تجميع أسئلة كادر المعلمين اللغة العربية

[الدكتورة سلوى]

39-أبرزخصائص القصة القصيرة:
أ‌- كثرةالأحداث.
ب‌- تناول الموضوع من زاوية واحدة
ت‌- كثرةالشخصيات.
ث‌- الجو الوعظي
40- "أصبح......بتطويرالتعليم"
اختر التكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلى......
(أ) المصريونمنشغلون.
(ب) المصريينمنشغلين.
(ج) المصريونمنشغلين.
(د) المصريينمنشغلون.
6- (تزوج وعمره 16 عامـًا) . القراءة الصحيحة للرقم فيهذه الجملة هي:
أ - ستةعشر .
ب- ست عشرة .
ج - ستة عشرة .
د - ستعشر .

17- سوف .................... . المذنب جزاءه .
أ - يـلـقـى .
ب- يـلـقـا .
ج - يـلـقـي .
د - يـلـقـأ .
29* يختلف خط النسخ عن خط الرقعة في :
أ - الحلي التجميلية .
ب- استقامة خطوطه على السطر .
ج - وجود أسنان لبعض الحروف .
د - جميع ما ذكر .

[الدكتورة سلوى]

الفقرةالأولى

تواجه الأمم منذ ثمانيات القرن العشرين العديدمن التحديات، لعل أهمها تحديات العولمة حيث إن التحديات التيتواجه الأمم تنقسم إلى نوعين تحديات داخلية، تفرضها الأحوال الداخلية للأمة، مثلعدد السكان، أو الحفاظ على البيئة، أو التعليم والأمية، أو مستوى المعيشة،وتحديات خارجية، تفرضها طبيعة التأثير والتأثر من خلال الاحتكاك بالأمم الأخرى،حيث لم يعد مقبولا أن تعيش أمة متقوقعة حول نفسها لا تتأثر بمنحولها .
ويعدمفهوم العولمة من المفاهيم المهمة على الساحة الدوليةسياسياً،واقتصاديا، وثقافياً، واجتماعياً،وأصبحتالشغلالشاغل للعديد من المفكرين والمحليين، والباحثين،والدارسين فى مختلف المجالات .
ويؤكد البعض أن العولمة هى انتقالالمتغيراتوالظواهر السياسية، والاجتماعية، والاقتصادية من مكان إلىآخر بشكل يؤدى إلى خلقعالم واحد، يقوم على الترابط والاعتماد المتبادل بينمختلف أقاليمه، أساسه توحيدالمعايير الكونية، وتحرير العلاقات الدولية الاقتصاديةوتقريب الثقافات، ونشرالمعلومات .
وهناك من ينظر إلى العولمةبعينالريبةوالشك، ويعتبرها صورة من صور الهيمنة السياسية، والتبعيةالاقتصادية،وطمس للهوية والثقافة التي تعطى للشعوب خصوصيتهاوتمايزها، وهو ما يعنى الذوبان فىثقافة عالمية، تصنع ملامحهاالكياناتالكبرىالتيتمتلك العلم والثروة .
وفى المقابل هناك منيتعامل مع العولمة منمنطلق " فكر عالميا، ونفذمحلياً "

41 – ما المقصود بكلمة " الشغل " في الفقرة الثانية
أ ) العملالجاد
ب) بؤرةالتركيز
ج)مصدرالقلق
د )الجهدالمبذول

42 – أي مما يلييعبر عن المضمونالعام للموضوع ؟
أ ) الآثار السلبية للعولمة
ب) بداية عصر العولمة
ج)التحديات التي تفرضهاالعولمة
د )العولمة بينالتأييدوالمعارضة

43 – لماذا تنظربعض الدول إلىالعولمة بعين القلق ؟
أ ) لازديادأعداد السكان
ب) لانخفاض مستوى المعيشة
ج)للخوف من تأثير الأمم الأخرى
د )للحفاظ على خصوصيات الأمم
44 –أى منالمواقف التالية يعبر عنوجهة نظر الكاتب ؟
أ ) العولمة أمر واقع لايمكن أن تعيش أمة بمعزلعنه
ب) العولمة هي السبيلإلى توحيد المعايير وتقريبالثقافات
ج)العولمة شكل من أشكالالتبعية السياسية وطمسالهوية
د )العولمة هيذوبان الضعيف فى ثقافة الأقوى

45 – بم تحكمعلى العبارة التاليةفكر عالمياً، ونفذمحلياً؟
أ ) غير مناسبة؛ لأنها تدعو إلى التشتتبين العولمةوالمحلية
ب) منطقية؛ لأن الثقافة العلمية هي الطريق للنهوض بالمجتمعالمحلى
ج)مناسبة جداً؛لأنهاتدعو إلى التوفيق بين العالمية والمحلية
د )غير منطقية؛ لأن المجتمعات يجب أن تتمتعبالاستقلالية

[الدكتورة سلوى]

أيهاالبحر

(1) إذا احتدمالصيف، جعلت أيها البحر للزمن فصلاً جديداً يسمى الربيع الصافيوتنقلأيامكأرواح الحدائق، فتنبت في الزمن بعض الساعات الشهية كأنها الثمر الحلوالناضجمنشجرة، ويوحي لونك الأزرق إلى النفوس ما كان يوحيه لون الربيع الأخضر، إلاأنهأرقوألطف، ويرى الشعراء في ساحتك مثل ما يرون في أرض الربيع، أنوثة ظاهرةغير أنهاتلد المعاني لا النبات .
(2) أيه البحر،ليس فيك ممالك و لا حدود، وليس عليك سلطان لهذا الإنسانالمغرور، وتجيش بالناس،وبالسفن العظيمة كأنك تحمل من هؤلاء قشاً ترمى به وأنتتملأ ثلاثة أرباع الأرضبالعظمة والهول رداً على عظمة الإنسان وهوله في الربيعالباقي، ما أعظم الإنسانوأصغره .
(3) للشمس والقمر في رحابك معان جديدة، فالشمس عندك تشرق علىالجسم، أما بعيداً عنك فكأنما تطلع وتغرب على الأعمالالتييعملالجسم فيها والقمرزاهرفاف من الحسن كأنمااغتسل وخرج من البحر، أو كأنه ليسقمراً بل هو فجر لا يوقظ العيون من أحلامها،ولكنه يوقظ الأرواحلأحلامها .
(4) ينزل الناسفي مائك فيتساوون، حتى لا يختلف ظاهرعنظاهر ويركبون ظهرك في السفن فيحن بعضهمإلى بعض،حتىلايختلف باطن عن باطنتشعرهم جميعاًأنهم خرجوا من الكرة الأرضية، ومنأحكامها الباطلة، وتفقرهم إلى الحب والصداقةفقرأ يريهم النجوم نفسها كأنها أصدقاء،إذ عرفوها على الأرض .
(5) ألا ما أشبه الإنسان في الحياةبالسفينةفي أمواجك، إنارتفعت أو انخفضت أو مادت، فليس ذلكمنها وحدها، بل مما حولها ولنتستطيع هذه السفينة أن تملك من قانون ما حولها شيئاً،ولكن قانونها هو الثبات،والتوازن، والاهتداء إلى قصدها، ونجاتها من قانونها، فلايعتبن الإنسان علىالدنيا وأحكامها، ولكن فليجتهد أن يحكمنفسه .
46 – ما معنى كلمةزاه في الفقرة الثالثة ؟
أ ) متعال
ب) ساطع
ج)مختال
د )منير
47 – الفكرةالرئيسية فيالنص السابق هى ....
أ ) شرح موسم الربيعالمائي
ب) الموازنة بين البحر والأرض
ج)العلاقة بين الإنسانوالبحر
د )عرض مظاهر عظمةالبحر

48 – عبر الكاتب عنالعلاقة بين الإنسان والبحر، فأين تجدذلك في النص ؟
أ ) في الفقرتين الأولىوالثانية
ب) في الفقرتينالرابعة والخامسة
ج) في الفقرتينالثالثةوالرابعة
د ) في الفقرتين الثانيةوالثالثة
49 – المعنىالمتضمن في قول الكاتب " لايختلف باطن عن باطن " هو
أ ) أن جميع من يركبونالبحريتشابهون
ب) أنالبحريوحد مشاعر منيركبونه
ج)أن أعماقالبحرمتشابهة
د )باطن الأرض يشبه أعماقالبحر

50 – يرى الكاتب أن الإنسان فيالحياةيشبهالسفينة بين أمواج البحر، بم تحكم عليه في ضوء قراءتكالنص؟
أ ) واقعي، لأنه يعبر عن واقعالإنسان
ب) قدري، لأنه أغفل إدارةالإنسانوقدراته
ج)انهزامي، لأنه يرى الإنسانضعيفاًمقهوراً مسيراً
د )موضوعي،لأنه أقر للإنسان قانونه،وللطبيعةقوانينها

[الدكتورة سلوى]

الفقرةالثالثة

إذا رأيت شاعراً منالشعراء أو عالماً من العلماء، أونبيلاً في قومه، أو داعياً فى أمته قد انقسمالناس في تقدير منزلته انقساما عظيماًفافتتن بحبه قوم حتى رفعوه إلى رتبة الملك،ودان ببغضه آخرون حتى هبطوا به إلىمنزلة الشيطان فاعلم أنه رجل عظيم .
العظمة أمر وراء العلم والشعر،والإمارةوالوزارة، والثروة، والجاه فالعلماء والشعراء والنبلاءكثيرون، والعظماء منهمقليلون وإنما هي قوة روحية موهوبة غير مكتسبة، تملأ نفسصاحبها شعوراً بأنه رجلغريب في نفسه، ومزاج عقله ونزعات أفكاره وأساليب تفكيره . غير مطبوع على غرار الرجال . ولا مقدود على مثالهم، ولا داخل فى كلية منكلياتهم العامة .
فإذانزلت نفسه من نفسه هذه المنزلة، أصبح لاينظر إلى شيء من الأشياء بعين غيرعينه، ولا يسمع بأذن غير أذنه . ولا يمشى فىطريق غير الطريق التي مهدها بيده لنفسه . ولا يجعل لعقل من العقول مهما عظم شأنهوشأن صاحبه سلطاناً عليه في رأى أوفكر .
بليرىلشدةثقته بنفسه، وعلمه بضعف ثقة الناس بنفوسهم، أن حقاً على الناس جميعاًأنينزلواعلى حكمه،ويترسموامواقع أقدامه في مذاهبه ومراميه فترىجميعأعمالهوآثاره غريبة نادرة بين آثار الناس وأعمالهم، تبهر العيون، وتدهش الأنظار، وتملأالقلوب هيبة وروعة .
منكان هذا شأنه،كان فتنة الناس في خلواتهم ومجتمعاتهم، ومثار الخلفوالشقاق بينهم،في استكناهأمره، وتقدير منزلته، فيعجب به الذين فطروا على الإعجاببه إلى الافتتان بأقوالهوأفعاله وحركاته وسكناته، والإغراق في حبه والسير بعجائبهوغرائبه فى كل صقع ونادفيقع ذلك في نفوس مناظريه وحاسديه، والمتمردين علىعبقريته ونبوغه، موقعاً غيرجميل . فلا يجدون لهم بداً من مقابلة الإغراق في حبهبالإغراق فى بغضه، على قاعدةالمشادة والمعاندة .
وهناك تحتدم المعركةالهائلة بين أنصاره وخصومه، فيهاجمههؤلاء يحاولون استلاب عظمته منه، ويناضل عنهآخرون يريدون استبقاءها فى يده، وهوواقفبينهم يدير أنظاره فيهمهانئاًمغتبطاًلانحزن ولا يبتئس، لأنه يعلم أن جميع هذه الأصوات الصارخةحوله إنماهي أبواق شهرته وعظمته.
1- ماذا يقصدالكاتب بكلمة " يترسموا " في الفقرة الرابعة؟
أ )يرسموا
ب) يقتدوا
ج)يتبعوا
د )يقتدوا
2- ماالفقرةالرئيسية لهذا النص ؟
أ ) العظمة الحقيقية تنبعمن الاستقلالية فيالتفكير
ب) العظيم الحقيقي هوالذي يفوز بإجماع الآراء فيالنهاية
ج)العظمةالحقيقية في الدفاع عن الإنجاز
د )العظيم الحقيقي هو من يختلفالناس حوله

[الدكتورة سلوى]

3-طبقاًلمعلومات القطعةالسابقة ما شروط العظمة ؟
أ ) تقلد المنصب القيادية
ب) الغنى ونبل الأصل
ج)التعلم فى الكليات العامة
د )الأصالة والتفرد عن الآخرين
4-بم توحي عبارة " يدير أنظاره فيهم هانئاً مغتبطاً " في الفقرة الأخيرة منالقطعة السابقة؟
أ ) الإعجاب بالنفس وعدم الاكتراث بالآخرين
ب) الشعور بالزهو والانتصارعلى الخصوم
ج)الثقة بالنفس ومعرفة عواقب الأمور
د )إثبات الذات بين المعارضين والمؤيدين
5-ما الذي يؤدى إلى اختلاف الناس على الشخص العظيم حسب معطيات القطعة ؟
أ ) غيرة البعض من إنجازاته النادرة
ب) عدم محاولة إقناع الآخرين
ج)حداثة إنجازاته وأصالتها
د )ثقته الشديدة بنفسة
# لعل ................. فيالمباراة.
1-الفريقانمتعادلان
2-الفريقينمتعادلين
3-الفريقينمتعادلان
4-الفريقانمتعادلين
# حددالمجموعة التي رسمت بشكل صحيح مما يلي:
1-(علا – عفا – مضي – جري )
2-(علا – عفي – مضا – جرا )
3-( علي – عفا – مضي – جري)

# مواقفالحياةتوجهالإنسانإلي التثبت في كل الأمور.ماوضعالهاء أوالتاء .
1-هاء – هاء
2- هاء – تاءمربوطة
3- تاء مربوطة، هاء
4-تاءمربوطة – تاءمربوطة
# زرت مدينه أسوان الشتاء الماضي .النفيالصحيحللجملة هو :
1-لن أزور أسوانالشتاء الماضي
2-مازرت أسوان الشتاء الماضي
3-لاازور أسوان الشتاء الماضي
# هل منأحدبالمدرسة؟ ما نوع هذه الجملة.
1-جمله اسميه
2-جمله فعليه
3-شبهجمله
4- ظرف زمان أو ظرفمكان

[الدكتورة سلوى]

# أشرقت شمس الشتاء( ) فانتشر الدفء ( ) وغردت الطيور ( ) فأشاعت السرور والبهجة ( )
1-؛ - , -؛ .
2-؛ - , - . – "
3-؛،؛ 0
4- لا أتذكر
# منح الوزير الجوائز لــ 19 طالبا و 13 طالبةتكتبالاعدادهكذا :
1-تسعه عشر طالبا وثلاث عشرة طالبة
2-تسععشرة طالبا وثلاثة عشرة طالبة
3-تسعوعشرة طالبا وثلاثة عشر طالبة
4- لا اتذكر
# رأيت ........... علي أصدقائك
1-أخاك ذا فضل
2-أخوك ذوفضل
3-أخاك ذو فضل
4-أخوك ذي فضل
#يذاع برنامج ......... لغويهالتاسعة ........
1-لآلئ – مساءً
2- لآلئ – مساءا
3- لآليء – مساءً
#الذين .......كثيراً ....... عليحبالمعرفة
1. يقرءون – ينشئون
2. يقرؤن – ينشؤن
3. يقرؤن – ينشأون
4. يقرأون – ينشأون
71- الكلمات الآتية كلها مبنية :
أ - محمد - نِعْم - كِلاّ - هم .
ب- محمد – عبد الله - أنت - في .
ج - كلاّ - أنت - هم - في .
د - عبد الله - كلاّ - أنت - هم .
75- الغرض منإلقاء الخبر في قوله تعالى :{ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَالرَّأْسُ شَيْباً }:
أ - الاستجداء .
ب- الدعاء .
ج - الترحم .
د - إظهار الضعف .
76- الناقد الذي يرى أن الفن إلهام هو :
أ - أفلاطون .
ب- أرسطو .
ج - هوميروس .
د - ابن قتيبة .
81- توجدمجامع للغة العربية في :
أ - السعودية - مصر - موريتانيا .
ب- اليمن - عُمَان - سوريا .
ج - العراق - مصر - سوريا .
د - الأردن - العراق - اليمن .
82- الشاعرالذي ملأ الدنيا وشغل الناس هو :
أ - أبو نواس .
ب- البحتري .
ج - المتنبي .
د - أبو العتاهية .

[الدكتورة سلوى]

83- خرج الخبر عن ظاهره في قوله تعالى : { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ } لمخاطبة :
أ-غير المنكر .
ب- المنكر .
ج -خالي الذهن .
د -المتردد .
84- علل عمربن الخطاب - رضي الله عنه - نقده لقصيدة زهير بخلوها من :
أ - الإقواء .
ب- التضمين .
ج - السناد .
د - المعاظلة .
89- " الأدب الكبير " كتاب في الأدب مؤلفه :
أ - الجاحظ .
ب- ابن المقفع .
ج - البخاري .
د - التوحيدي .
90- المقصور عليه في قولنا " إنما الساعي إلى عمل الخيرمثاب " هو :
أ - الساعي .
ب- عمل .
ج - الخير .
د - مثاب .
91- الناقدالذي قال :" لم يَقْصُر الله العلم والشعر على زمن دون زمن" هو :
أ - ابن قتيبة .
ب- ابن سلاّم .
ج - الجاحظ .
د - المعري .

[الدكتورة سلوى]

95- تدخلظنّ على المبتدأ والخبر ف :
أ - ترفع المبتدأ وتنصب الخبر .
ب- تنصب المبتدأ وترفع الخبر .
ج - ترفعالمبتدأ والخبر .
د - تنصب المبتدأ والخبر .
96- شاعرالقطرين لقب أطلق على :
أ - بشارة الخوري .
ب- خليل مطران .
ج - عمرأبي ريشة .
د - ميخائيل نعيمة .
98- كان محور النقد في القرن الخامسالهجري :
أ - أبا العلاء المعري .
ب- المتنبي .
ج - أباتمام .
د - البحتري .
100- " ثقب في جدار الليل " عنوان رواية للكاتب السعودي :
أ - غازي القصيبي .
ب- حامد دمنهوري .
ج - تركي الحمد .
د - إبراهيم الناصر .
102- من سمات المذهب الرومانسي :
أ - الاندماج الفكري .
ب- النزعة الأخلاقية .
ج - الدخول في المجتمع .
د - الفردية والذاتية .
104-الغرض من التشبيه في نحو : " المؤمن للمؤمن كالبنيانيشد بعضه بعضًا ".
أ - بيان مقدار حال المشبه .
ب- بيان إمكان حال المشبه .
ج - إيضاح صورة المشبه به .
د - بيان قوة المشبه به .
105- تعزى ريادة الشعر الحرّ في العالمالعربي إلى :
أ - نزار قباني وإيليا أبي ماضي .
ب- السياب ونازك الملائكة .
ج - أدونيس وسعيد عقل .
د - محمود درويش وسميح القاسم .
- النقائضالهجائية كانت في أي من العصور الآتية
أ‌- -الفاطمي
ب‌- صدر الإسلام
ت‌- الأموي
ث‌- العباسي

[الدكتورة سلوى]

2- رائد المسرح الشعريالمعاصر
أ‌- حافظ إبراهيم
ب‌- إبراهيمناجي
ت‌- أحمد شوقي
ث‌- العقاد
3- أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من بهصمم
أ‌- كناية
ب‌- تشبيه
ت‌- استعارة
ث‌- طباق
4- استخدم الأندلسيون فنا جديدا للشعرالعربي
المقامات
الرسائل
القصص
الموشحات
5- أي مما يلي منالمرفوعات
أ‌- اسم إن - الحال
ب‌- اسم كان- خبرإن
ت‌- المضاف إليه- اسم كان
ث‌- اسم لا النافية للجنس -النعت
6- كل مجتهدُ التنوين يدل على
العموم
التبعيض
التنغيم
المقابلة
7- الحرية أمنية الإنسان
هاء- هاء
هاء- تاء
تاء- تاء
تاء- هاء

[الدكتورة سلوى]

8- أيالجمل الآتية صحيح
أذيعت أنباء الحفلمباشرة
أذيع أنباء الحفل
كلاهماصحيح لأن نائب الفاعلجمعتكسير[1]
8- التلميذ كتب كلمة سورة من القرآن بهذا الشكل ( صورة)يتمتدريبهعلى
الكتابة
الاستماع
التحدث
· -1 مداخلة
أ‌- التدرج في تلقين المعرفة
ب‌- طرح وجهة نظرأثناءالحوار
ج- إقحام فكرة في سياقمختلف
د- مشاركة الآخرين في توجهاتهم
2- يتطلب الإلمام بلغة أمة من الأمم التبحرفي آدابها وحضارتها
أ- التعرفعليها
ب- التنويه عنها
ج- الوقوفعليها
د- التعمق فيها
3- جرحتالسكين يد الطباخ فعصبها لإيقافالنزيف
أ- داواها
ب- دلكها
ج- رفعها
د- لفها
4- اجتمع رؤساء شركات البترول ليتفاوضوابشأن حمايةالبيئة
أ- يتناقشوا
ب- يتساوموا
ج- يتجادلوا
د- يتعاونوا
5- لم يقلع اللص عن جرمه فأوقع به القاضي أشدعقوبة
أ- أرضى
ب- باشر
ج- أكمل
د- أنزل
6- من يريد أن ينقد الشعر فلابد له أن يكتشفالمعنى الكامن في ألفاظه وفقا للسياق الذي تردفيه.
أ- الشارد
ب-المتزامن
ج-المتضمن
د-الفريد
كثيرًا ما يخلط الناس بين الطموح وأحلام اليقظة وبينالغرور والثقة بالنفس
56- الكلمة التي تؤدي نفس معنى (الثقة بالنفس ) هي :
أ-الاعـتـداد .
ب-الافـتـخـار .
ج-الـكـبـريـاء .
د-الأمــل .




[1]جمع التكسير :وهو مادلَّ على أكثر من اثنين، ولم يسلم بناء مفرده منالتغيير وينقسم إلى أربعة أقسام :
أ - جموع القلة: للعددالقليل من 3- 10،وأوزانه أربعة:
أَفْعُلٌ : أَحْرُفٌ،أَفْعَالٌ: أَجْدادٌ، أَفْعِلَةٌ: أَزْمِنَة، فِعْلَةٌ : فِتْيَةٌ
ب- جموع الكثرة: للعددالكثير من 11 إلى ما لانهاية، وأوزانه سبعةعشر:
فُعْل: بُكْم، فُعُل: رُسُل، فُعَل: غُرَف، فِعَل: قِطَع، فَعَلَة: خَدَمَة، فُعَلَة: رُمَاة، فِعَلَة: دِبَبَة، فَعْلى: مَرْضى،فُعَّل: رُكَّع،فُعّال: قُرّاء، فِعال: كِرَام، فُعُول: بُحُور، فَعِيل: حَجِيج،فِعْلان: غِلْمان، فُعْلان: قُمْصان، فُعَلاء: بُخَلاء،أَفْعِلاء: أَغْنِياء.
جـ - منتهى الجموع: كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثةوسطها ساكنوأشهر أوزانه : فَوَاعل: فَوَارس،فَعَائِل: صفائح، فَعَالي: الصّحاري، فَعَالى: عذارى فَعَاليّ: كَرَاسيّ، فَعَالِل: جَمَاجِم...
د - جمع الجمع : نحو : رجالاتوبيوتات
رجل = رجال = رجالات
بيت = بيوت=بيوتات

[الدكتورة سلوى]

57- الاسمالمضاد لـ (الغرور) هو :
أ-الـتـذلـل .
ب-الـتـواضـع .
ج-الـتـكـبـر .
د -الـثـقـة .
9- يتجلى بعد ليل ماطر
أ- يتكشف
ب- يتعاظم
ج- ينفرج
د- يبتعد
10- تملأ القلب بفيض زاخر
أ- متصاعد
ب-مزدحم
ج- فائض
د- متنام

[الدكتورة سلوى]

11- إذا نمت لا تحمل لأحد سخيمة،فقد نلترضا اللهوراحة البال
أ- وديعة
ب - ضغينة
ج- مريرة
د- فجيعة
9- حدد البيت الذي يتضمن اسم المكان وفي بعضالنسخ اسم المفعول واسمالفاعل
لقد كان حلما أن نرى الشرق وحدة ولكن من الأحلام مايتوقع
إذا عددت راياته فهيراية وإن كثرت أوطانه فهيموضع
فليست حدود الأرض تفصل بيننا لنا الشرقحدوالعروبة موقع
تذوب حشاشات العواصم حسرة إذا دميتمن كف بغداد إصبع
ولو صدعتفي سفح لبنان صخرة لدك ذرا الأهرام هذاالتصدع
أولئك أبناء العروبةمالهم عن الفضل مناى أو عن المجدمنزع
هم في ظلال الحق جمع موحدوعند التقاء الرأي فردمجمع
تحدثت الدنيا بهم في شبابها وجاءت إلى أبنائهمتتطلع
"قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُمِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنفَدَ كَلِمَاتُرَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً "
الكلمات التي تحتها خط يوجد بها:
1- إخفاء[[1]]2- اقلاب[[2]]
3- إدغام[[3]]
4- إظهار[[4]]5- تنوين[[5]]
6- تنغيم[[6]]
7- إدغام بغنة[[7]]



[1] الإخفاء : وجوب تحقيق الغُنــة وإخفاء معظم لفظ النون الساكنة والتنوين عندما يتلوهما حرف من حروف الإخفاء، وهي خمسة عشر حرفا وحروف الإخفاء ص ذ ث ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ
و فالإخفاء الشفوي: هو وجوب إخفاء الميم السـاكنة (مْ) مع وجوب الغن عندما يتلوها (باء)

[2][6] الإقلاب إ : وجوب تحويل النون الساكنة والتنوين ميما خالصة بغنة عندما يتلوهما حرف ( باء).للإقلاب حرف واحد هو الباء، تتحقق كيفية الإقلاب بواحد من أمور ثلاثة وهى :
1- قلب النون الساكنة او التنوين .
2- إخفاء الميم في الباء .
3- الغنة مع الإخفـــاء .

[3] معنى الإدغام:
لغة: إدخال الشيء في الشيء كإدخال المصحف في الجيب، وإدخال السيف في الغمد.
اصطلاحاً: هو النطق بالحرفين كالثاني مشدداً.
مثال: اضرب بعصاك : اضربّعصاك.
يلهث ذلك : يلهذّلك.
وحـــروف إدغام النون الساكنة والتنوين ستة هي: { و،م،ن،ي – ر،ل } مجموعة في لفظ ( يَرْمٌلون ) فهذه الأحرف الستة إذا وقع أحدها بعد النون الساكنة أو التنوين، تدغم النون أو التنوين به – أي بحرف الإدغام – بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً ويشترط في ذلك أن تكون النون الساكنة في آخر كلمة ويكون حرف الإدغام في أول كلمة أخرى
والإدغام نوعان هما:
- وله أربعة أحرف مجموعة في لفظ "ينمو"، فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة بشرط أن تكون في آخر الكلمة، أو بعد التنوين ولا يكون إلا آخرا وجب الإدغام أي: إدغام النون الساكنة أو التنوين فيه بغنة.
فمثال النون في هذه الأحرف الأربعة: مَن يَقُولُ مِّن نِّعْمَةٍ مِن مَّاءٍ مِنْ وَلِيٍّ
ومثال التنوين فيها –أيضا-: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ نَعِيمًا وَمُلْكًا
وقد علمنا مما تقدم أن شرط الإدغام أن يكون من كلمتين بأن يكون المدغم في آخر الكلمة الأولى، والمدغم فيه في أول الثانية -كما تقدم-.
- إدغام بغير غنة حروفه اثنان هما [ ل، ر ]
-يمتنع إدغام النون الساكنة إذا أتى بعدها حرف الإدغام في كلمة واحدة. مثل :
( بـنـْيان، صنْوان، دنــْيا، قـنـْوان )
ويسمى: إظهاراً مطلقاً.
إذا وقع بعد الميم الساكنة (( ميم متحركة )) تُدغم الميم الأولى بالميم الثانية بغنة بحيث تصيران ميماً واحدة مشددة، مثل:
(( لكمْما كسبتم . والله يعدكمْ مغفرة . أمْمن . لهم موعد. ولهمْ ما يشتهون. والذين هم ْمحسنون)). ويسمى هذا: إدغاما شفوياً ((متماثلين)).

[4]الإظهار : هو أنيظهـر النـطقبالـنون الساكنة والتنوين مـن غـير غنة عـندما يقعبعدهماأحد هذهالأحرف ( ء،هـ،ع،ح،غ،خ )
فالإظهار إذن: هو أن تكون الميم الساكنةظاهرةوواضحة بدون غنة عندما يأتيبعدها أحد حروف الهجاء، غير الميم المتحركة والباء،ويسمى هذا:إظهار شفوياُ أيضا

[5]التنوين :
هينون زائدة ( أي أن هذه النون ليست فيالأصل من الكلمة ) تلحق آخر الكلمة لفظاً وتفارقها خطا نحو {كتابٌ}،{هُدىً}، {بَعِيدٍ}



[6] 1. [10]التنغيم: نغمة الصوت هي إحدى صفاته، وكثيراً ما تكون عاملا مهما في أداء المعنى، وتتوقف النغمة على عدد ذبذبات الأوتار الصوتية في الثانية،وهذا العدد يعتمد على درجة توتر الأوتار الصوتية، وللنغمة أربعة مستويات وهي:
أ- النغمة المنخفضة: وهي أدنى النغمات. وهي ما نختم به الجملة الإخبارية عادة، والجملة الاستفهامية، التي لا تجاب بنعم أو لا. نحو قوله تعالى: أفمن هذا الحديث تعجبون
ب- النغمة العادية: وهي التي نبدأ الكلام بها، ويستمر الكلام على مستواها من غير (انفعال نحو{وتضحكون ولا تبكون}
ج- النغمة العالية: وتأتي قبل نهاية الكلام متبوعة بنغمة منخفضة أو عالية مثلها {وأنتم سامدون}
د- النغمة فوق العالية: التي تأتي مع الانفعال أو التعجب أوالأمرنحو {فاسجدوا للّه واعبدوا} فهي نغمة فوق عالية لأنها جاءت بصيغة الأمر

[7]الغنة:صوت مزيد مركب من جسم النون والميميخرج من الخيشوم لاعمل للسان به
حروف الغنة : النون ولو تنوينا والميم

[الدكتورة سلوى]

ذكر في السؤال أربعة أبيات من الشعر وطلب استخراج البيتالذي يوجد به اسم الفاعل وكان البيت الوحيد اشتمل على كلمة (ساع)
منأجل معرفة معلومات عن المنصوبات والمرفوعات بطريقة سريعة فإنني الجأ إلى ..
1. المواقع الالكترونية الخاصة بالصرف
2. البرامجالالكترونية للمعربات
3. كتب التراث فى النحو· لمعرفة معلومات عن حياة شاعر ما فإنني الجأ إلى :
1- المعجم المفهرس لألفاظ القران
2- القاموس المحيطبس الإجابة فيه واضحة جدا3- الموسوعات الشعرية
4- قراءةالأدب
· الفعل الأجوف[[1]](صام) عند إسناده إلى ضميرمتحرك فإنني أفعل
· أي مما يلي منالمنصوبات :
1- خبر كان
2- التمييز
3- اسم كان4- النعت· محمدٌ ناجحٌ التنوينهنا
1- العوض[[2]]2- المقابلة[[3]]
3- التنكير[[4]]
4- التمكين[[5]]



[1]الفعلالمعتلالأجوف :. هوما كانت عينه حرف علة، نحـو : نام – قام ...



[2]إذًا تنوين العوض ثلاثة أنواع، تنوين عوض عن جملة ﴿ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُالْمُؤْمِنُونَ ﴿4﴾ بِنَصْرِ اللَّهِ ﴾ [الروم: 4، 5]، تنوين عوض عن كلمة كقول اللهعزّ وجلّ ﴿ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ﴾ [النساء: 25]، وقوله عزّ وجلّ ﴿ أَيًّا مَاتَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [الإسـراء: 110]، وأما تنوين العوض عنحرفٍ واحد فهو في نحو قول الله عزّ وجلّ ﴿ وَالْفَجْرِ ﴿1﴾ وَلَيَالٍعَشْرٍ)[الفجر]



[3]هو التنوين المسمى بتنوين المقابلة، وهو اللاحق بجمع المؤنث السالم في مقابلةٍالنون في مع المذكر السالم، تقول "مسلماتٌ" و"نظرتُ إلى مسلماتٍ" و"مررتُبمسلماتٍ



[4]هو تنوين التنكير، وهو الداخل على الأسماء المبنية للدلالة على تنكيرها، كقولك مثلا "مررت بسيبويه وسيبويهٍ آخر"، الثاني مجهول لك، أما سيبويه الأول غير منون فهومعرفة، فإذا أدخلت التنوين على كلمة مبنية للدلالة على أن هذه الكلمة نكرة وليستمعروفة فاعلم أن هذا التنوين يُسمى بتنوين التنكير.



[5]وهو أعظم أنواع التنوين دلالةً على اسمية الكلمة، هو المسمى بتنوين التمكين، وهوالداخل على الأسماء المعربة المنصرفة[ شبكة المنهاج الإسلامية

[الدكتورة سلوى]

· فى الحديقة ....................................
1- زهرتانحمرتان
2- زهرتين حمراوان
3- زهرتانحمرتين
4- زهرتان حمراوتان
· الذيأعاد للشعر قوته ورصانته في العصر الحديث :
1 - حافظ إبراهيم
2- أحمد شوقي
3- محمود سامى البارودى[[1]]
4-العقـاد
· همزةالوصل و القطع و التاء المفتوحة من أخطاء
(أ‌) القراءة السريعة
ب) التحدث
ج- الكتابة
د) الاستماع
· (قم ) على وزن .....
أ‌- فع
ب- فل
ج- عل
د- عف



[1] شاء الله أن يكون "البارودي" هو الذي يعيدالروح إلى الشعر العربي، ويلبسه أثوابًا قشيبة، زاهية اللون، بديعة الشكل والصورة،ويوصله بماضيه التليد، بفضل موهبته الفذة وثقافته الواسعة وتجاربهالغنية.
ولم يشأالله تعالى أن يكون البارودي هو وحده فارس الحلبة ونجم عصره- وإن كان له فضل السبقوالريادة- فلقيت روحه الشعرية الوثابة نفوسًا تعلقت بها، فملأت الدنيا شعرًا بكوكبةمن الشعراء من أمثال: إسماعيل صبري، وحافظ إبراهيم، وأحمد محرم، وأحمد نسيم، وأحمدالكاشف، وعبد الحليم المصري. وكان أحمد شوقي هو نجم هذه الكوكبة وأميرها بلا منازععن رضى واختيار، فقد ملأ الدنيا بشعره، وشغل الناس، وأشجىالقلوب.

[الدكتورة سلوى]

تمشىالهوينا كما يمشى الوجى الوحل كأن مشيتها من بيت جارتها مر السحاب
· اشتملت الأبيات على :
1. كناية
2. تشبيه
3. استعارة مكنية
4. استعارة تصريحية
١- لتوثيق آيةقرآنية، ومعرفة مكانهامن السورة، وعدد مرات تكرارهايستخدم……..
(أ)المعجم الوجيز
(ب)معجمالبلدان.
(جـ )معجمالأدباء.
(د)المعجم المفهرسلألفاظ القرآن
2ـحدد المجموعة التي يظهر فيهانطق صوت اللام في "أل" ممايلي:
( أ) ـ الياء، الميم،الهاء، الجيم.
(ب) ـ الظاء،الميم، الزاي، السين.
(جـ) ـ الضاد، الدال، السين، اللام.
( د) ـ الثاء،النون،الظاء،الراء.
٣- ماأنسب مصدر لتنمية مهارات الإلقاء والمشاركة مما يلي؟
( أ ) ــالمقالات الصحفية.
( ب ) ــ الإذاعة المدرسية.
( جـ ) ـ الرحلاتالتعليمية.
( د ) ـ المتاحف والمعارض
٤- أيمما يلي من المرفوعات؟
( أ ) ـ اسم يدل على من فعلالفعل أو قامبه الفعل.
( ب ) ـ اسم يدل على من وقع عليه فعل الفاعل.
(ج ) مصدر منلفظ الفعل يأتي لتوكيده أو بيان نوعه.
( د ) اسميذكر لبيان سبب وقوع الفعل.
٥- لمعرفة معلوماتغزيرة عن قصص الأطفال، وأنواعها وأشهر ما نشر منها في العامالحالييستخدمالمعلم......
( أ ) المنتديات الإلكترونية على شبكة الانترنت.
(ب) سلسلةالأدب العربي القديم.
(ج) البرامج الإلكترونية عن الكتابة للأطفال .
( د)مواقع أدب الأطفال على الإنترنت.