تراجم الشعراء والأدباء

[مستر احمد يحيى]

بارك الله فيك

[حمادة الدماطي]

جزاك الله خير ..... موضوع في غاية الروعة ومجهود في غاية الاحترام، بل وتعليق تستحق عليه وافر التقدير والتبجيل

[الاستاذ / محمد رفعت فضل]

- أحمد محرم
1294- 1365 هـ

ولد أحمد محرم سنة 1294 هـ بباب الوزير بالقاهرة، وانتقل مع أَسرِته إلى الريف فنشأ كما ينشأ أبناء الأرياف محاطاً بعناية والديه، ودخل محرم المدرسة (الكتاب). ولم يطل به المقام بها إذ ضجر منها ومن أساليب التعليم فيها فصار إلى مكتبة أبيه في منزله وكان أبوه حكيماً عرف ميول ابنه ورغباته فأقبل على جمع الكتب لتكون في متناول ابنه.
أما أمه فقد ضاقت ذرعاَ بصنيع ابنها ولامته على انصرافه إلى الكتب وانكبابه على القراءة في النهار والليل فنظم على لسانها أبياتاَ قال فيها.
فيعيثسُ في الأهلين وهوَ مُحبَّبُ
أبنَيَّ إنّ المرء يُغْني شأْنه
يغذُوك والدُك الكبيرُ الأشْيَبً
وَأرَاكَ في شَرخِ الشباب وروْقه
ثاوٍ وليتك مثْلهن فتُخطبُ
يسعى وأنتَ مع البنات كبعضها
تُغني وَتُتْلِفُ جاهداً ما يكْسب
لا مالَ كسِبُه ولسْتَ ببارحٍ
حتى ترى أخرى النجوم تغيبُ
تَدَعُ السِّرَاجَ فَلَسْتَ تطفئ نُوره
تهوَى من الأشياءِ ما يُتجَنًب
أيُباع هذا الشعرُ أَم أنت امرؤ
وفي دمنهور حيث استقر أبوه أقبل على مجلس الشاعر الشعبي (جاد علوان) ينشد فيه أشعاره وعزف عن الأعمال الحكومية لأنها- في نظره- لا تحقق له طموحاته، واتصل بالصحف وبدأ ينثر أشعاره وبحوثه فذاع صيته، ولكن قصر به بقاؤه في دمنهور ملازمًا المكتبة، أو ظل شجرة في ميدان دمنهور أضيفت إليه لطول ملازمته ظللها وما تزال تعرف بشجرة محرم، بقي كذلك إلى أن توفي سنة 1365 هـ فانطوت حياة ذلك الرجل العظيم الذي كان يحمل عقلاً كبيراً في جسم ضئيل وبدأت آثاره تنطق بمنزلة ذلك الرجل الذي عاش صامتاً؛ إذا تحدث فحديث نزر بصوت مهموس يستعين معه بالإشارة فرحم الله محرماً شاعر العروبة والإِسلام كما سماه (إبراهيم الجيوشي).

آثار أحمد محرم:
كان محرم ينشر بعض إنتاجه في الصحف والمجلات وبخاصة [أبولُو] و[فتح] غير أن إنتاجه كان أكثر مما نشر في الصحف وأهمه:
1- (ديوان مجد الإسلام أو الإلياذة الإسلامية) وتقع في مجلد ضخم طبع مرتين بعد وفاته رحمه الله. وقد قسم الشاعر ديوانه [مجد الإسلام] إلى أناشيد كل نشيد يتحدث عن موقف أو غزوة أو سرية أو خبر أو نحو ذلك، وينظمها جميعا تاريخ مشرق الإسلام وسيرة رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم، وأصحابه الأخيار رضوان الله عليهم أجمعين.
2- ديوانه وقد طبع منه الجزء الأول في حياته وقدم جميعه إلى الطبع في هذه الأيام ويقدر بستة مجلدات. طرق فيه جميع موضوعات الشعر غير أن الغلبة فيه للقصائد الإسلامية.
3- نكبة البرامكة وهي مسرحية شعرية.
4- بحوث ومقالات ودراسات لم تجمع بعد وهي مبثوثة في الصحف والمجلات المصرية.
شعره:
يعد محرم من الشعراء القلائل الذين ثقفوا أنفسهم بأنفسهم دون أن يلزموا مجلس شيخ أو مقعد درس.
ومع ذلك فقد جاء شعره شديد الأسر، قوى الحبك، في ألفاظه فخامة، وفي أساليبه جزالة، وفي معانيه عمق يدل على عمق نظره ودقة تصور وإدراك.
ولقد سلم شعره من عيوب الشعر إلا ما ندر، وسلم من العامية، ولعل ذلك كله كان أثراً لاحتذاء أساليب البلغاء وأهل البصر باللغة، ولا يعيبه أن جاء بعض شعره قريب الشبه بالنظم لوقوع ذلك في أشعار الشعراء إلا من ندر.
أما موضوعاته فقد طرق منها ما كان شائعَاَ قي عصره، غير أن جل نظمه كان في المعاني السامية التي قصد من طرقها خدمة الإسلام والمسلمين كما سترى ذلك في أغراض شعره.
أهم أغراض شعر أحمد محرم
1- الشعر الإِسلامي: إن جل شعر أحمد محرم مما يدخل في مضمون هذا الغرض غير أن الذي نقصد إليه هنا هو ذلك الشعر الذي نظمه محرم في قضايا إسلامية معاصرة له مثل تلك الحملات التي شنها الأعداء على الإسلام والمسلمين يستهدفون فيها تشويه سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وأخرى يهدفون فيها إلى الطعن في القرآن الكريم أو السنة المطهرة، ومن هؤلاء الأعداء (اللورد كرومر) البريطاني الذي مكن له نفوذه في مصر أن يجهر بحرب الإسلام بين أهله، ويعلن أن سبب تخلف المسلمين اعتناقهم الإِسلام والتزامهم بأوامره ونواهيه، وقد وقف محرم يصد أقواله بشعره ومنه في هذا المقام قوله:
وما يُغْني مَقالُ الزاعمينا
زَعَمْتَ بنَا مَزاعمَ كاذباتٍ
بما يُشقِي حَياةَ المسلمينَا
زعمتَ الدينَ والقرآنَ جاءا
ولم يَسلك سبيلَ الصالحينا
زعمتَ محمداً لم يأتِ رُشْداً
فبئسَ الحكمُ حكمُ القاسطينَا
رُويدَك أيها الجبارُ فينا
وشَعباً في مهانَتِهِ دَفِينا
وهَبْنَا أمةً في الجهل غَرقَى
ويوُجبُ أنْ نَذلَّ وَنستَكِينَا؟
أدينُ الله يأمُرنَا بِجَهل
كنَّا أمةً مُسْتضعفينَا؟
سَل الأحياءَ والموتى جميعا
وفي قصيدة أخرى يوجه الخطاب إلى المسلمين مستفهما استفهام العاتب المنكر على قومه ما هم فيه فيقول من قصيدة طويلة:
إذا دَلَف العادي إلينا فأسْرَعَا؟
هل الدينُ إلا معقلٌ نَحتَمِي به
حَياةً تُرينا مَا حِلَ العيش مُمرعا؟
هل الدينُ إلا الروحُ يُحْييْ نُفوسَنا
وكما عالج محرم هذه القضايا بشعره نظم كذلك في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وفي المناسبات الدينية كرمضان والأعياد وهجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ومولده وما إلى ذلك وهذه كلها موضوعات شاع النظم فيها في زمانه.
ومن هذا الباب أيضا تركياته التي نظمها في الخلافة العثمانية مادحاً، أو مؤيداً، أو راثيا.
2- الشعر الاجتماعي: عاش محرم في زمن فشت فيه أمراض اجتماعية كثيرة كان مصدرها إقبال المسلمين على تقليد الغربيين في كل شيء، وبخاصة في العادات والتقاليد والنظم الاجتماعية التي لا توافق الفكر الإسلامي، ثم ما خلفته الحروب الطاحنة من آثار سلبية.
شهد محرم مجتمعه يعيش تلك الأوضاع المختلفة والطرق المعوجة في العادات والأخلاق والنظم فوقف يناضل بشعره يقبح القبيح وينفر منه، ويحسن الحسن ويدعو إليه ومن هذا المنطلق كانت قصيدته في ذم الانتحار ومنه أيضاً موقفه من دعوة (قاسم أمين) التي دعا فيها إلى أن تلقي المرأة حجابها وتنطلق في الحياة مشاركة الرجل في كل شيء متحللة مما يصون عفتها وكرامتها ويحفظ عليها أنوثتها.
وكان موقف محرم في ذلك صريحاً خلاف الشعراء الآخرين الذين ترددوا بين التأييد والرفض.
وسبق في النماذج شيء من هذا.
3- الشعر التاريخي: لمحرم كثير من القصائد التي عالج فيها قضايا تاريخية جديرة
بالاهتمام، غير أن أهم ما كتب في ذلك (الإلياذة الإِسلامية أو ديوان مجد الإسلام) التي نظم فيها سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم مهتمًا بالغزوات والسرايا، ولنا حديث عن ذلك في ذكر غزوة بدر.
4- الشعر المسرحي: وهو فن حديث النشأة في الأدب العربي نظم شوقي فيه فأجاد. أما محرم فقد حاول أن ينظم في ذلك لكنه لم يوفق إلى النجاح ومسرحيته الوحيدة (نكبة البرامكة) التي نظمها لتمثل؛ لم تجد طريقها للمسرح. ولا يعيب محرماً إذا لم ينجح في أحد ميادين الشعر، فمثل هذا مألوف في عالم الشعر.

[مستر احمد يحيى]

جهد رائع بارك الله فيكم

[ناجى100]

الرجاء من سيادتكم بتجميع ذلك المجهود الرائع فى ملف يسهل تحميله و جزاكم الله خيرا

[Mr. Medhat Salah]

عمل رائع بارك الله فيك

[Ahmed Salah kaseb]

بارك الله فيك

[مدرس الغد]

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

[جمال بديع]

مجهود رائع من الأساتذة الكرام .. جزاكم الله خير الجزاء

[سكالينا]

الموضوع في غايه الجكال وانا نتظر الجديد
اعطاك العافيه

[على محمد عبد الرحمن]

يا استاذى الفاضل لم يرد منذ ان بدات امتحانات الثانويه العامه اى تراجم عن الشعراء ولكن من المعتقد ان يسال عن بعض الشعراء الذين ساهموا فى بناء مدرسة شعريه جديده لكن من المستحيل ان يسال عن ترجمه لشاعر ما فعلام كل هذا التعب
ارجو الرد

[الجنيرال ميدو]

مشكوووووووووووووور

[marina gad]

على فكره الحاجات ديه مش مهمه

[محمد حافظ يوسف]

أمير الشعراء / أحمد شوقي

التعريف بالشاعر : ولد شوقي بالقاهرة 16 أكتوبر عام 1870 مات أبوه وهو صغير فكفلته جدته وكانت وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل فشأ في قصر الخديوي نشأة ناعمة مترفة وتنقل في مراحل التعليم حتى دخل مدرسة الحقوق وبعد التخرج منها التحق بوظيفة في القصر ثم أرسل إلي فرنسا ودرس الآداب هناك فنبغ في الشعر ثم عاد للعمل في القصر وأصبح شاعر القصر ثم نفي إلي أسبانيا بعد عزل الخديوي عباس لتأييده تركيا ضد الإنجليز فقضى هناك أربعة سنوات كتب فيها أروع قصائده والتي سميت بالأندلسيات ثم عاد إلي القاهرة عام 1919م فوجد ثورة 19 مشتعلة فأيدها وصار شاعر مصر والعروبة والإسلام وبويع عام 1927 أميرا ً للشعراء وهو رائد المدرسة الكلاسيكية الجديدة ومبتدع الشعر المسرحي وتوفي في 13 أكتوبر 1932

[محمد حافظ يوسف]

خليل مطران (و :1872 ت : 1949)

التعريف بالشاعر : ولد في بعلبك بلبنان وأجاد العربية والتركية والفرنسية سافر فرنسا فرارا ًمن الاستبداد السياسي والظلم التركي ثم هاجر إلى مصر 1892م ولقب بـ شاعر القطرين. وقد شارك في تحرير جريدة الأهرام وترجم مسرحيات (شكسبير ـ عطيل ـ هاملت ـ ما كبث) وأسند إليه إدارة الفرقة القومية للمسرح .