القرآن الكريم في المنازل أو المكاتب هل يجوز تعليق بعض من الآيات من القرآن الكريم في المنازل أو المكاتب؟ أنني لا أرى ذلك، أي: لا أرى أن الإنسان يعلِّق آيات من القرآن على الجدر سواء في المساجد أو في البيوت؛ لأن هذا التعليق لا بد أن نسأل ما الحامل على ذلك، إن قال الحامل على ذلك التبرك بكلام الله -عزَّ وجل-؛ قلنا: إن التبرك بالقرآن على هذا الوجه ليس بصحيح؛ لأن هذا لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أصحابه أنهم كانوا يتبرَّكون بالقرآن على هذا الوجه، وإذا لم يرد عنهم ذلك؛ فَعُلِم أنه ليس من الشرع، وإذا لم يكن من الشرع؛ فإنه لا يجوز للإنسان أن يتعبَّد به لله -عزَّ وجل-، أو أن يتبرَّك بالقرآن على هذا الوجه بدون مستندًا شرعًا. قد يقول: إنني أريد بذلك تذكير الجالسين فيما تتضمَّنه هذه الآية من ترغيب أو ترهيب؛ فنقول: هذا التفكير وإن كان مقصودًا للواضع، لكنه في الحقيقة غير واقع وغير عملي، فما أكثر الآيات التي فيها ترغيب وترهيب، إذا وُضِعت؛ فإن أكثر الحاضرين إن لم يكن كلهم لا ينتفع بذلك ولا يتعظ، قد يكون من المعلَّق قوله تعالى: {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا} [الحجرات : 12]، ويكون المجلس الذي فيه هذه الآية كله غيبة و كلام في أعراض الناس، فيكون هذا من باب المضادة لكلام الله -عزَّ وجل-. قد يقول: إني علقتها حماية لبيتي، فأنا أعلِّق آية الكرسي؛ لتحفظ البيت من الشياطين؛ لأنه ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه: (من قرأ آية الكرسي في ليلة؛ لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح)، فنقول: هذا أيضًا من البدع، فإن السلف لم يكونوا يحفظون بيوتهم بتعليق الآيات عليها، والنبي -عليه الصلاة والسلام- يقول: (من قرأ آية الكرسي في ليلة)، والقراءة غير التعليق كما هو ظاهر. وبناء على هذه العلة التي يتعلَّل بها من يعلِّق الآية، تجد كثير من الناس يعتمد على هذا التعليق ولا يقرأها بنفسه؛ لأنه يقول: قد كُفِيت بتعليق هذه الآية، فيفوت الإنسان خير كثير بناء على هذا العمل المبني على هذا الاعتقاد الذي لا أصل له، و نحن نقول إن بعض الناس قد يعلقها -أي الآيات- من باب التجميل، ولهذا تجدهم أحيانًا يعلِّقون آيات كتبت على غير الرسم العثماني، بل هي مخالفة له، وربما يكتبونها على الشكل الذي يُوحي به معناها، وربما يكتبونها على صورة بيت، أو قصر، أو أعمدة، وما أشبه ذلك؛ مما يدل على أنه جعلوا كلام الله -عزَّ وجل- مجرد نقوش وزخرفة، وهذا رأيته كثيرًا. فالذي أرى أنه لا ينبغي للإنسان أن يُعَلَّق شيئًا من كلام الله -عزَّ وجل- على الجدر، فإن كلام الله أعلى وأسمى وأجل من أن يُجْعل وشيًا تُحْلَّى به الجدران، ولا يمكن أن يُقَاس هذا على شخص علَّق المصحف بوتد أو شبهه في الجدار، فإن هذا قياس مع الفارق العظيم، فالمصحف مغلف في جيبه أو بظرفه ولم تبدوا حروفه ولا أسطره، ولا أحد يقول: إني علقت المصحف هنا لأتبرك به أو لاتعظ به، وإنما يقول: علَّقته هنا؛ لرفعه عن الأرض، وحفظه عن الصبيان، ونحو ذلك، وفرق بين البارز الظاهر المعلَّق أو المشمع على الجدار وبين مصحف معلَّق مغلف جعل في فرجه أو علق بوتد أو شبهه، ولا ينطلي هذا القياس على أحد تأمل المسألة وتدبرها. للشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- حكم طلب رأي أعضاء المنتدي في مثل هذا الأمر لا يجوز لأنه أمر متعلق بحكم الدين فليس لكم أخذ رأي الأعضاء في ذلك آخر تعديل بواسطة Khaled Soliman ، 26-07-2010 الساعة 01:30 AM |
|
#2
26-07-2010, 04:59 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
مستر/ عصام الجاويش معلم خبير لغه انجليزيه بمدرسه التل الكبير الثانويه بنات بمحافظه الاسماعيليه |
|
#3
26-07-2010, 11:48 AM
|
||||
|
||||
لا حول ولا قوه الا بالله
((ا نمايريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء ......)) يا جماعه ما دام الموضوع اتعمل لله وكل منكم دخل ليقول رايه لله فلما النزاع والنقاش بهذه الطريقه سبحان ربي العظيم اما عن كلام الاستاذ خالد ففعلا سليم لكن وضحه اكثر الاخ ابو اسراء فيما قاله اخي في رده يعني المقصود بكلام العلماء هو اننا نقدر للايه قدرها يعني نضعها باسلوب حسن جميل بين تنصيص وبين زخرفه جميله ان امكن مع توضيع الايه طبعا واما عن كلام الاخ صاحب الموضوع فجزاه الله خير فهي فكره حقا رائعه فكم منا والله وانا واحده من هؤلاء اذا مر بمنتدي ما وراي توقيعا لايه من الايات فذكرته بالله وفاض الدمع من قلبه قبل عينه اي والله فبالله عليكم اليس ذالك يتحقق في قول النبي صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنه حسنه ......... وثانيا اليس ذلك صدقه جاريه يموت المرء ومازال يهدي ع يده الكثير حتي بعد موته فربنا يكرمكم الاخ صاحب الموضوع نحسبه ع خير ولا نزكي ع الله احدا فهو ع صواب باذن الله المهم ان يكون بنفس الشروط اللي الاخ ابا اسراء تكلم فيها ربنا يحفظه يارب ويجععل ذالك في ميزان حسناته وربنايكرمكم جميعا ويوفقكم لما فيه الخير والصلاح للامه |
|
#4
26-07-2010, 02:12 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك
ولكن هل لدى حضرتك أمر أخر لنجمع كل شباب هذا المنتدى على كلمات تهدينا وأيات تذكينا وألفاظ توعينا ألم يكتب كل الصحابه خلفاء الأمه بخطابات للولاه وفى نهايتها أيات قرأنيه تذكرهم بأمر الله لتساعدهم على إدارة شئون البلاد هل أصبحنا أكثر منهم علما وتقى ----- هل خالفوا شرع الله عندما سبقت كلماتهم كلمات الله سبحانه وتعالى إنما الاعمال بالنيات - ويعلم الله ماقصدته هو توحيد الشباب فى شهر القرأن بأيات القران أفضل من تعلقهم بمطرب أو حيوان أو أبيات من الشعر لاتليق أن تطل علينا حتى فى شهرنا المبارك وكنت أتمنى من حضرتك أن تمحنا البديل أوتعطينا فرصه لتغير ما عرضناه للأفضل بالأشتراك مع حضرتك ولكن كل مافعلته حضرتك جاء لنسف الموضوع كاملا أتمنى من حضرتك أن تراجع مقدمه الموضوع فأنا لم أقترح الأمر وتمسكت بتنفيذه ولكنى عرضت الامر وطرحته للنقاش والتعديل لكى نصل إلى الصوره الأفضل له ولكنى أطالب حضرتك بأن تأتنا بالبديل حتى لانلقى بحماس وأراء من سبقنا بالحديث فى الموضوع - فيكون راى العلماء هو حائط الصد والذى يمنعنا التجمع حتى ولو بفكره بسيطه قابله للتعديل أرجومن حضرتك قبول رأى ومن يحمل هذا الفكر الطيب والعلم النافع لن يصعب عليه أن يتناقش معنا ونفكر سويا فى كيفية تنفيذ الأمر بصورة أفضل وجزاكم الله خيرا وشكرا للجميع
__________________
الحمد لله |
|
#5
26-07-2010, 02:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي الحبيب
لقد أرسلت لي رسالة خاصة هذا نصها اقتباس:
أخي الحبيب لم أدعي أبداً علم أو أني أعلم من أحد بل نقلت لكم تعريف التوقيع ومكانة القرآن الكريم وحكم الدين في هذا الأمر من فتوي رسميه معتمده من أهل العلم الذين لا شك في عقيدتهم ولا شبهة عليهم ولكم أن تبحثو علي النت وتأتو بفتوي تبيح ذلك بل ولك أن تفعل ما تريد اللهم قد بلغت اللهم فشهد أما عن قولك بالمراسلات المختتمة بآية قرآنية فهذا ليس له علاقة بقريب أو بعيد بجعل توقيعي في المنتدي آية قرآنية فلا تخلط الأمور بعضها ببعض فالآية القرآنية في نهاية الرسالة جزء لا ينفصل عن الموضوع وله أبواب عده إما للإستدلال أو التوضيح أو التذكير أوالإستشهاد وغير ذلك وليست هذه أغراض التوقيع فلك أن تختم موضوعك بما يتناسب معه من كلام الله عز وجل ولك أن تضع توقيعك بعد ذلك و ليس لك أن تجعل توقيعك كلام الله تعالي وليس هذا بدليل علي جواز ما تريد أما البديل الذي تطلبه فقد ذكرته لكم ولكن تسرعكم في الرد أخفي عنكم ذلك وها هو من مشاركتي السابقة اقتباس:
أما بخصوص الأعمال بالنيات فما رأيك أني أريد أن أزداد عباده للرحمن وحده فجعلت من صلاة الفجر أربع ركعات بدلاً من ركعتين وأنوي في ذلك خيراً فهل يتقبل الله مني وهل يُجيز عاقل ذلك بالطبع لا إن الدين لا يؤخذ بالنيه فمن يتعبد للأصنام كان يعبدها لكي تقربه إلي الله فهل تقبل الله أعمالهم؟؟؟ فليس هذا الفهم الصحيح لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ) يعني أحد أمرين الأول : أن وقوعها واعتبارها شرعا لا يكون إلا بالنية , فكل عمل اختياري يفعله العبد لا بد له من نية باعثة على هذا العمل , والثاني أن صحة هذه الأعمال وفسادها , وقبولَها وردَّها , والثواب عليها وعدمه لا يكون إلا بالنية . فالعبادات والأعمال الصالحة بأنواعها , من طهارة وصلاة وزكاة وصوم وحج وغيرها لا تصح ولا تعتبر شرعا إلا بقصدها ونيتها ، بمعنى أن ينوي تلك العبادة المعينة دون غيرها , فلا بد من النية لتمييز صلاة الظهر عن صلاة العصر مثلا , ولا بد منها لتمييز صيام الفريضة عن صيام النافلة , وهكذا . وكما أن النية مطلوبة لتمييز العبادات بعضها عن بعض , فهي مطلوبة أيضا لتمييز العادة عن العبادة , فالغسل مثلاً يقع للنظافة والتبريد ، ويقع عن الحدث الأكبر ، وعن الجمعة ، والنية هي التي تحدد ذلك , وهذا المعنى للنية هو الذي يذكره الفقهاء في كلامهم . وأما المعنى الثاني , فهو تمييز المقصود بهذا العمل , هل هو الله وحده لا شريك له , أم غيره, ففيه دعوة للعبد إلى إخلاص العمل لله في كل ما يأتي وما يذر , وفي كل ما يقول ويفعل , فيحرص كل الحرص على تحقيق الإخلاص وتكميله ، ودفع كل ما يضاده من رياء أوسمعة ، أوقصد الحمد والثناء من الخلق ، وهذا المعنى هو الذي يرد ذكره كثيرا في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وسلف الأمة , ولذلك قال صلى الله عليه وسلم بعد ذلك : ( وإنما لكل امرئ ما نوى ) , أي أنه ليس للإنسان من عمله إلا ما نواه من خير أو شر , فمن نوى نية حسنة تقربه إلى الله , فله من الثواب والجزاء على قدر نيته , ومن نقصت نيته وقصده نقص ثوابه , ومن اتجهت نيته إلى غير ذلك من المقاصد الدنيئة فاته الأجر والثواب , وحصل على ما نواه . ثم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثالا للأعمال التي صورتها واحدة , واختلف صلاحها وفسادها بسبب اختلاف نيات أصحابها , وهو مثال الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام , كما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام , فأخبر أن هذه الهجرة تختلف باختلاف النيات والمقاصد منها , فمن هاجر إلى دار الإسلام حبا لله ورسوله ورغبة في تعلم دين الإسلام , وإظهار شعائره التي يعجز عنها في دار الشرك , فهذا هو المهاجر حقا , وهو الذي يحصل أجر الهجرة إلى الله ورسوله , ومن هاجر لأمر من أمور الدنيا , أو لامرأة في دار الإسلام يرغب في نكاحها , فهذا ليس بمهاجر إلى الله ورسوله على الحقيقة , وليس له من هجرته إلا ما نواه كما أن هذا لا يُبيح أي زياده علي ما قال الله وما فعل الرسول والصحابة بنية الخير وزيادة الطاعات كما لا يُبيح منكراً وننوي فيه خيراً كأن نقتل إنساناً بغير حق وننوي أن يستريح العالم من كفره أو من ضلاله فهذا ما ضيع الأمم من قبلنا قامو بتحريف كتب الله وفي نيتهم أنه خير وحاربو الرسل والأنبياء ونيتهم خيراً رفضو الإسلام ونيتهم خيراً. آخر تعديل بواسطة Khaled Soliman ، 26-07-2010 الساعة 03:25 AM |
|
#6
26-07-2010, 02:47 AM
|
||||
|
||||
|
ربنا يوفق حضرتك على الفكرة الجميلة دي
فكرة بجد تُرفَع لها القبعة والله الموفق ...
__________________
Be the type of person you want to meet
|
|
#7
26-07-2010, 03:33 AM
|
|||
|
|||
|
ياأستاذ خالد أعزك الله بعلمك وفكرك
مفيش حده ولاحاجه شكرا لرأى حضرتك لكن أدعوالجميع إلى تنفيذ الموضوع من باب قول المصطفى صلى الله عليه وسلم (إنما الأعمال بالنيات ) ورب العرش سبحانه وتعالى يعلم مابقلوبنا فهو علام الغيوب السميع البصير ومن منكم يرى تجمعنا بأيات الله بدعه فلا يفعلها وعليه أن يبدع فى وضع صوره تحرمنا صيامنا دون أن ندرى وكفانا شعرا وحكما وعبارات مؤثره فالعبارات المؤثرة على كل لون ولنقلع من خندق تموره وعموره أصحاب العبارات المؤثره فى مصر وشكرا للجميع
__________________
الحمد لله |
|
#8
26-07-2010, 03:36 AM
|
||||
|
||||
|
اخي الفاضل
ان الاسلام دين يسر ، لا دين عسر . وانما الاعمال بالنيات ، ولا اجد عيبا ابدا ان يكون توقيعك مكان لدعوة الناس لقراءة اية قرآنية او حديث شريف او ذكر الله ... فهل لو قرأ احد ايه (قل هو الله احد ...) صدق الله العظيم ، من توقيعي بالله عليك (هل سيثاب عليها ام سيعاقب ؟؟ وهل سأثاب انا نفسي ام اعاقب؟؟ الامر ليس بهذا التعقيد ، ان توقيعك هو كلمة تعبر عنك وتعكس فكرك للاخرين ، ولابد ان يكون هادف وما اروع ان يكون بتوقيعك كلام الله عز وجل . هل اذا فعلتها وقرأها احد في شهر رمضان ، هل آخذ ثواب ام عقاب . لقد اديت الى نشر كلمة الحق في زمن الباطل ... اخي الكريم ، الصحيح ان تنصحنا بالطريقة الصحيحة التي نصنع بها التوقيع ، وكيف نتفادى اي طريقة غير مستحبة كما ذكرت سابقا ، كقولك على هيئة طير او حيوان ... متى كتب كلام الله عز وجل على هيئة شكل حيوان والعياذ بالله؟؟ ان من يفعلها اما مختل عقليا او لا يعرف خطورة ما فعله.. ارجوا ان اكون قد وضحت وجهة نظري __________________________________________________ _____ بالنسبة لموضوع التوقيع ، انا جاهز لتصميم تواقيع بسيطة تحمل آيات الله عز وجل . واقترح ان يفرض 3 تواقيع مختلفة في كل ثلث من الشهر الكريم حتى يعم الخير ، مع وجود نصائح واشياء اخرى جميلة انا جاهز للقيام بأي تواقيع استقروا على رأي واخبروني سريعا بما تريدون ... والله الموفق
__________________
|
|
#9
26-07-2010, 04:26 AM
|
|||
|
|||
|
قال تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ ======= إبحث في مواقع الإفتاء لمشاهير أهل العلم والمشايخ وإن كان ما تقول حق سأكون أول التابعين لكم |
|
#10
26-07-2010, 04:41 AM
|
|||
|
|||
|
لاحول ولاقوة إلا بالله
هذا ليس رأى ياأستاذ بل حملة ضد شخصى تعدل من مشاركاتك كل دقيقه ليكون ردى على حضرتك مبهم وكانه يخرج من فكر إنسان يهزى سألتك عن البديل فمنحتنا الشعر والحكم والعبارات المؤثرة ويأتى فى طيها أيضا الصور المعبره من وجه نظر كل شاب فى أى منطق أن ندفع أولادنا إلى التحلى بصور وعبارات قد لاتيق به كمسلم ونحرمه أن يحمل فى قلبه وفكره أيه قرانيه ينال ثوابها وثواب من يقرأها هل وصلنا لهذا الحد من الفكر حتى تصورنا بمشرك كان يعبد الاصنام ومضللين - يااخى هيهات أن تعلم مافى صدرك لتعلم مافى صدور الناس-دع الخلق للخالق - لاحول ولاقوة إلا بالله أعلم جيدا ماتهدف إليه وهو غلق الموضوع أوحذفه هنيئا لك وشكرا لحضرتك واعتذارى للجميع ولكل من تحمس للفكره بداية من السيد مدير الموقع والساده المشرفين إلى أصغر إبن أو إبنه شاركوا فى الموضوع وللعلم أنا لم أرسل لحضرتك فقط ولكنى أرسلت لكل الساده المشرفين لتكونوا دفعه لباقى الأعضاء لينفذ الموضوع وقد لبى معظمهم النداء وأيدوه إلا حضرتك شكرا
__________________
الحمد لله |
|
#11
26-07-2010, 05:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أقسم لك أخي في الله أني أحبك في الله ولا أقصد أي شيئ مما تقول ولا أقصد أبداً إغلاق الموضوع وإلا كنت فعلت ذلك بنفسي أخي في الله أقسم بالله أني أحبك في الله وما أسعي إلا لإبعادك عن شر عظيم فتنال ذنب ما تقول وذنب من عمل به وعنما ضربت المثل بالمشرك الذي يعبد الأصنام لم أقصدكم أبداً بل لتوضيح الأمر فقط
وأعتذر لكم إن كان في تعديلي لمشاركاتي ما أضر بمشاركاتك ولكن لو تتبعت تاريخ وساعة تعديلي لأي مشاركة ستجدها أسبق لساعة وضعك لمشاركتك وعليه فأنا لم أقصد من ذلك شيئ وأعتذر لكم وأرجو أن لا يثير في قلبكم شيئ ضدي فما أسعي إلا لما أري فيه خير لكم وللمنتدي وللمسلمين |
|
#12
26-07-2010, 04:44 AM
|
||||
|
||||
|
سئل فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم عن حكم وضع ايات القران في التوقيع - فاجاب حفظه الله-عن ذلك بقوله :
لا يجوز وضع الآيات القرآنية في التواقيع ؛ لأن القرآن ما أُنْزِل لهذا ! وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس ، وخَلفيات التصاميم ، ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر ؟ الجواب : لا إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره . قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا) وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ) فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء . ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك . ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم . ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله . والاستخفاف بها كُفْر . نسأل الله السلامة والعافية . الشيخ : عبد الرحمن السحيم هذا هو ماكتبته استاذي الفاضل وانا قمت بتلوين الكلمات التي قصدتها من مشاركتي السابقة. فوضع التوقيع ليس لانه زينة وانما لتشجيع الجميع على القراءة والتلاوة والتأمل فمن يقرأ هذه الآيات يأخذ ثواب القراءة ، ونرشده بها الى طريق الهداية + النصائح الرمضانية وهكذا . ان توقيعاتنا ستكون بمثابة استشهاد بحضرة الشهر الكريم ليس لانها موضة والعياذ بالله ومود واحد فا هنعملها... فكما تضع آيات قرآنية تؤكد كلامك عند كتابتك لموضوع ما نحن نضع تواقيعنا لتؤكد توحيدنا على كلمة الله وكتابه وسنته في هذا الشهر الكريم. فكأنه توحيد لقلوبنا على كلمة واحدة ، ولا ارى فيها عيبا ابدا . وارجوا ان ترى وجهة نظري من الناحية الصائبة والا تصر على رأيك لمجرد انه رأيك ، وانا كلي آذان مصغية لسيادتك.
__________________
|
|
#13
26-07-2010, 05:13 AM
|
||||
|
||||
|
أنا معاكم وان شاء الله هعملكم التوقيع ................. وعليه أسم المنتدى
__________________
C L O S E D
|
|
#14
26-07-2010, 05:16 AM
|
|||
|
|||
|
ألم تكتب فى توقيع حضرتك لفظ الجلاله (الله )و (الديان) و(يوم الدين)
من الأقوى (الله )أم (كلمات الله) فى نظر حضرتك وهل هذا يتماشى مع الرأى الذى تؤيده شكرا لكم ونكتفى بهذا القدر وإلى لقاء
__________________
الحمد لله |
|
#15
30-07-2010, 06:55 PM
|
|||
|
|||
|
فكرة جميلة معاك يا ريس
    |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:33 PM.
