|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
12-07-2009, 10:46 AM
|
||||
|
||||
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
|
|
#2
13-07-2009, 12:44 AM
|
||||
|
||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
انااللى اتشرفت بيك جدا
__________________
 كم كنت اتمنى ان اراكى يوماااااااااااااااااا
|
|
#3
15-07-2009, 02:11 AM
|
||||
|
||||
|
يعنى هى اى وحدة عايز تخلع بتخلع
اكيد لا امال المحكمة بتعمل ايه بعدين زى ما انتوا بتقولوا ان الرجالة المستبدة قليلة اكيد الستات اللى بتتشرط و بتتامر على جوزها قليلين مش اى وحدة بتتجوز بتبقى ناوية على الخلع و فى حاجة مهمة ان الرجالة فى المجتمعات الشرقية بيحسوا ان هما درجة اولى و زوجتهم درجة تانية يبقبى هو اللى ليه الحق فى انه يتجوز و يطلق و مراته مش من حقها انها تخلعه عشان ده كدة بيقلل من رجولته اعتقد ان ده تفكير اغلب الرجاله عن الخلع
__________________
الأختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية |
|
#4
15-07-2009, 09:25 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
طبعا
لازم الراجل يبقى درجه اولى شوفو انا هقولك لغز ياريت تفهميه اوك الراجل ممكن يعمل اى حاجه اين ان كانت الست بقى متعرش تعمل اى حاجه غير الكلام فى رعاية الله
__________________
كم كنت اتمنى ان اراكى يوماااااااااااااااااا
|
|
#5
15-07-2009, 04:54 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 فقانون الخلع اللى خلها بقيت بتقدر تعمل حاجة غير الكلام  طبعاً الرجالة معجبهاش و على فكرة كلنا درجة واحدة و لما الرجاله يغيروا طريقة تفكيرهم ساعتها حتتقبلوا قانون الخلع
__________________
الأختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية |
|
#6
15-07-2009, 07:56 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
يا سيدتى لستو انا من قال الله هو الذى قال تم حذف الاية الكريمة لعدم كتابتها صحيحة travel ايه رائيك فى الكلام ده ه عندكى اعتراض فى هذا وبعدين هقولك على حاجه انتى موافقه على القانون ده لانه من صلحك طيب ولو كان العكس انتى قريتى قران وشوفتى الايه دى او سمعتى عنها ان كيد هن عظيم اختى الكريمه ليس اكثركم مصلحون ولاكن اقلكم هم المصلحون كل =1000= امرائه تلاقى امرائه مصلحه لقد اعلانا الله شئننا منكم ماذا تريدون انكم تجهلون مع من تتعاملون ان الله هو الذى حكم فكيف انتم تحكمون فى رعية الله
__________________
كم كنت اتمنى ان اراكى يوماااااااااااااااااا
آخر تعديل بواسطة Travel ، 18-07-2009 الساعة 12:19 PM |
|
#7
16-07-2009, 11:03 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الايه تدل على ان ربنا فضل الرجال على النساء فى بعض الحاجات و العكس صحيح زى القوة البدنية مثلاً بعدين انت شايف ان الرجالة هما المصلحين و الستات العكس ايه العنصرية ديه !!! و زى ما ربنا شرع الطلاق فربنا برضة هو اللى شرع الخلع فى الحديث اللى اتذكر فى اول الموضوع بعدين فى حاجة بس متزعلش انا حاسة زى ما تكون اتخلعت قبل كدة 
__________________
الأختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية |
|
#8
18-07-2009, 11:44 AM
|
|||
|
|||
يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم للمرأة التى طلبت ان تفارق زوجها ( ردى عليه الحديقة و طلقها تطليقة ) و اخذ جمع كبير من علماء السلف و الخلف من هذا جواز ان تفتدى المرأة نفسها اذا لم تعد تطيق البقاء مع زوجها لأى سبب كان
فى رأيى ان ما يمثل مشكلة ان عوام الناس جعلوا انفسهم فقهاء !!!!!!!! و يحكم الواحد منهم بضعف الحديث و رده هكذا بسهولة !!!!!!!!!!!! و لا يتورع احدهم عن وصف الرجل بانه افضل من المرأة ثم يقول ان الدين يؤيد هذا القول الكاذب و معاذ الله ان يكون هذا حق !!!!!!!!! اخينا هذا عندما ستأتيه أمرأة غير مسلمة تود ان تدخل فى الاسلام و تستفسر منه عن المرأة فى الاسلام فبدلا من ان يقول ان الاسلام اعلى من شان المرأة و انه احترمها و وفر لها حقوقا لم تكن موجودة و حماها و غير ذلك هو سيقول لها ان الاسلام يرى ان الرجل افضل من المرأة !!!!!!!!!!! هكذا على الاطلاق و هذا كلام خاطىء بيقين و فيه خلط لمفاهيم شرقية لا منطقية بمبادىء الاسلام الحنيف يتحدث احدهم عن ان اكثر النساء مفسدات و ان اكثر الرجال مصلحون و هذا كلام غير صحيح لا يوافق عليه الواقع و لا الدين فهل الشباب الان هم الصالحون و الفتيات فاسدات كل الشواهد تدل على ان الشباب بنسبة كبيرة فاسدون و ببساطة مين اللى بيدخن مين اللى بيخد مخدرات مين اللى بيفتح النت يتفرج على افلام اباحية مين اللى بيشتم فى الشارع بالفاظ بذيئة مش معنى كده ان البنات ملايكة لكن مش هما اللى فاسدين و احنا اللى كويسين !!!!!!!!!!! و اخينا ده لو جيت قلتله ده علماء كتير رفضوا الكلام ده حيقولك دول علماء جهلة و بتوع السلطة انما هو اللى عالم و فاهم شيخنا رحمه الله محمد الغزالى له كتب رائعة فى رفض هذا الكلام الذى يقال و ايضا مولانا على جمعة و د / سليم العوا و قبلهم العلامة القرضاوى و الذى اشرف على احد الكتب الرائعة عن موضضوع المراة فى الاسلام اتمنى ان يقرأه كل الناس بعنوان تحرير المرأة فى عصر الرسالة !!!!!!!!!!!! اللهم اهدنا و اهدى بنا و اجعلنا سببا لمن اهتدى اخيرا كان هناك برنامج رائع فى رمضان قبل قبل الماضى عن المراة للشيخ حمزة يوسف ( امريكى اسلم منذ 30 سنة ) التقى فيه مع عدد كبير من علماء المسلمين ابرزهم الشيخ على جمعة و الشيخ عبدالله بن بيه من السعودية و كان الرجلان مستنيرين للغاية فى الحوار |
|
#9
18-07-2009, 08:30 PM
|
|||
|
|||
|
ما الحل ؟
سيدة متزوجة وازاقها زوجها كأس المرار .. تعيش فى تعاسة مستمرة .. حاولت مرارا وتكرارا ان يطلقها زوجها لكن دون جدوى .. ما الحل ؟ ... هل تعيش باقى حياتها والبؤس يملأ جوانبها ويحطم ماتبقى من صحتها .. هل تنطوى على نفسها وتهمل حال زوجها واولادها .. هل تبقى فى بيت الكراهية تلفه من كل جانب .. هل تستجيب لنداء من خارج البيت يجعل سيرتها على كل لسان .. وفى النهاية من هذا الزوج التى تكرهه زوجته ويصر على بقاؤها .. الا يستحق ان تخلعه .. انا ارى انها يجب ان تخلعه وتخلعه وتخلعه.
__________________
الحياة لن تدوم الى الابد فلنجعلها حياة محترمة
|
|
#10
18-07-2009, 11:02 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
صحيح ايوه كل واحد عمل نفسه فقيه وبيتكلم بس انا حرد على الاتهام الموجه ليا بإني ضعفت حديث مش ضعيف انا اتكلمت كتير عن الحديث ده وقلت ممكن احنا مش فاهمينه صح او مش بنطبقه بشروطه لكن يظهر الفقرة اللى انت قريتها كنت انا بتكلم عن حاجة تانية وهو التشريع المباشر والغير المباشر ولم اكن اقصد هذا الحديث بالذات اما عن الحديث ففي ردي التالي سأضع قصة هذا الحديث النقطة التانية محدش قال الرجل فضله الله على المرأة لكن قلنا إنه الاسلام فضل الرجل على المرآة في بعض الحاجات بدليل الحديث اللى قاله النبي قال فيه فإنى لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها اظن المفهوم واضح وهو وجوب طاعة الزوجة للزوج تعالى للنقطة التالتة اقتباس:
احنا لو فتحناها عالبحري زي ما الغرب عاطي الحرية الكاملة والله الولاد حتتكسف تعمل اللى بتعمله البنات ده انا كولد بتكسف امشي بشورت في الشارع بس تشوف مناظر البنات في الشارع وللأسف مسلمة ومحجبة كمان ؟؟ يعني حتى مع الاحكام المغلق عليهم بنشوف بنات بتشرب سجاير وبتقول نفس الالفاظ اللى بيقولوها الولاد وكل حاجة بلاش نفتح في الكلام  وعموماً لو قلتلي علماء كتير رفضوا الموضوع ده حقولك وكتير قبلوه بس ايه هو اللى رفضوه اصلاً وبعدين انا حاسس إنك طلعت لموضوع فرعي اصلاً احنا بنتكلم عن الخلع وانت رحت لمكانة المرأة في المجتمع !!!
__________________
It was over 3 years since my last visit  |
|
#11
18-07-2009, 11:14 PM
|
||||
|
||||
|
سبب نزول قوله تعالى: (الطلاق مرتان)
الآية التاسعة والعشرون بعد المائتين: قول الله عز وجل:  الطَّلاقُ مَرَّتَانِ  [البقرة:229]. أخرج الترمذي و الحاكم وغيرهما عن عائشة قالت: (كان الرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها، وهي امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة وإن طلقها مائة مرة وأكثر) يعني: في الجاهلية ما كان هناك حد للطلاق، فهو يطلقها وهي في العدة ثم يرجعها، وبعد فترة يطلقها.. وهكذا، ولو طلقها مائة مرة أو أكثر، قالت: (حتى كان رجل قال لامرأته: والله! لا أطلقك فتبيني مني ولا آويك أبداً) قال لها: أنا لن أطلقك ولن أدعك زوجة، سأجعلك معلقة (قالت له: كيف ذلك؟ قال لها: أطلقك فكلما همت عدتك أن تنقضي راجعتك، فذهبت المرأة وأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: الطَّلاقُ مَرَّتَانِ [البقرة:229]) أي: أنه قال لها: كل مرة سأطلقك إلى قبل نهاية عدتك بقليل فأراجعك، فمثلاً: غداً أطلقك ثم تعتدي ثلاثة قروء وقبل نهاية عدتك أراجعك، وهكذا تبقين معلقة، فالمرأة رضي الله عنها ما صبرت على هذا الظلم، وذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: الطَّلاقُ مَرَّتَانِ يعني لا يستطيع -حتى ولو كانت نيته نية سوء- أن يعلقها إلا مرتين وهي تقريباً ثلاثة أشهر ثم بعد ذلك يصبح أمرها بيدها، (( فَإِنْ طَلَّقَهَا )) يعني: للمرة الثالثة فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ [البقرة:230].  وفي نفس الآية قال الله عز وجل: وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا [البقرة:229]. قال ابن عباس : كان الرجل يأكل مال امرأته من نحلته التي نحلها، لا يرى أن عليه جناحاً، فأنزل الله عز وجل هذه الآية. وقيل كما في رواية ابن جرير عن عبد الملك بن جريج : نزلت هذه الآية في ثابت بن قيس وزوجته حبيبة فقد شكته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم. فدعاه فذكر له ذلك، قال: وتطيب لي بذلك -يا رسول الله- قال: نعم، قال: ففعلت). ومعنى الكلام: أن الرجل في الجاهلية كان يتزوج المرأة ويعيش معها سنة أو سنتين أو خمساً وبعد ذلك يزهد فيها ولكنه لا يريد أن يطلقها مجاناً، فيبدأ يضيق عليها، ويعبس في وجهها، ويغلظ القول لها، فإذا قالت له: طلقني، قال لها: ردي علي ما دفعت! وهو ما يفعله الظالمون في هذا الزمان، وهذا حرام. فإن أردت أن تطلق زوجتك فلا يحل لك أن تأخذ مما آتيتها شيئاً، بل الواجب أن تعطيها؛ لأن الله عز وجل قال: فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ [الأحزاب:49] متعوهن يعني: عندما تزوجتها اشتريت لها ملابس وذهباً وعطوراً، فعندما تطلقها اشتر لها أيضاً، قال الله عز وجل: وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ [البقرة:241]. وخاطب الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا [الأحزاب:28]. قال الله عز وجل: وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ [البقرة:229] يعني: لو كان النشوز من قبل المرأة وكرهت زوجها، فإذا سئلت: هل الرجل فيه عيب في دينه؟ قالت: لا. وهل هذا الرجل أخلاقه صعبة؟ فأجابت: لا. وهل يسيء إليك؟ فإذا قالت: لا. وهل يقصر في النفقة؟ فإذا قالت: لا. فإذاً: لم تريدين الطلاق؟ فأجابت: كرهته، لماذا كرهتيه؟ قالت -مثلاً-: كرشه كبير، أو قالت: هو قصير، أو قالت: هو طويل، فهذا كله من صنع الله عز وجل ومن تقديره، ففي هذه الحالة نقول لها: ردي ما دفع لك، كما فعلت حبيبة بنت سهل رضي الله عنها فقد (جاءت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالت له: يا رسول الله! زوجي -وهو ثابت بن قيس - ما أعيب عليه خلقاً ولا ديناً ولكن لا يجمعني وإياه سقف واحد -أنا لا أعيش معه-، قال لها: ولم؟ قالت له: نظرت من كوة في الجدار -يعني: من الشباك- وهو مقبل مع جماعة فإذا هو أقصرهم قامة وأسودهم وجهاً!). فالرسول صلى الله عليه وسلم ما قال لها: لا تقعدي معه، وإنما استدعى زوجها وقال له: (طلقها -أي: طلق المرأة التي لا تريدك- قال: يا رسول الله! أصدقتها حديقة -المهر كان حديقة بستان-، فالرسول صلى الله عليه وسلم قال لزوجته: أتردين عليه الحديقة؟ قالت: نعم، وإن شاء زدته، فقال عليه الصلاة والسلام: أما الزيادة فلا، فقال لـثابت : طلقها تطليقة، وقال للمرأة: ردي عليه الحديقة. فقال ثابت : وتطيب لي بذلك يا رسول الله؟! -يعني: الحديقة هذه تكون طيبة لي حلالاً؟- قال صلى الله عليه وسلم: نعم). فهذا يكون في حالة الكراهية من الزوجة لزوجها، أما إذا كنت أنت الذي كرهتها فاتق الله عز وجل وطلقها ومتعها كما قال الله: فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا [الأحزاب:49]، ولذلك ما زال الصالحون من عباد الله الواحد منهم إذا زهد في صحبة المرأة فإنه يطلقها ثم يزودها بعد انقضاء عدتها بكل ما تحتاج إليه من ثياب ومتاع وأثاث، وبعض الصالحين يخيرها ويقول لها: خذي كل ما تريدينه من البيت من أثاث ومن غيره، ثم يحملها معززة مكرمة إلى بيت أهلها، فلا يشتم ولا يسيء ولا يطلع الناس على عيوبها.مبدأيا ده رابط الحوار عشان محدش يقولي جايبه منين http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=175226 حتقولولي الحتة الاولى ده بتاعت ايه حقولوكو في الجاهلية كان الراجل بيلعب بالست يتجوز براحته ويطلق براحته فربنا حل المشكلة بتحديد امكانيات الرجل بموضوع الطلاق مرتين لكن محلهاش بموضوع الخلع وقال للمرأة تقدري تخلعي الراجل في الوقت اللى عايزاه في الفقرة الثانية انا معلم على كام حاجة بالاحمر اقتباس:
خلي بالك قالها عايزة تطلقي ليه مش تخلعي ليه ؟؟؟؟؟ الفقرة التانية اللى معلم عليها بالاحمر واخد لبالك من الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عرفت ازاي مكناش فاهمينه صح خلي بالك النبي قاله طلقها لكن انا مش عارف انا كده برده مش فاهم ولا لأ الحديث جبتوه من النص وانا بصراحة مكنتش فاهم قصده كاملاً بس دلوقتي انا فاهمه ولا الحديث ده غير الموضوع ده حد يفهمني طيب عشان محدش يقولي بفتي وخلاص
__________________
It was over 3 years since my last visit |
|
#12
19-07-2009, 01:43 PM
|
||||
|
||||
|
حجيبله شوية كلام متعلق بالموضوع وعايزين نفهمه مع بعض
ده فتوى أخرى اقتباس:
مقلش الخلع ليكي وتروحي المحكمة براحتك وتخلعيه وركز عالحاجات اللى انا معلمها نروح لقضية تانية شائكة اقتباس:
فالطلاق والخلع كلاهما للرجل ولكن إحداهما - الطلاق - ينفذها الرجل بدون عوض أما الأخرى - الخلع - فهو ما تطلبه المرأة من الرجل ولكن بعوض هل معنى ذلك إنه في حلقة مفقودة ؟ هل انتو فاهمين الخلع في الاسلام صح ؟ انا زيي زيكو بس حعرض عليكم جميع الادلالات وتقولولي ايه اللى نستنتجه من الكلام ده أما بحكم الحديث اللى انتو جبتوه وبتقولو إنه حديث صحيح وإنه أكد الخلع هو فعلاً حديث صحيح وانا مقلتش بعبارة صريحة إنه ضعيف لكن قلت لازم نشوف اصل الحديث او اصل الموضوع آخر الحديث كان بيقول وهذا هو اول خلع في الاسلام وزي ما شفتوا في ردي السابق ماذا كان وكيف كان ذلك الخلع بجد انا عايزكو تفهموني لو انا مش فاهم بس الاخ قالك كلام الفقهاء والعلماء وحنقول عليهم جهلة اديني جبتلك كلام الفقهاء اهه ولا ايه رأيك الموقع كله غلط واسلام ويب مش موثوق فيه هاتلي انت الرأي الآخر
__________________
It was over 3 years since my last visit |
|
#13
26-07-2009, 03:31 AM
|
||||
|
||||
|
ولا السلام عليكم و رحمة الله و بركاته....
فيه كام نقطة انا هاعلق عليهم.... الاول انا من اللى شايفه عمر حضرتك ما هاتقتنع بغير رايك حتى لو كان الراى الاخر صح..... ثانيا القانون له جانبان جانب دينى و اخر قانونى.... ولو انا عايز اتكلم فى الجانب الدينى مش هاقول اكتر من اللى اتقال... جزا الله الاعضاء كل الخير.... بالنسبة للجانب القانونى... ده بيكون اخر طريق للمراة....فيه حاجة اسمها شهود و مش اى شاهد يتقبل و خلاص....دى حياة اسرة بحالها... لو فيه اولاد بيتسالوا قصاد المحكمة....و بتتخلى عن جميع حقوقها.....وبيبقى فيه تحريات عن كلام الشهود.... و محكمة الاسرة بتحاول تحل الموضوع بكل الطرق الاول.... هى الست مش بتقول افتح ياسمسم للخلع ده.... و بعدين حل لى الموقف ده.... راجل بيخون مراته و بيعذبها جسديا و نفسيا.. مبهدل عياله و مشربهم الويل و البلى الازرق و الاحمر كمان..... و ملوش كبير ممكن يترجعلوا....و بيقول مش هاطلق و اعلى ما فخيلها تركبوا هى و عيلتها نفر نفر..... ممكن بقى تحل لى الموقف ده بوجهة نظرك....
__________________
 إذا ضاقت بك الدنيا... فقل.. يا رب |
|
#14
26-07-2009, 10:15 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مش عارف حقولك ايه بس احنا اتكلمنا عن ده في الصفحات اللى فاتت ودلوقتي بنناقش الموضوع من الناحية الدينية مش الاجتماعية |
|
#15
27-07-2009, 12:47 AM
|
||||
|
||||
معلش ماخدش بالى....
راجع تانى... اقتباس:
المصادر....
__________________
إذا ضاقت بك الدنيا... فقل.. يا رب آخر تعديل بواسطة MBM-MaDo ، 27-07-2009 الساعة 01:11 AM سبب آخر: اضافة النص و المصادر... |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:48 AM.
