أراء وتحليلات لأحداث ماسبيرو

[nioten]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد2000

أى فتنة هذه يا أستاذ نيوتن التى سيساهم فيها المنتدى

لا تخف إلا من ما تسيرة أنت من فتنة وكفاك هراء

وأتمنى أن تظهر شخصيتك الحقيقية .

بدلاً من كل يوم بشخصية وعضوية جديدة .

كل ماينشر ويكتب فى هذا المنتدى فتنه ويثير الفتنه
ارجو كتابه موضوع واحد لى يثير الفتنه كفا ترديد لنغمه عضويتك الحقيقيه وعضويتك الاصليه ارجو ان يتسع صدرك للحوار فلست من مثيرى الفتن وواضح انكم تستمتعون بهذه اللعبه المسماه شخصيتك الحقيقيه والفتنه !!!!!!!!!

[nioten]

عندما تتحدث عن اى شىء تتحدث بالدليل ..... الدليل هو الفيصل لا تلقى الاتهامات جزافا على اى شخص الواضح ان اى شخص يعارض او يتدخل فى منطقه لا تحبون الحديث فيها تلعبون تلكم اللعبه ......نمشوفه جدا بس يا ريت تشوفوا لعبه تانيه احسن انا اصلا لست متفرغا للمنتديات والنت لكى اتحدث فى السياسه ... فالسياسه لها منابرها التى تختلف عن هنا
هنا ارى حوالى 4الى 10 اعضاء ولا يزيدون فكر واحد نمط واحد لا ارى اى تنوع

[الأستاذ أحمد راشد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nioten

عندما تتحدث عن اى شىء تتحدث بالدليل ..... الدليل هو الفيصل لا تلقى الاتهامات جزافا على اى شخص الواضح ان اى شخص يعارض او يتدخل فى منطقه لا تحبون الحديث فيها تلعبون تلكم اللعبه ......نمشوفه جدا بس يا ريت تشوفوا لعبه تانيه احسن انا اصلا لست متفرغا للمنتديات والنت لكى اتحدث فى السياسه ... فالسياسه لها منابرها التى تختلف عن هنا
هنا ارى حوالى 4الى 10 اعضاء ولا يزيدون فكر واحد نمط واحد لا ارى اى تنوع

بارك الله فيك وهداك الى ما يحب

ايها الفاضل لما لا تفعل ما تقول

انت تواجهة كلمات لبس دليل بكلام لا دليل فيه

وانى اهترض معك فالمنتدى ليس كما قولت رأى واحد

وانت ترى هذا واضح

وليس المنتدى به 4 او 10 افراد

ايها الفاضل كن كريما مع من خالفك الرأى

[nioten]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ أحمد راشد

بارك الله فيك وهداك الى ما يحب

ايها الفاضل لما لا تفعل ما تقول

انت تواجهة كلمات لبس دليل بكلام لا دليل فيه

وانى اهترض معك فالمنتدى ليس كما قولت رأى واحد

وانت ترى هذا واضح

وليس المنتدى به 4 او 10 افراد

ايها الفاضل كن كريما مع من خالفك الرأى

لست اقصد المعنى الحرفى ... ولكنى اقصد انى منذ دخولى المنتدى والاتهامات تحاصرنى انى مثير الفتن وانى ادخل باكثر من عضويه وانى وانى
موضوع فى خانه المدافع عن نفسه دائما ولست افهم لم كل هذا التحامل على شخص لا يعرفونه !!!!!!!
ولكن سيدى الفاضل اليس من حقى ان اقول ما يعجبنى ومن حقك ان يعجبك او ترفضه تلك حريتك الشخصيه

[الأستاذ أحمد راشد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nioten

لست اقصد المعنى الحرفى ... ولكنى اقصد انى منذ دخولى المنتدى والاتهامات تحاصرنى انى مثير الفتن وانى ادخل باكثر من عضويه وانى وانى
موضوع فى خانه المدافع عن نفسه دائما ولست افهم لم كل هذا التحامل على شخص لا يعرفونه !!!!!!!
ولكن سيدى الفاضل اليس من حقى ان اقول ما يعجبنى ومن حقك ان يعجبك او ترفضه تلك حريتك الشخصيه

اولا كم اسعدنى نبرة الهدوء فى كلامك

ثانيا نأصل للمسألة قل ما شئت فلا حجر على رأى ابدا مهما كان شطته

فقد قال الدكتور / زغلول النجار ان لادم اب وام ولم يعترض احد على رأية ولكن اعترضوا على الفكرة

اذا فحرية الرأى معك فى كل ما تقول الى انتصل الى حرية الاخرين بمعنى اذا لم تذم او تجرح احد

اعتقد اننا متفقون

ثالثا موضوع انك متهم بالتسجيل باكثر من عذر

ارجو منك التماس الاعذار للناس فكثيرا ما يلجأ البعض لهذا

واخيرا مرحبا بك وبكل ما تقول

نسمع ونتناقش ولا نختلف

[nioten]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ أحمد راشد

اولا كم اسعدنى نبرة الهدوء فى كلامك

ثانيا نأصل للمسألة قل ما شئت فلا حجر على رأى ابدا مهما كان شطته

فقد قال الدكتور / زغلول النجار ان لادم اب وام ولم يعترض احد على رأية ولكن اعترضوا على الفكرة

اذا فحرية الرأى معك فى كل ما تقول الى انتصل الى حرية الاخرين بمعنى اذا لم تذم او تجرح احد

اعتقد اننا متفقون

ثالثا موضوع انك متهم بالتسجيل باكثر من عذر

ارجو منك التماس الاعذار للناس فكثيرا ما يلجأ البعض لهذا

واخيرا مرحبا بك وبكل ما تقول

نسمع ونتناقش ولا نختلف

شكرا جزيلا

[ابو بيشو]

مادام -هناك المتعصبين والمتطرفين والكذابين والذين لا يعترفون بالحق والذين يتحدثون فى الطراوة و يعتبرون الظلم هو العدل والكيل بمكيالين والعجرفة والاسلوب الفظ وتفسير الامور حسب هوى الاغلبية والتعدى بلا رحمة واختلاق الاكاذيب -غاب العدل والامان والسلام وساد الاحساس بالظلم وظهرت حقائق بطائن الناس الذين يدعون الحب والسلام
اين ما تقولون مما تفعلون اقوالك تكذبها افعالك فليفهم القارىء ان كان لة قلب انسان يشعر ويحس

[الأستاذ أحمد راشد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بيشو

مادام -هناك المتعصبين والمتطرفين والكذابين والذين لا يعترفون بالحق والذين يتحدثون فى الطراوة و يعتبرون الظلم هو العدل والكيل بمكيالين والعجرفة والاسلوب الفظ وتفسير الامور حسب هوى الاغلبية والتعدى بلا رحمة واختلاق الاكاذيب -غاب العدل والامان والسلام وساد الاحساس بالظلم وظهرت حقائق بطائن الناس الذين يدعون الحب والسلام
اين ما تقولون مما تفعلون اقوالك تكذبها افعالك فليفهم القارىء ان كان لة قلب انسان يشعر ويحس

يا ابا بيشو

دائما ما يكون هناك شطط فى كلا الجانبين ولكن اين العقلاء

ولنفهم الفهم الصحيح لمفهوم الاخر

واليك اعنى هذا


يعني إيه دولة إسلامية

وما رأيك فى هذا

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
نص قرار عزل و تجريد الراهب أنطونيوس الجوارجى من الرهبنة بتاريخ 22 مايو 2007
هذا الشخص أتهم فى اكثر مرة فى قضية نصب، و مازال يرتدى الزى الرهبانى المقدس لكى يشوه صورة الرهبان بعد أن تم شلحه
هذا هو ‘‘الراهب المزعوم’’ الذى انتشر له فيديو يشتم فيه محافظ أسوان و يتوعد فيه المشير والقوات المسلحة





هناك متشددون فى كلا الطرفين

فعلينا ان نتحلى بالصبر

والموضوع مش موضوع اغلبية ولا حاجة بس المفروض ان كل واحد يكون عارف قدرة كويس بدون اغفال حق الاخر

[nioten]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا
هناك متشددون فى كلا الطرفين

فعلينا ان نتحلى بالصبر

والموضوع مش موضوع اغلبية ولا حاجة بس المفروض ان كل واحد يكون عارف قدرة كويس بدون اغفال حق الاخر [/color

[/size] [/center]

نعم الكلام
لا يجب الحكم على الاسلام من خلال شيوخه المتشددون ولا يجب الحكم على المسيحيين من خلال متشددوه ايضا ( وجهه نظرى الشخصيه ايضا )

[جهاد2000]

قضايا الدولة بأسوان: مبنى الماريناب منزل وليس كنيسة

السبت، 15 أكتوبر 2011 - 23:32

الماريناب

كتب شوقى عبد القادر

فى مفاجأة جديدة، فى قضية "مضيفة - كنيسة" المر يناب بأدفو، أصدرت هيئة قضايا الدولة بأسوان اليوم السبت، بيانا قالت فيه أن مبنى الماريناب المتنازع عليه منزل وليس كنيسة.

وقال البيان، الذى حصلت "اليوم السابع" على نسخة منه، وأعده المستشار حسين عبده خليل نائب رئيس هيئة قضايا الدولة ورئيس فرع أسوان، بأن القمص مكاريووس بولس كاهن بكنيسة أدفو قد تقدم بطلب إلى الوحدة المحلية لمجلس مدينة أدفو لإجراء المعاينة اللازمة لترميم كنيسة رئيس الملائكة الجليل ميخائيل بقرية خور الزق التابعة لمدينة الرديسية والتى تقع شرق النيل على مسافة 35 كم من مدينة أدفو، وعليه تمت الموافقة على إجراء المعاينة الهندسية.

وأوضح البيان، أن الإدارة الهندسية بالوحدة المحلية قامت بعمل المعاينة اللازمة، حيث انتهت إلى أن يتم عمل إحلال كلى للكنيسة وهدمها لمنسوب سطح الأرض، على أن يتقدم القمص مكاريوس بعد الموافقة على ذلك بطلب للحصول على التراخيص المطلوبة من هدم وبناء، وهو الذى يدخل فى اختصاصات المحافظ طبقاً لقرار رئيس الجمهورية رقم 291 لسنة 2005.

وأضاف، بناء على هذه القواعد القانونية صدر الرأى القانونى لرئيس هيئة قضايا الدولة بأسوان على عمل إحلال كلى للكنيسة وهدمها وإصدار تراخيص الهدم على أساس أن ذلك لمبنى كنيسة قديمة سيتم إحلالها وتجديدها بكنيسة جديدة، فى ذات الموقع، وليس بالموافقة على بناء كنيسة جديدة فى موقع مغاير تماماً لموقع الكنيسة القديمة بخور الزق بالرديسية.

وقال المستشار حسين عبده خليل، إن الرأى العام فوجئ باستغلال التراخيص والموافقات الصادرة لإحلال مبنى كنيسة خور الزق فى إنشاء كنيسة جديدة فى موقع يقع بغرب النيل "المار يناب"، على أنقاض منزل قديم للمواطن معوض يوسف معوض بمساعدة بعض الموظفين فى الوحدة المحلية بمركز أدفو، وهى ليس لها أى قرار جمهورى، موضحاً أن هذا المنزل محصور فى مستندات الجمعية الزراعية كسكن وليس ككنيسة، كما أنه صادر له إيصالات وأوراق لتركيب عداد كهرباء ومياه باسم هذا المواطن بما يؤكد على مخالفة الموافقات والتراخيص الصادرة من الجهات الإدارية المختصة.

ومن جانبه أضاف المستشار عبد اللاه أحمد الراوى عضو هيئة قضايا الدولة، بأن هذه المخالفات دفعت بأهالى القرية إلى تقديم شكوى لمحافظ أسوان، والذى قام بدوره بإحالة هذه المخالفات للنيابة العامة لاتخاذ الإجراء القانونى المقرر حيالها وهدم المبانى الذى تم بالمخالفة للتراخيص الممنوحة على النحو المتقدم، ومعاقبة من يثبت تورطه فى هذه المخالفات من موظفى الوحدة المحلية.

وأشار إلى أن المحافظ، فى نفس الوقت الذى اتخذ فيه الإجراء القانونى الواجب بتحويله المخالفات للنيابة العامة فقد أعطى الفرصة للجهود الشعبية نظراً لحساسية الموضوع بتدخل كبار العائلات ورجال الدين بإدفو لاحتواء الموقف من أجل منع أى احتكاكات بين الطرفين من خلال عقد جلسة عرفية فى أول سبتمبر الماضى، انتهت لاستنكار قيادات الكنيسة لهذه المخالفة ووعد القائمين على البناء بهدم الجزء المخالف بواسطة أحد المقاولين الأقباط.

المصدر

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID...65&IssueID=168

[جهاد2000]

بيت العائلة يرفض إصدار قانون موحد لدور العبادة

ويؤكد أنه سيشعل أزمة بين المسلمين والنصارى

Date: 2011-10-16 09:30:25

رفض مجلس "بيت العائلة المصرية"، في اجتماعه برئاسة فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر رئيس المجلس، إصدار قانون موحد لدور العبادة لاختلاف نظام العبادة في كل من الديانتين الإسلامية والمسيحية.
وأوصى بعمل قانون موازٍ لبناء الكنائس بمشاركة كل الطوائف المسيحية، مع استمرار العمل بقانون المساجد الحالي الصادر عام 2001.
صرح بذلك الدكتور مصطفى الفقي، عضو الأمانة العامة لمجلس بيت العائلة، في مؤتمر صحفي عقب انتهاء الاجتماع. وأضاف أن المجلس أوصى بإعادة فتح الكنائس المغلقة التي لها تصريح وترخيص مسبق، وبالتوجه لترخيص الكنائس غير المرخص لها بعد توفيق أوضاعها للحصول على الترخيص اللازم لعملها.
وأضاف الفقي أن مجلس بيت العائلة المصرية أوصى بمشاركة كل الطوائف المسيحية في وضع شروط بناء الكنائس عند إعداد القانون الموازي لبناء الكنائس.
وأشار الى أن المشاركين في المجلس من مسلمين ومسيحيين رأوا أنه لا داعي لإصدار قانون لبناء المساجد لأنه لا توجد مشاكل تخص بناء المساجد وفق القانون الحالي، وأن إصدار قانون موحد لدور العبادة الإسلامية والمسيحية قد ينتج عنه مشاكل نحن في غنى عنها.


علماء مسلمون وقساوسة: قانون دور العبادة لن ينهي الأزمة
كتب: كمال أحمد
السبت , 15 اكتوبر 2011 19:05

أكد خبراء قانونيون أن استمرار الأحداث الطائفية والتي كان أخرها في مدينة ادفو بمحافظة أسوان ناتج عن الخلل المجتمعي والثقافي بسبب غياب دور الدولة في وضع حلول جذرية لهذه القضية

، مطالبين بعدم تنفيذ قانون دور العبادة الموحد لعدم جدواه والاستعاضة عنه بتشكيل لجان متخصصة تفصل في حاجة كل فئة من المسلمين أو الأقباط لدور العبادة عن طريق دراسة الكثافة السكانية والظروف المجتمعية والجغرافية والالتزام بالمعايير الفنية والهندسية.

و طالب الدكتور كمال زاخر المفكر القبطي المعروف، تفعيل ثقافة فكرة قانون دور العبادة وليس تطبيق قانون العبادة الموحد ذاته، موضحا أن فكرته يقصد من خلالها تفعيل دور الدولة في تغيير ثقافة المجتمع التي انقسم فيها المواطنون ما بين مسلم وقبطي وتنافس كل طرف منهم على بناء دور العبادة والتباهي بها ما أدى إلى اشتعال فتيل هذه الأزمات الطائفية.

وأكد زاخر على ضرورة العمل على لجان مختصة تقوم بوضع خطط مستقبلية لاحتياجات المجتمع من حيث أماكن دور العبادة بدلا من الانتظار حتى حرق الوطن، منبها على أن معالجة هذه الأمور تكمن في تشخيصها بشكل صحيح ودراسة حاجة كل فصيل لهذه الدور بحسب أعداده وكثافته وأماكن تجمعه والأسس الفنية والمعمارية والجغرافية لكل بناية مخصصة للعبادة أو للخدمات المجتمعية.

وشدد على أهمية دور الدولة في التصدي لوسائل الإعلام التي أثرت على ثقافة المجتمع وقامت بتقسيمه وتفتيته حتى أصبح الأقباط مواطنون "درجة ثانية"، مؤكدا أن حل لا يكمن في استصدار القوانين وما أكثرها ولكن الحل يكمن في التفاعل مع حاجات المجتمع ومتطلباته والتصدي لكل الخارجين على القانون والذين يقومون بإشعال نار الفتنة، والحفاظ على هيبة الدولة في مواجهة هذا الإسهاب والتنافس غير المبرر بين المسلمين والأقباط في بناء دور العبادة.

اتفق معه الدكتور أحمد كريمة أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، موضحا أنه تم طرح قانون دور العبادة دون أن يكون هناك تنسيق بين المؤسسات والوزارات المعنية وذلك لوضع أسس وقواعد موحدة يحتكم إليها المصريون في بناء دور عبادتهم - بغض النظر عن دياناتهم ومذاهبهم ومعتقداتهم المختلفة فأثار القانون أزمة طائفية جديدة في المجتمع .

ويرى كريمة أننا قبل إصدار قوانين لدور العبادة في حاجة لإجراء دراسات معمارية والاجتماعية التي توضح مدى الحاجة إلى دور العبادة من عدمه ، لافتا إلى أن انتشار ظاهرة بناء المساجد والكنائس يأتي بسبب التنافس والصراع على الهوية ، رغم أن الإحصائيات الرسمية تشير إلى أن دور العبادة فى مصر أكثر بكثير من احتياج السكان.

وقال إن عدد الكنائس المقامة في الوقت الحالي يبلغ نحو 3126 كنيسة بالإضافة إلي عشرات الأديرة المنتشرة في ربوع المحافظات المصرية ، ويبلغ عدد المساجد طبقا للإحصاءات الرسمية الصادرة عن وزارة الأوقاف والجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء حوالي 92.600 مسجد.

من جانبه، انتقد نجيب جبرائيل، رئيس الاتحاد المصري للحقوق الانسان، قانون دور العبادة الموحد، قائلا انه يمنع اقامة دور العبادة على أي مكان سكنى يكون قد تم إزالته وبالتالي هناك مناطق لا يوجد بها أي مساحات خالية حتى يمكن التقدم ببناء كنيسة فيها، علاوة علي انه يعطي يعطى سلطة اصدار القرار ببناء دور العبادة في حالة رفض وزير التنمية المحلية لرئيس الجمهورية " المادة 6 " من المشروع.

وأضاف جبرائيل، أن مشروع القانون قد حدد ألا تقل المسافة بين كنيسة وأخرى عن ألف متر فكيف يستقيم هذا في بعض القرى الصغيرة التي لا يصل قطرها في غالب الأحيان عن كيلو متر بأي حال من الأحوال، هذا بجانب أن ألفاظ القانون جاءت غامضة ومطاطة بشان وجود كثافة سكنية معينة حتى يمكن الموافقة على بناء كنيسة، ويُعد هذا مخالف لحكم المحكمة الدستورية العليا الذي قضى بأن عدد السكان ليس شرطا لازما لإقامة دور العبادة لان هذا حق أساسي من حقوق.

وأوضح جبرائيل، أن القانون قد خلا من الإجراءات التي يتعين إتباعها في حالة رفض الجهات الرادارية إصدار الترخيص ببناء كنيسة فهل يمكن اللجوء إلى القضاء وما هو القضاء المختص بذلك وهل سوف ينظر الأمر بصفة عاجلة أم عادية وما هى المدة الزمنية التي يتعين الفصل فيها فيمنع ان تستمر القضية في القضاء لسنوات طويلة.

وأكد الدكتور أحمد كريمة أن نصوص هذا القانون تصطدم مع النصوص القرآنية ومع مبادئ الشريعة الإسلامية التي تحض المسلم على إقامة المساجد مهما كانت مساحتها صغيرة أو كبيرة فتحديد مساحة ألف متر مربع للمسجد فى المشروع يناقض الشرع الشريف.

وأضاف كريمة أننا يجب علينا مسلمين ومسيحيين لا نتنافس فى بناء كنائس ومساجد ليست ذات جدوى ولا يرتادها إلا أعداد قليلة جدا وأنه من الأفضل هو بحث الآلية السليمة لتفعيل دور العبادة حتى يمكن أداء دورها بشكل سليم وتوجيه تلك الاستثمارات لمشروعات تنموية أخرى تخدم الاقتصاد المصري فى تلك الفترة كالمدارس والمصانع وغيرها تغيير ثقافة المجتمع .

نص قانون دور العبادة

نص قانون دور العبادة فى مادته الأولى، على أن يفوض المحافظون، كل فى نطاق محافظته، فى مباشرة الاختصاص بالترخيص ببناء دور العبادة أو هدمها أو إحلالها أو تجديدها أو بإجراء تعديلات لها أو توسيعها أو ترميمها أو تدعيمها، على أن يبت فى طلب الترخيص بعد الحصول على رأى الجهة الإدارية المختصة بشئون التخطيط والتنظيم وفقا للاشتراطات البنائية، وقت الترخيص، وذلك كله خلال ثلاثة أشهر من تاريخ التقدم بالطلب، ويعتبر فوات المدة المذكورة دون البت فى الطلب بمثابة موافقة عليه، ولا يجوز رفض الطلب إلا بقرار مسبب.

أما المادة الثانية فتنص على أنه يجب على المحافظين عند إصدار الترخيص بالبناء لدور حديث للعبادة مراعاة عدد من الشروط، وهى: أن يقدم طلب البناء مشفوعا بموافقة وزارة الأوقاف، أو من مسئولي الطائفة الدينية المختصة، والمعترف بها فى جمهورية مصر العربية، وأن يتناسب عدد دور العبادة لكل ديانة من الديانات المعترف بها فى جمهورية مصر العربية فى كل قسم أو مركز داخل كل محافظة مع عدد وكثافة السكان المقيمين بالفعل فى القسم أو المركز لتلك المحافظة والمنتمين للديانة المطلوب بناء دور العبادة فيها، وبما يفى بحاجتهم الفعلية لممارسة شعائرهم الدينية.

ألا تقل المسافة بين المكان المطلوب بناء دور العبادة فيه وبين أقرب دور عبادة مماثل وقائم بالفعل عن ألف متر، وألا يتم بناء دور العبادة على أرض زراعية إلا فى حالة الضرورة القصوى، وبعد موافقة وزارة الزراعة واستصلاح الأراضي ومجلس الوزراء على تبوير الأرض الزراعية المخصصة لأرض وبناء الدور المطلوب، وألا يتم بناء دور العبادة على أرض متنازع على ملكيتها، وألا تقل مساحة بناء دور العبادة عن ألف متر مربع، ويشترط كذلك بناء دور أرضى يخصص لمزاولة أنشطة خدمية لدور العبادة ومحل إقامة لمقيمى الشعائر.

كما حظرت المادة الثانية إقامة دور عبادة تحت العمارات السكنية أو فوقها أو شواطئ النيل أو الترع أو المناطق الأثرية أو التاريخية أو أي مناطق أخرى محظور البناء فيها، وفقا لقانون البناء رقم 119 لسنة 2008 بشأن البناء.

ونصت المادة الثالثة على التزام المحافظين كل فى نطاق اختصاصه خلال شهر من نشر هذا المرسوم، بإصدار القرارات الإدارية المنظمة لكيفية تلقى طلبات الترخيص ببناء دور العبادة أو تدعيمها أو ترميمها أو توسيعها أو إحلالها وتجديدها، والإجراءات اللازمة لفحصها. ونصت المادة الرابعة على أن تقدم طلبات ترميم أو تدعيم أو توسعة أو إحلال وتجديد دور العبادة أو تعديلها من الجهة المشرفة على الدور أو مسئولي الطائفة الدينية المختصة، حسب الأحوال، إلى الجهة الإدارية المختصة بشئون التنظيم فى كل محافظة.

ونصت المادة الخامسة على عدم الإخلال بأي عقوبة أشد فى قانون العقوبات أو فى أى قانون آخر يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنتين ولا تجاوز خمس سنين، وبغرامة لا تقل عن مائة ألف جنيه، ولا تجاوز ثلاثمائة ألف جنيه، كل من أقام أو هدم دور عبادة أو أجرى تعديلا بها أو جددها أو وسعها أو رممها بالمخالفة لأحكام هذا المرسوم بقانون.

أما المادة السادسة، فنصت على إلغاء رئيس الجمهورية رقم 391 لسنة 2005، كما يلغى كل حكم يخالف أحكام هذا المرسوم بقانون. والمادة السابعة نصت على ضرورة نشر هذا المرسوم بقانون فى الجريدة الرسمية، وتكون له قوة القانون ويعمل به اعتبارا من تاريخ نشره.

http://www.alwafd.org/دنيا-ودين/88-ف...لن-ينهي-الأزمة

[ابو بيشو]

كلام حلو وجميل لكن فين دا؟!1!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!

[امانى33]

ربنا يحمى مصر والمصريين من الفتن