لماذا لن انضم للإخوان!!

[Khaled Soliman]

التهوين من شرك القبور :

قال صاحب كتاب (الجماعة الأم صفحة 28)

مثال هذا ما نقله الدكتور بشير أو برمان عن الشيخ عبد الله عزام – رحمه الله – أن وقف في مخيم هيئة كبار العلماء في الحج وقال لهم : "إن موضوع محاربة الشرك الذي نادى به العلماء السابقون أمثال محمد بن عبد الوهاب في عبادة الأوثان والتمسح بالقبور قد انتهى وحل محله شرك من نوع آخر وذلك هو شرك الحكم بشريعة البشر وترك شريعة الله" أ. هـ (من كتاب الشيخ عبد الله عزام العالم والمجاهد ص 34)

وقال : "يقول عباس السيسي في كتاب (قافلة الإخوان) جزء 2 صفحة 33 حيث صدر قرار بحل جماعة الإخوان عام 1948م ومُنِعوا من مزاولة نشاطهم وضيق عليهم اتجه شباب الإخوان إلى مساجد )أنصار السنة( يمارسون فيها نشاطهم في الدعوة إلى الله تعالى حيث لم يصدر قرار بحل جماعتهم التي تلتزم قانونا بعدم التدخل في الشئون السياسية كما أن لها أسلوبا في الدعوة إلى الله يختلف عن أسلوب (الإخوان) وشمول دعوتـهم وحيث أُلغيَ قرار حل جماعة الإخوان عاد إليها بعض الإخوة متأثرين بأسلوب أنصار السنة في الدعوة فكانوا دائما مشغولين بحماس شديد بتحريم الصور وحكم لبس الذهب للرجال وزيارة القبور ومثل هذه الأشياء التي تستولي على خطبهم و نقاشاتـهم وفتحوا بذلك بابا للمناقشة والجدال استغرقت جهود الإخوان داخل الدار وعاش الإخوة مع هؤلاء فترة من الصراع الفكري تجلى فيها اختلافنا في التصور والسلوك حتى أن الإخوان لم يجدوا بدا من مواجهتهم بصراحة ووضوح بأننا هنا في دار(الإخوان المسلمون) المحددة أغراضهم ووسائلهم وتعاليمهم وشمول أفكارهم فمن كان يؤمن بما يؤمن به الإخوان فهو منهم ومن كان يؤمن بأفكار أخرى غير أفكارهم فعليه أن ينصرف إلى المحيط الذي يتلاءم مع أفكاره وأوضحنا لهم أننا لن نسمح في دارنا لمن يخالف اتجاهنا بإحداث مثل هذه البلبلة الفكرية وأوصد بعد ذلك هذا الباب وانطلق الإخوة يؤدون رسالتهم دون مراء أو إضاعة للوقت فيما لا يجدي ولا يفيد" أ.هـ (ص28-29)

قول سيد قطب : "إن عبادة الأصنام التي دعا إبراهيم عليه السلام ربه أن يجتنبه هو وبنيه إياها لا تتمثل فقط في تلك الصورة الساذجة التي كان يزاولها العرب في جاهليتهم أو التي كانت تزاول شتى الوثنيات في صور شتى مجسمة في أحجار أو أشجار ... إن هذه الصورة الساذجة كلها لا تستغرق صورة الشرك بالله، ولا تستغرق كل صور العبادة للأصنام من دون الله، والوقوف بمدلول الشرك عند هذه الصورة الساذجة يمنعنا من رؤية صور الشرك الأخرى التي لا نهاية لها، ويمنعنا من رؤية صور الشرك الأخرى التي لا نهاية لها، ويمنعنا من الرؤية الصحيحة الحقيقية ما يعتور البشرية من صور الشرك والجاهلية الجديدة" (الظلال 2114/4)


*******

مذهب البنا في صفات الله تعالى :

ويقول عن مذهبه في صفات الله : " فهم يثبتون اليد والعين والأعين والاستواء والضحك والتعجب .. الخ . وكل ذلك بمعان لا ندركها " (مجموع رسائل حسن البنا ص 392)
قلت : بل المعاني ندركها أما الكيفية مجهولة وهذا منهج السلف عامة في الصفات .
كما يلاحظ أنه لم يورد أي إشارة تتعلق بتصحيح العقيدة و العبادة علماً وعملاً ولا إزالة الأوثان ( الأضرحة ) التي بليت بها البلاد وبنيت عليها المساجد ولا الدعوة إلى السنة ولا إنكار بين هذه الواجبات التطبيقية .
بل وردت توجيهات إلى الالتزام ببعض البدع مثل : الذكر القلبي و الإكثار منه (المرجع السابق ص 280 )." وورد الدعاء .وورد الرابطة . وورد المحاسبة "( المرجع السابق ص 377 ـ 378 )
والاحتفال بالذكريات الإسلامية(المرجع السابق ص 123 ).

[Khaled Soliman]

وفيما يختص برأيه في العلاقة مع اليهود والنصارى وموقفه منها :
يقول : " إن خصومتنا لليهود ليست دينيّة ، لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم "
(الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ 1 / 409)

وفي حق النصارى يقول عنه جابر رزق (الإخواني) في كتابه (حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه صفحة 188)
((فماذا عن " قنا " ؟ ، البداية حفل كبير زاخر على رأسه علماء المسلمين وقسس الأقباط ، ومحبة ، ونشاط ، وإخاء يسري كسري الكهرباء …
وعلى ذكر قسس الأقباط ، فإن الكثيرين يحاولون أن يلصقوا بالرجل (يعني به : حسن البنا) ودعوته تهمة التعصب ضد النصارى ، أو التفرقة بين عنصري الأمة ، ويشهد الله ومن حضر من الصادقين أن العكس هو الصحيح .....
فلم يكن الرجل داعية بغض ولا تفرقة ، وكان يبرهن أن الدعوة لتطبيق الشريعة الإسلامية لا يمكن أن تكون للأقباط لأنها ستطبق علينا وعليهم على السواء ، وأنها لا تصادر على الإطلاق نصرانيّة النصراني ، فإنما هي مجموعة من القوانين لا يوجد في النصرانيّة بديل لها ، ولا نقيض لأحكامها ، وأنه لو وجدت في الإنجيل قوانين فلتسر قوانين الإنجيل على النصارى ، ولا يجد الإسلام غضاضة في ذلك ، وأنه مادام رأي الأغلبية لا يتنافى مع دين الأقلية فليس هناك ظالم ولا مظلوم))

ويقول أيضاً : " حسن البنا عندما تقدم مرشحاً للانتخابات "البرلمان" كان وكيله الذي يمثله في مقر إحدى اللجان الانتخابية رجلاً قبطياً ، وأن حسن البنا لما اغتيل ومنعت الحكومة أن يشيع في جنازته ، ولم يمشي وراء نعشه إلا رجلان هما والده و مكرم عبيد الزعيم السياسي النصراني ، وأذكر أننا كنا ونحن طلاب نزور جمعيات الشباب المسيحية لنتحدث عن موقف الإسلام من النصرانية ، فنخرج وقد شعرنا أنهم أقرب الناس مودّة " أ.هـ

خلاصة القول :
بدأت حياة حسن البنا الاخوانية عام : 1928م ، دون محاولة ظاهرة لتغيير البدع الشركية والأصلية التي أوضح وجوب محاربتها لا باليد ولا باللسان ، وعلم القلب عند الله ، وسارت الحركة من بعده على النهج المعروف :
- إنكار على الحاكم وسكوت عن الرعية ، اهتمام بالقضايا الاجتماعية و السياسية المعاصرة وإهمال للقضايا التي خلق الله لأجلها الخلق وأرسل من أجلها الرسل وتعني كل فرد في الحياة الدنيا وفي الآخرة ..

- إثارة شباب المساجد على الحكام وبالتالي إثارة العداء بين الحاكم و المحكوم المتدين في سلسلة لا تنتهي من الثورة و البطش لا يصلح بها حال المجتمع المسلم المشغول بذلك عن إصلاح معتقدة وعبادته ووقف الانحدار في تدينه إلى حال تشبه حال اليهود والنصارى والمشركين من وجوه .

الصوفية الحصافية الشاذلية ومواظبته على الحضرة معهم

(ترجمة حياته : في كتاب أحمد عادل كمال / النقط فوق الحروف - وكتاب جابر رزق / حسن البنا بأقلام تلاميذه ومعاصريه)

- ومحاضراته في مشهد السيدة زينب أكبر أوكار الشرك في مصر كما في كتاب عباس السيسي (قافلة الإخوان المسلمون)

- وحضوره الموالد ، إقرار المشاهد والقبور والأضرحة والزيارة البدعية المحرمة ، العمل على التقريب بين السنة والرافضة (التلمساني / حسن البنا القائد الملهم الموهوب ص 78 – ذكريات لا مذكرات وكتاب عبد المتعال الجبري / لماذا اغتيل حسن البنا ص 32(
- تقريره أن خصومتنا لليهود ليست دينية وإنما إقتصادية ،تجويزه للتوسل بالذوات (الخطيب ، محمد عبد الحليم/نظرات في رسالة التعليم ص 177)
- تعلقه الشديد بالتصوف والمنامات ومشاركته في إنشاء الجمعيات الصوفية مذكراته ص 25 –26
- تقريره البيعة البدعية في الجماعة (المرجع السابق 356)
- أشعريته في الأسماء والصفات من تفويض وإنكار للعلو والاستواء (رسالته العقائد ص74)
- لم يترك أثراً علميا يتجاوز مجموعة رسائله ومذكراته ولكنه استثمر ما حصل عليه من معلومات شرعية استثماراً طيباً في حدود قدرته وظروف تربيته .
- انتهت حياته غيلة في القاهرة عام 1949م

أرادت الحركة أن تجتذب جميع المسلمين في مصر على اختلاف مناهجهم بين السلفية و الصوفية فعرفت نفسها : بأنها " دعوة سلفية " و" طريقة سنية " و" حقيقة صوفية " (مجموعة رسائل حسن البنا ص 156)

وأرادت أن تجمع في عضويتها بين طالب الدين و الدنيا فأضافت أنها " هيئة سياسية " و "جماعة رياضية " و "رابطة علمية ثقافية " و "شركة اقتصادية " و "فكرة اجتماعية " (المرجع السابق ص 156 ـ 157) .

ولتحقيق شمولية الحركة لجميع الاتجاهات الفكرية المصرية في ذلك الوقت أوسعت مكاناً للفكرة المصرية أو القومية . وللعروبة . وللفكرة الشرقية و العالمية في ظل الحكم الإسلامي (المرجع السابق ص 112 ـ 114) . هذا بعض ما تيسر جمعه عن حياته ودعوته وفكره .

فهل يستحق كل التبجيل والإتباع ؟

وهل سيلتمس المدافعون زلات العلماء في تزكية أمثال هذا الصوفي الذين ربما لم يعرفوا دعوتهم وحقيقتهم أم سيأخذون بأقوال من عرفهم وخبر خطر دعوتهم .؟؟
هذا ما نرجوه ونأمله والله الهادي إلى سواء السبيل ...
وفضائحهم تجدها في كتبهم التي تحتوي على طوام وبدع وضلالات
ينقلونها ويفتخرون بها لجهلهم وضلالهم فهم مفلسون من العلم الشرعي والحكمة .




الإخوان النصارى :

يقول محمود عساف فى ص 29 من كتابه المذكور: "حضر لزيارة الأستاذ (البنا) بالمركز العام عدد من قادة المسيحيين اذكر منهم: توفيق (أو وهيب لا أذكر) دوس باشا ، ولويس ومريت بطرس غالى عضوا مجلس الشيوخ وطلبوا من الإمام أن ينشئ شعبة باسم: "الإخوان المسيحيون "لكي يسهموا مع الإخوان المسلمين فى نشر الإيمان بالله والحث على الفضائل . رد عليهم الإمام بأن الفكرة طيبة ، ولكن يحول دون تنفيذها أن دعوتنا عالمية ، وعلى هذا لا بأس من تكوين الإخوان المسيحيين وأؤكد لكم بأنه سيكون هناك تعاون تام بيننا وبينكم"

وذكر محمود عبد الحليم في كتابه ( الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ ) جـ2 ص 503 : توجه الأستاذ حسن الهضيبى بك المرشد العام للإخوان المسلمين … إلى دار البطريركية حيث قابل غبطة البطريرك الأكبر الأنبا يوساب … ومما قيل أنه على المسلم والقبطي أن يعبدا ربهما كلا حسب تعليم دينه ولكنهم فى الوطنية سواء … وعند خروج فضيلة المرشد أهداه غبطة البطريرك مسبحة من الكهرمان ... حيث تعانقا على مشهد من جمعا كبير من الأقباط والمسلمين ... ونشرت الصحف صورتهما وهما يتعانقان .

قـلت : لو قال آخرون ما قاله البنا لبعض قادة النصارى لاتُهم في دينه أما وقد قاله حسن البنا فلا حرج لأنه لا يتصور خطأ في حسن البنا !! .

ولو تعانق شيخ الأزهر مع راهب نصراني أو زاره حاخام يهودي لانطلقت الإشعاعات والأقاويل بسباب ولعن أما وقد فعل ذلك البنا والهضيبي فلا حرج وإنما الحرج والتهم لغيرهما .

الإخوان والأمريكان :
يذكر محمود عساف في ص 13 من كتابه المذكور : " فيليب ايرلاند السكرتير الأول للسفارة الأمريكية أرسل مبعوثا من قبله للأستاذ الإمام كي يحدد له موعدا لمقابلته بدار الإخوان ، وافق الأستاذ على المقابلة ، ولكنه فضل أن تكون في بيت ايرلاند حيث أن المركز العام مراقب من القلم السياسي وسوف يؤولون تلك المقابلة ويفسرونها تفسيرا مغلوطا ليس في صالح الإخوان . اصطحبني الأستاذ معه ... وذهبنا إلى دار أيرلاند في شقة عليا بعمارة في الزمالك … قال ايرلاند : لقد طلبت مقابلتكم حيث خطرت لي فكرة وهى لماذا لا يتم التعاون بيننا وبينكم في محاربة هذا العدو المشترك وهو الشيوعية ؟... قال الإمام: فكرة التعاون فكرة جيدة … نستطيع أن نعيركم بعض رجالنا المتخصصين في هذا الأمر على أن يكون ذلك بعيدا عنا بصفة رسمية ولكم أن تعاملوا هؤلاء الرجال بما ترونه ملائما دون تدخل من جانبنا غير التصريح لهم بالعمل معكم ولك أن تتصل بمحمود عساف فهو المختص بهذا الأمر إذا وافقتم على هذه الفكرة!! .

قـلت : فهذا ليس كلام حكومة النقراشي أو حكومة الثورة أو كلام شيوعيين أو ناصريين وإنما الراوي قيادي مقرب جداً لحسن البنا مسئول المعلومات (المخابرات) فماذا يقول الإخوان وما هي عللهم لتبرير مثل هذا التصرف الذي ينم عن جهل بعقيدة أهل السنة ومعاملتهم للحكام إن حسن البنا طلب أن يكون اللقاء سرياً وبعيداً عن علم الحكومة وفي بيت السفير الأمريكي فهل حسن البنا موكل من الحكومة لعقد هذا اللقاء والتفاوض مع سفير دولة أجنبية ولماذا يمدهم حسن البنا برجاله في محاربة الشيوعيين وبدون علم الحكومة ؟. ولا يحتج أحد بأن ذلك لمحاربة الشيوعية لأن الاتصال بجهات أجنبية من أهم أعمال السيادة لولي الأمر كما أن إصرار حسن البنا على سرية اللقاء دليل قاطع على أن الرجل يريد فتح علائق مع دول أجنبية لأمر في نفسه ، ممكن أن يفهم بداهة.
فماذا لو سجل السفير الأمريكي اللقاء وأرسله للقلم السياسي المصري في الشرطة في هذا الوقت ؟ أو ماذا يكون الموقف لو تعقبت الحكومة حسن البنا في زيارة البنا للسفير، ووجهت له تهمة سياسية ؟ هل تكون الحكومة الملكية في هذا الوقت كافرة أو عميلة لو حاكمت البنا بتهمة التخابر والاتصال بدولة أجنبية ؟ !!! أم أن الفكر الأعوج يؤدي إلى تصرف أرعن لا تراعى فيه المصالح العامة التي هي من شأن واختصاص ولاة الأمور.
فهل هذا فقه شرعي يستند إلى ضوابط شرعية ؟ أم أن حسن البنا يتصرف وكأنه حاكم بأمره وصاحب ولاية عامة يفعل ما يريد ويختار !!!. نماذج من العمليات الإخوانية الإرهابية والتي قام بها التنظيم السري لهم كما ذكر ذلك قادتهم وهم بعيدون فى ذلك عن أي عوامل إكراه أو تهديد أو اعتقال:

م*** المستشار القاضي " الخازندار " ص 255 وما بعدها من كتاب حقيقة التنظيم الخاص لمحمود الصباغ ، وكذلك محمود عساف ص 147-157 من كتابه " الإمام الشهيد حسن البنا". - م*** رئيس الوزراء " محمود فهمي النقراشى" ص 312 نفس المصدر السابق - محاولة *** " إبراهيم عبد الهادي باشا " ص 314 نفس المصدر السابق . - تفجير قنابل فى جميع أقسام البوليس فى القاهرة يوم 3/12/1946 ص 278 نفس المصدر السابق. - إلقاء قنابل حارقة على سيارات كل من: "هيكل باشا" رئيس حزب الأحرار الدستوريين "النقراشى باشا" ص 278 نفس المصدر السابق .
وضع قنبلة زمنية حارقة داخل حقيبة صغيرة شبيهة بحقائب المحامين بجوار الخزانة التي تحتوى على جميع أوراق قضية أوراق سيارة الجيب . راجع ص 104 وما بعدها من كتاب محمود الصباغ السابق ذكره .

قـلت : فهل بعد هذه الحقائق الدامغة تسمى دعوة الإخوان المسلمين دعوة سنية سلفية أو دعوة شاملة أم هي قاصرة لا سلفية فيها ولا سنة اللهم إلا سلفية الخوارج وسنتهم البدعية فى الخروج على الحكام وما يتبعه من ترويع الآمنين وسفك الدماء وتسلط السفهاء والدهماء على الأنفس والأعراض والأموال .
فالإخوان بتاريخهم وترجمة لأفكارهم اعتبروا أنفسهم دولة داخل دولة وحكومة داخل حكومة وأعطوا لأنفسهم حق الحكم على الناس وتنفيذ ما يحكمون به فهل هذا مسلك صحيح يستند إلى شرعية دينية ؟ بالطبع لا وإنما هو الفتنة والهرج الهرج.
ولو نظرنا لهذه العمليات وقارنّاها بالعمليات التي حدثت في عهد السادات والعهد الحالي لوجدناها بنفس الأسلوب ونفس الطريقة وهذا ـ وإن دل على شيء ـ فإنما يدل على أن كثيرا من هذه الأحزاب الدينية عيال على المدرسة الإخوانية والذين هم بدورهم عيال على خوارج الماضي .

فاعتبروا يا أولي الأبصار .

[المجاهد فى سبيل الله]

بارك الله فيك أخي الحبيب وهدانا الله وإياك الي الحق وأرجو أن تفتح قلبك وعقلك لتلك المشاركات فأنا لا أعرفك ولا تعرفني ولا أجد أبداً داعي لأي تعصب في الرأي علي حساب الحق فأنا لا اتحدث عن وجهة نظري أو رأي شخصي في جماعة ما بل أتحدث بقال الله وقال الرسول وقال علماء الشرع ولكني أري في مشاركاتك الأخيره خطوات نحو الحق وادعوا الله أن تصبح سعياً وهرولة في القريب العاجل جزاكم الله خيراً اخي وحبيبي الأستاذ أحمد

استاذ خالد
ردى السابق لا يدل على شئ
انا اصلا لم اقرا كلامتك تلك
فا بالتالى لم ارد عليها لاننى لا يوجد عندى وقت للرد على مثل هذه المهاترات
ولا حتى نقلها
جزاك الله خيرا على نية حضرتك وهى النصح
ولكن احذر لان كثرة النقل بدون وعى يقع بك الى الاخطاء
وسؤال لحضرتك هل حضرتك قراءة كل ما نقلت ؟
لان هذا الفرق بيننا
اننا لا نجد وقت لنكتب ولا يوجد بيننا من يتهم بالباطل و يفسر اى كلام يقال او قيل من قرون فى اوضاع انت لا تعلمها ولا انا
و ناتى ونفسرها على حسب هوانا
انت كتير نصحتى و الان انا اقولها لك كلمة من اخ اصغر منك سنا ولكن اسمحلى فانا افتخر بعلمى و ايضا بجماعتى المباركة جماعة الاخوان المسلمين
اقولها لك نصيحة
جماعة الاخوان اعمالها مستمرة منذ نشاتها على يد استاذها الامام حسن البنا و ظاهرة للجميع
من جهاد ولا نمن على احد
وجمعيات و اعمال عامة و تربية للنفوس فى المساجد ليس لاثارة الشعب على الحكام انا ممن يجلوس ويربون الناس فى المساجد ولا اتذكر فى يوم ذكرت فيها الرئيس حسنى مبارك او غيره فهذا يعد اثم منك ان تتهمنى بهذا
انا بس قولت الكلام دا كمثال بسيط جدا من كلامك
وهذا ما وقع عينى عليه
اذا فانت افتريت على وانت لا تعلم
فا بالتالى لا تفترى على احد اخر لعل وعسى ان يكون افضل منك وكل كلمة نحاسب عليها امام الله اما لنا ام علينا ولجماعة الاخوان زلات واخطاء لا انكرها ولكن خيرها اعم واشمل ويمحوا لها هذه الزلات
وهناك شك كبير حولها فاتقى الشبهات ولا تسب احدا ولا تكفره ولا تتهمه بالباطل لعل وعسى ان يكون على صواب وانت على باطل ومن يدرى
يارب تكون رسالتى وصلت لحضرتك
وكلامى هذا يعد نصيحة لحضرتك وليس اتهام او غيره
وجزاكم الله خيرا
وهيا نرى اعمالنا و اشغالنا خير لنا من ان نتهم بعضنا البعض
و نترك الشباب على المقاهى و الفتيات على الكورنيش و نترك الاطفال فى صالات السيابر ولا ننصحها و نجلس نلقى الاتهامات على البعض و نرد على بعض
وجزاكم الله خيرا
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله

استاذ خالد
ردى السابق لا يدل على شئ
انا اصلا لم اقرا كلامتك تلك
فا بالتالى لم ارد عليها لاننى لا يوجد عندى وقت للرد على مثل هذه المهاترات
ولا حتى نقلها
جزاك الله خيرا على نية حضرتك وهى النصح
ولكن احذر لان كثرة النقل بدون وعى يقع بك الى الاخطاء
وسؤال لحضرتك هل حضرتك قراءة كل ما نقلت ؟
لان هذا الفرق بيننا
اننا لا نجد وقت لنكتب ولا يوجد بيننا من يتهم بالباطل و يفسر اى كلام يقال او قيل من قرون فى اوضاع انت لا تعلمها ولا انا
و ناتى ونفسرها على حسب هوانا
انت كتير نصحتى و الان انا اقولها لك كلمة من اخ اصغر منك سنا ولكن اسمحلى فانا افتخر بعلمى و ايضا بجماعتى المباركة جماعة الاخوان المسلمين
اقولها لك نصيحة
جماعة الاخوان اعمالها مستمرة منذ نشاتها على يد استاذها الامام حسن البنا و ظاهرة للجميع
من جهاد ولا نمن على احد
وجمعيات و اعمال عامة و تربية للنفوس فى المساجد ليس لاثارة الشعب على الحكام انا ممن يجلوس ويربون الناس فى المساجد ولا اتذكر فى يوم ذكرت فيها الرئيس حسنى مبارك او غيره فهذا يعد اثم منك ان تتهمنى بهذا
انا بس قولت الكلام دا كمثال بسيط جدا من كلامك
وهذا ما وقع عينى عليه
اذا فانت افتريت على وانت لا تعلم
فا بالتالى لا تفترى على احد اخر لعل وعسى ان يكون افضل منك وكل كلمة نحاسب عليها امام الله اما لنا ام علينا ولجماعة الاخوان زلات واخطاء لا انكرها ولكن خيرها اعم واشمل ويمحوا لها هذه الزلات
وهناك شك كبير حولها فاتقى الشبهات ولا تسب احدا ولا تكفره ولا تتهمه بالباطل لعل وعسى ان يكون على صواب وانت على باطل ومن يدرى
يارب تكون رسالتى وصلت لحضرتك
وكلامى هذا يعد نصيحة لحضرتك وليس اتهام او غيره
وجزاكم الله خيرا
وهيا نرى اعمالنا و اشغالنا خير لنا من ان نتهم بعضنا البعض
و نترك الشباب على المقاهى و الفتيات على الكورنيش و نترك الاطفال فى صالات السيابر ولا ننصحها و نجلس نلقى الاتهامات على البعض و نرد على بعض
وجزاكم الله خيرا
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

بدايه أقول لكما وقد كنت متابعاً لكافة حواراتكم بخصوص هذا الأمر
أنا واحد من الذين قضو معظم عمرهم مخدوعاً في افخوان المسلمين وكنت علي يقين أنهم الفرقة الناجيه والحمد لله هداني الله لما فيه الخير وتبت إلي الله ورجعت كنت أكثر من المجاهد في سبيل الله حماساً ودفاعاً كما كنت متداخلاً معهم لأبعد الحدود وأعرف عنهم ما يجهل أغلب أعضاء الجماعة وما يجهله المجاهد في سبيل الله
ولذا أشارك بهذه المشاركه لبيان التالي
أقول للمجاهد في سبيل الله
1- ليس من أدب الحوار أن تتحاور وتتناقش مع أحد وأنت لم تقرأ مشاركته وتستوعبها جيداً
2- إن ما تصفه بالمهاترات هي أمور من صميم العقيدة يحاسبنا الله عليها يوم القيامه وليس هكذا يتم وصف كلام من يريد بك خيراً.
3- أما بخصوص سؤالك لخالد سليمان إذا ما كان يقرأ ما ينقل فهذا من سوء الظن وكيف لرجل نقل لك كل هذا الكم من المقالات النافعه والتي تحمل مضمون واحد وهدف واحد لم يقرأها بل وأعتقد أنه يؤمن بكل كلمة فيها وهذا من متابعتي لمشاركاته وبالبحث عن بعض مشاركاته وجدتها مقالات خاصة به شخصياً ولعله حينما ينقل لك هذه المقالات ينقلها حتي لا يكون الصراع شخصي بينك وبينه ولكي يلفت نظرك أن الأمر عام ولا يقتصر هذا النقد علي وجهة نظره فقط
هل يختلف الأمر عندك إن كان كاتب هذه المقالات الأستاذ خالد سليمان أو غيره لا أعتقد أن الأمر يختلف المهم أن المقالات موجهه إليك سواء من الأستاذ خالد أو غير الأستاذ خالد
4- لا أجد أبداً عيباً في النقل فلولا النقل ما وصل إلينا القرآن الكريم والسنة المطهره ولولا النقل ما كنت علمت شيئاً عن أمثال حسن البنا غفر الله له أو عن تنظيم الإخوان المسلمين فلولا النقل ما وصلت إلينا علوم الأولين
5- أعلم أن من تفتخر بهم وبكونك تابع لهم علي باطل والأولي أن تكون تابعاً لرسول الله وليس لحسن البنا
6- إعلم أن أعمال الإخوان ليس لها أي غرض ديني أبداً الأمر كله من أجل السلطة والمال فيضحوان بالدين من أجل السلطه يضحي بعقيدة الولاء والبراء من أجل كسب نصاري هنا أو يهود هناك أو شيعة أو ... أو.... إلخ يضحي باللحية وسنن الرسول من اجل طلب السلطه والنجاح في إنتخابات النقابات والإتحادات دون عوائق فأي أعمال تلك التي تفخر بها ما هي إلا كلمات رنانه وأعمال تتم تحت أي شعار نري من يقوم بنفس الأعمال تحت شعالر الصليب أو تحت شعار حقوق الإنسان أو تحت شعار نجمة داود أو تحت شعار الإلحاد ذاته
7- أعلم أن الأستاذ خالد سليمان لم يسئ لك من قريب أو بعيد بل أنت بما تفعله وبما تستهين به من كلمات منقوله أو غير منقوله فيها نصيحة لوجه الله تسيئ لنفسك بعدم الرد بدليل واحد من الممكن أن ينفي كلامهم لك كل كلامك كلام لا يرقي لمستوي الحوار بتقول أنتم الدليل من أنتم ؟؟؟؟؟؟ هل هو يعرفك ؟؟؟؟ لا أعتقد ذلك ؟؟؟؟؟ وإذا كنت تقصد أنتم الإخوان المسلمين فالراجل جاب كلام وأفعال السابقين وأفعال الذين علي الساحة حالياً وكلاهما دليل عليك وليس لك !!!
ولست هنا للدفاع عنه فهو أقدر مني علي ذلك فأنا أري أنه عقلية متفتحة واعيه قادر علي الحوار كما أعتقد أني قد إستمعت لبعض خطبه وبعض محاضراته وحواراته علي غرفه في البال توك وقد إنسحب من حواركم السابق في موضوع أخر عن نفس الكلام لا أذكر أسمه وتركه فلو كان يريد إتهام لكان إستمر

أقول لللأستاذ خالد
بداية جزاك الله خيراً وأحسبك علي خير ولا أزكي علي الله أحداً
إنك لن تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
أستمر في عملك وجهدك وفقك الله
نعم إن أمانة النقل تستوجب عليك نقل المقال كامل ولكني أقترح عليكم تلخيصه علي الرغم من أن التلخيص قد يهدر بعض المعاني المفيده إلا أن هذا الجيل جيل لا يقرأ لذا يجب أن نأخذ بأيدهم حتي يستطيعو القراءة

[المجاهد فى سبيل الله]

جزاك الله خيرا اخى الضيف
ولكن اعلم جيدا انى لا يوجد اى خلاف بينى وبين اخى و استاذى الاستاذ خالد
او او شخص كان
وانا اعلم جيدا كم الاستاذ خالد خحائف على ويريد ارشادى لما فيه الخير
ولكن بكل اسف اولا عمر النصيحة ما كانت بهذا الشكل
ولا بهذا الكم
ولا بهذا الفهم للامور
انا عايز اجابة صريحة من حضرتك او من الاستاذ خالد
هل هذا الكلام ينفع او يضر؟
ولو وضع فى ميزان فى اى كافة سيوضع فى ميزان الحسنات ام السيئات
ولو الحسنات ايه الى عرفه انه فى الحسنات مش ممكن يكون فيه لبس او عدم معرفة بالاحوال
اما بخصوص بقية كلامك
انا لم اتحدث بالباطل او برائى الشخصى
انا اتيت بالادلة و استدليت او رديت فى مسائلة بيا
بما انى من الاخوان المسلمين
وقولتله طبعا بيا يعنى او باى شخص من داخل الجماعه
اذا راى اى شخص يفعل مثلا افعال الصوفية وعايز اجابة الان من حضرتك او من الاستاذ خالد هل رائيت احدا من الاخوان يزور القبور او يتمسح بهم بما انك تقول كنت فيهم وتعلم خباياهم او نواياهم
تعرف حضرتك
كلامك دا بيثبتلى انك لم تكن من الاخوان ابدا
ولا حتى عرفتهم لانك لو عرفتهم استحالة تقول كدا عليهم الا لو هما بقى الى فصلوك
و فى الحالة دى الكلام يختلف
وجزاكم الله خيرا

[ابو البراء محمد بن محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زائر غير مسجل

بدايه أقول لكما وقد كنت متابعاً لكافة حواراتكم بخصوص هذا الأمر
أنا واحد من الذين قضو معظم عمرهم مخدوعاً في افخوان المسلمين وكنت علي يقين أنهم الفرقة الناجيه والحمد لله هداني الله لما فيه الخير وتبت إلي الله ورجعت كنت أكثر من المجاهد في سبيل الله حماساً ودفاعاً كما كنت متداخلاً معهم لأبعد الحدود وأعرف عنهم ما يجهل أغلب أعضاء الجماعة وما يجهله المجاهد في سبيل الله
ولذا أشارك بهذه المشاركه لبيان التالي
أقول للمجاهد في سبيل الله
1- ليس من أدب الحوار أن تتحاور وتتناقش مع أحد وأنت لم تقرأ مشاركته وتستوعبها جيداً
2- إن ما تصفه بالمهاترات هي أمور من صميم العقيدة يحاسبنا الله عليها يوم القيامه وليس هكذا يتم وصف كلام من يريد بك خيراً.
3- أما بخصوص سؤالك لخالد سليمان إذا ما كان يقرأ ما ينقل فهذا من سوء الظن وكيف لرجل نقل لك كل هذا الكم من المقالات النافعه والتي تحمل مضمون واحد وهدف واحد لم يقرأها بل وأعتقد أنه يؤمن بكل كلمة فيها وهذا من متابعتي لمشاركاته وبالبحث عن بعض مشاركاته وجدتها مقالات خاصة به شخصياً ولعله حينما ينقل لك هذه المقالات ينقلها حتي لا يكون الصراع شخصي بينك وبينه ولكي يلفت نظرك أن الأمر عام ولا يقتصر هذا النقد علي وجهة نظره فقط
هل يختلف الأمر عندك إن كان كاتب هذه المقالات الأستاذ خالد سليمان أو غيره لا أعتقد أن الأمر يختلف المهم أن المقالات موجهه إليك سواء من الأستاذ خالد أو غير الأستاذ خالد
4- لا أجد أبداً عيباً في النقل فلولا النقل ما وصل إلينا القرآن الكريم والسنة المطهره ولولا النقل ما كنت علمت شيئاً عن أمثال حسن البنا غفر الله له أو عن تنظيم الإخوان المسلمين فلولا النقل ما وصلت إلينا علوم الأولين
5- أعلم أن من تفتخر بهم وبكونك تابع لهم علي باطل والأولي أن تكون تابعاً لرسول الله وليس لحسن البنا
6- إعلم أن أعمال الإخوان ليس لها أي غرض ديني أبداً الأمر كله من أجل السلطة والمال فيضحوان بالدين من أجل السلطه يضحي بعقيدة الولاء والبراء من أجل كسب نصاري هنا أو يهود هناك أو شيعة أو ... أو.... إلخ يضحي باللحية وسنن الرسول من اجل طلب السلطه والنجاح في إنتخابات النقابات والإتحادات دون عوائق فأي أعمال تلك التي تفخر بها ما هي إلا كلمات رنانه وأعمال تتم تحت أي شعار نري من يقوم بنفس الأعمال تحت شعالر الصليب أو تحت شعار حقوق الإنسان أو تحت شعار نجمة داود أو تحت شعار الإلحاد ذاته
7- أعلم أن الأستاذ خالد سليمان لم يسئ لك من قريب أو بعيد بل أنت بما تفعله وبما تستهين به من كلمات منقوله أو غير منقوله فيها نصيحة لوجه الله تسيئ لنفسك بعدم الرد بدليل واحد من الممكن أن ينفي كلامهم لك كل كلامك كلام لا يرقي لمستوي الحوار بتقول أنتم الدليل من أنتم ؟؟؟؟؟؟ هل هو يعرفك ؟؟؟؟ لا أعتقد ذلك ؟؟؟؟؟ وإذا كنت تقصد أنتم الإخوان المسلمين فالراجل جاب كلام وأفعال السابقين وأفعال الذين علي الساحة حالياً وكلاهما دليل عليك وليس لك !!!
ولست هنا للدفاع عنه فهو أقدر مني علي ذلك فأنا أري أنه عقلية متفتحة واعيه قادر علي الحوار كما أعتقد أني قد إستمعت لبعض خطبه وبعض محاضراته وحواراته علي غرفه في البال توك وقد إنسحب من حواركم السابق في موضوع أخر عن نفس الكلام لا أذكر أسمه وتركه فلو كان يريد إتهام لكان إستمر

أقول لللأستاذ خالد
بداية جزاك الله خيراً وأحسبك علي خير ولا أزكي علي الله أحداً
إنك لن تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
أستمر في عملك وجهدك وفقك الله
نعم إن أمانة النقل تستوجب عليك نقل المقال كامل ولكني أقترح عليكم تلخيصه علي الرغم من أن التلخيص قد يهدر بعض المعاني المفيده إلا أن هذا الجيل جيل لا يقرأ لذا يجب أن نأخذ بأيدهم حتي يستطيعو القراءة

جزاك الله خيراً أيها الزائر الكريم على ماقلت وماذكرت فهو مايدور فى النفس ياأخي وكنت مثلك من الإخوان ومن المتشددين والمتعصبين لهم كما هو حال أتباعهم الآن لكن الحمد لله رب العالمين الذي أخرجنا من هذه الجماعه.
وبارك الله فيك أخي لذبك عن عرض أخيك الأستاذ خالد سليمان.
وشكر لله للأستاذ خالد سليمان جهوده المتميزه فى القسم وأسأل الله ان يجعلها جميعاً فى موازين حسناته.

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء محمد بن محمود

جزاك الله خيراً أيها الزائر الكريم على ماقلت وماذكرت فهو مايدور فى النفس ياأخي وكنت مثلك من الإخوان ومن المتشددين والمتعصبين لهم كما هو حال أتباعهم الآن لكن الحمد لله رب العالمين الذي أخرجنا من هذه الجماعه.
وبارك الله فيك أخي لذبك عن عرض أخيك الأستاذ خالد سليمان.
وشكر لله للأستاذ خالد سليمان جهوده المتميزه فى القسم وأسأل الله ان يجعلها جميعاً فى موازين حسناته.

بارك الله فيك أخي الحبيب وجزاك خيراً كنت قد تقدمت بالشكر للزائر الكريم ولكني عدلت وحذفت الشكر وكنت قد إكتفيت بالدعاء له والأن أشكره جزاكم الله خيراً وادعوه للتسجيل معنا في المنتدي فاهلاً ومرحباً به

والأن وبعد أن إتهم الأستاذ أحمد الزائر الغير مسجل بأنه كذاب وليس من الإخوان رجماً بالغيب فهل الأستاذ أبو البراء لم يكن من الإخوان أيضاً؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله

[Khaled Soliman]

مفاجأة جديدة يكشفها أحمد رائف القيادي السابق
في الجماعة المحظورة ويفتح الملفات الشائكة‏:‏
الإخوان طلبوا التوسط لعقد مصالحة مع الحكومة الأسبوع الماضي
وضع الجماعة في إطار قانوني مطروح
باستدعاء عرض السادات للتلمساني
المرشد العام يتقاضي‏25‏ ألف جنيه شهريا
وعضو مكتب الإرشاد‏20‏ ألف جنيه

حوار أجراه‏:‏ أحمــد مــوسي

حادث المنشية


قنبلة من العيار الثقيل يفجرها الكاتب والمؤرخ الإسلامي أحمد رائف الذي أطلقوا عليه لقب مهندس صفقة الإخوان مع الحكومة وهي المصالحة التي أثيرت حولها ضجة إعلامية كبيرة خلال الفترة الماضية‏..‏ وجاء النفي من جانب الحكومة بعدم وجود مفاوضات تمت أو تتم مع جماعة محظورة‏.‏

واليوم يكشف رائف عن مفاجأة جديدة في طلب الإخوان الأسبوع الماضي الصلح مع الحكومة من خلال أحد الإعلاميين الذي حدث أحمد رائف وأخبره برغبة الإخوان في الصلح وطلب وساطته مرة أخري للتدخل لدي الحكومة والاتفاق علي التهدئة بين الطرفين هذا ما كشف عنه المؤرخ الإسلامي في حواره مع‏'‏ الأهرام‏'‏ الذي فجر فيه العديد من المفاجآت وأزاح الأسرار عن الكثير من الحقائق بحكم صلته القريبة من الجماعة المحظورة وانخراطه فيها منذ عام‏1950‏

وتحدث أحمد رائف عن تفاصيل مبادرة الصلح بين الإخوان والحكومة‏..‏ ولماذا أفشل مهدي عاكف المبادرة؟ وماهي مصلحة الإخوان في عدم الصلح مع الحكومة؟ كما كشف رائف لأول مرة عن اسم شخصية المرشد العام للجماعة الذي لم يعلن عنه حتي الآن وأن الجماعة زيفت في تاريخها بعدم الإعلان عنه‏..‏ ومن هو المرشد القادم للجماعة المحظورة؟ وما هي حقيقة التنظيم السري للأخوات المسلمات داخل الجماعة؟

داخل منزل القيادي الإخواني السابق أحمد رائف كان الحوار الذي اتسم بالصراحة وسألته في البداية
ماهي علاقة أحمد رائف بالجماعة المحظورة منذ الخمسينيات وحتي الآن؟
فأجاب‏:‏
كنت علي علاقة وثيقة بجماعة الإخوان وبدأت تلك العلاقة منذ عام‏1950‏ وعند ضرب الجماعة في عام‏1954‏ وكان شأني في ذلك الوقت هو النشاط الإخواني إلي عام‏1965‏ عندما تم اعتقال تنظيم المرحوم سيد قطب ولم يكن هو التنظيم الوحيد وكانت هناك أربع تنظيمات وهم تنظيم سيد قطب وأحمد عادل كمال ومحمد هلال وأحمد رائف وهو كان أصغر التنظيمات وهو عبارة عن مجموعة من الشباب تدرج في خلايا وكانت تختلف عن تنظيم الإخوان المسلمين بفكرها الجديد في المناهج التثقيفية‏,‏ وهذا الاتجاه كان مرفوضا من الإخوان لأنهم بطبيعتهم أصحاب منهج سلفي في الفكر‏.‏

أطلقت ماسمي بقنبلة أحمد رائف في التوسط مابين الإخوان والحكومة إلا أن الحكومة والجماعة نفوا ذلك‏..‏ فما هي القصة؟
أنا كنت من قيادات جماعة الاخوان المسلمين ولا أتنكر منها لأنها تاريخي ونشأت فيها وحياتي كلها مع الجماعة وسنحت لي فرصة بالاطلاع علي ثقافات لم تطلع عليها الجماعة وأري أن الاحتقان الموجود بين الجماعة والحكومة غير مبرر وليس له معني ومن الممكن أن يسير المجتمع بشكل أفضل بإزالة هذا الاحتقان ويكون ذلك في صالح الشعب المصري وبذلك يتفرغ الاخوان للأعمال التثقيفية والتربوية بعيدا عن السياسة وهو الهدف الذي أنشئت من أجله الجماعة‏..‏

فقد سبق وأن سألت مهدي عاكف ماهي الإنجازات التي حققتها الجماعة في السياسة؟ فأجاب أن الجماعة كونت كتلة اخوانية في البرلمان لكن ماذا فعل نواب الاخوان للناس؟ الإجابة أنه لاشيء في رأيي فلابد أن يرجع الاخوان إلي أهدافهم الرئيسية مثلما كانت الجماعة أيام مؤسسها حسن البنا‏.‏

المهم أن هناك شخصية مصرية مهمة ـ لاتسألني من هو ـ لكنه علي صلة وطيدة بالحكومة وهو صديقي في نفس الوقت سألني هل يعجبني هذا الوضع القائم بين الاخوان والحكومة فقلت له بالطبع لا‏,‏ وسألني هل تستطيع أن تقنع الإخوان بتقديم التنازلات في مقابل تلك المبادرة والأعترف بهم من خلال قانون تابع للشئون الاجتماعية؟ فاقترحت أن يتم الصلح مقابل أن تمتنع الجماعة عن دخول الانتخابات بجميع أشكالها لمدة‏10‏ سنوات ويتفرغ الإخوان للعمل الدعوي فقط‏..‏ فتحمس الرجل للاقتراح وأكد أنه لايريد أي تنازلات أخري من الاخوان غير ذلك‏.‏

وهل أبلغت الاخوان بمقترحك لتحقيق المصالحة مع الحكومة؟
قبل أن ألتقي بالمرشد وأعضاء مكتب الارشاد تحدثت إلي مجموعة من علماء الدين والذين كانوا يتولون مراكز قيادية في جماعة الإخوان وهم شخصيات عامة في المجتمع وذلك لأخذ مشورتهم في هذا الاقتراح قبل الذهاب إلي قيادات الجماعة حاليا فوافق الجميع علي المبدأ بالمصالحة وعلي المقترح بالامتناع عن الانتخابات لكن لم يوافق أحد منهم علي الذهاب معي إلي مكتب الإرشاد بالمنيل خشية من الإهانة التي من الممكن أن يتعرض لها أحدهم من قبل المرشد العام أو أعضاء مكتب الارشاد وذلك لعدم الثقة في ردود أفعال قيادات الجماعة الآن‏.‏

وهل قررت الذهاب بمفردك إلي مقر الجماعة للتفاهم حول المبادرة؟
قبل أن أذهب إليهم كان المؤرخ الإسلامي والقيادي السابق بالجامعة أحمد عادل كمال قد بعث رسالة إلي المرشد محمد مهدي عاكف ـ لدي الأهرام نسخة منها ـ تتضمن نفس المقترح في ابتعاد الاخوان عن استهداف الانتخابات أو ماشابه ذلك وفي المقابل تقوم الجماعة بالجانب الاجتماعي مع الاعتراف بها رسميا وأكد الرجل في رسالته أنه لايري في ذلك تنازلا من جانب الاخوان عن الاسلام دين ودولة‏,‏ واقترح أن تقوم مجموعة من الشخصيات العامة الذين يلقون قبولا من الطرفين بالوساطة

ومنهم أحمد بهجت ود‏.‏ أحمد الطيب ود‏.‏ أحمد كمال أبو المجد وسلامة أحمد سلامة وفهمي هويدي ومحمد فريد عبدالخالق ود‏.‏محمد سليم العوا وأحمد رائف ود‏.‏ محمد عمارة ود‏.‏ محمود زقزوق إلا أن الجماعة لم ترد علي أحمد عادل‏,‏ وقررت أن أذهب بنفسي اليهم وكان ذلك في‏9‏ يونيو عام‏2008‏ الساعة العاشرة صباحا وكانت أول مرة أدخل فيها مكتب الارشاد المعروف بالمنيل‏,‏ وكان عاكف موجودا ومعه الدكتور محمد رشاد بيومي‏,‏ والدكتور محمد حبيب‏,‏ والدكتور محمد مرسي‏,‏ وآخرون من قيادات الجماعة‏,‏

وقلت لهم أنا لاأريد أن يزايد علي موقفي أحد في الجماعة وأنا موجود في الجماعة قبل المرشد العام مهدي عاكف وأنا أطلب عقد صلح مع الحكومة وأعتقد أن الصدام معها ليس في مصلحتنا‏,‏ وسألني مهدي عاكف إذا كان قد أرسلني أحد فأجبته أنني لم أحضر إليهم بشكل رسمي وإنما هي المبادرة مني وشخص علي علاقة جيدة بالحكومة لحل الأزمة ولاحظت أن مهدي عاكف ينظر قبل أي كلمة يتفوه بها إلي محمد حبيب وكأنه يستمزج رأيه في الكلام ووجدت المرشد يطلب أشياء غير منطقية ولايعقل أن تنفذ علي أرض الواقع‏,‏

وقلت أنه من الممكن أن نجلس سويا ونتفاهم علي التفاصيل‏,‏ ففوجئت بنائب المرشد محمد حبيب يقول إن الشيطان يكمن في التفاصيل‏,‏ وفي النهاية طلب المرشد فرصة لأخذ رأي أعضاء مكتب الأرشاد علي الرغم من أن معظم الأعضاء أو القيادات المؤثرة وأصحاب القرار يتواجدون في المجلس‏.‏ وطلبت منهم أن يقوموا بالرد علي خلال أسبوع فقال المرشد إن الدكتور رشاد بيومي سوف يتصل بك ويبلغك الرد لكن لم يرد علي أحد وشعرت بالصدمة من موقف الاخوان‏.‏

وماذا فعلت بعدها؟
لم يكن أمامي سوي الاتصال بالدكتور رشاد لأستعلم منه الأمر ولماذا لم ترد الجماعة؟ وبالفعل تحدثت إلي الدكتور رشاد بيومي وسألته عن موقف الجماعة الغريب من هذا العرض الذي لن يتكرر والذي بلا شك هو في مصلحة الجماعة وليس الحكومة‏,‏ فالاخوان هم المضارون بشكل أساسي وليست الحكومة والغريب أنه لم يشعر أحد من قيادات الجماعة بأهمية هذا الكلام فوجدت الدكتور بيومي يطلب فرصة أخري للرد ولكن لم يرد أحد للمرة الثانية‏.‏

وهل كنت تتوقع هذا الموقف من الاخوان؟
الحقيقة أنني أخذت رأي كبار علماء المسلمين ممن كانوا ينتمون سابقا للجماعة في موقف الجماعة من هذا العرض بعد أول مقابلة لي معهم في مكتب الارشاد وأكدوا لي أن موقف الجماعة يعبر عن رفضهم للمبادرة مع أنها لاترفض‏.‏

وفي رأيك‏..‏ لماذا رفضت جماعة الاخوان المبادرة؟
أولا أحب أن أوضح لك أن الجماعة ليس لديها حنكة سياسية وليس لديهم استشاري سياسي يفيدهم في مثل هذه الأمور فهي كانت فرصة سانحة للجماعة لم تستفد منها وعودة إلي سؤالك فالاخوان رفضوا المبادرة لعدة أسباب وأهمها أن الاخوان لم يسمحوا بضياع كل المكاسب المالية التي تنهال علي الجماعة بعد الأعتراف بها بشكل رسمي وتحول الجماعة إلي جمعية تخضع للمراقبة المحاسبية من قبل الجهاز المركزي للمحاسبات‏,‏

فأنا أعلم من مصادر موثوق منها داخل الجماعة نفسها أن تمويل جماعة الاخوان يفوق‏400‏ مليون جنيه سنويا تأتي إليهم من مصادر تمويل خارجية من خلال أعضاء في الجماعة غير معروفين في عدة دول ومنها السعودية والإمارات والكويت وقطر وأمريكا وأوروبا‏,‏ وأعلم أن مرتب المرشد العام‏25‏ ألف جنيه شهريا بخلاف البدلات وتتراوح رواتب أعضاء مكتب الارشاد من‏16‏ إلي‏20‏ ألف جنيه في الشهر وبقية الأموال تستثمر في المشاريع التجارية وبناء الفلل والقصور والشقق وكل هذه المبالغ ليست خاضعة لأي رقابة محاسبية‏..‏

وأعلم أن أحد قيادات الجماعة أخذ‏12‏ مليون جنيه لإقامة مدرسة في المنيل وصدر بعدها قرار من مكتب الارشاد بتجميده وعندما طلبت منه الجماعة رد الأموال رفض ردها‏..‏ فهل تضحي الجماعة بعد كل ذلك بالدجاجة التي تبيض ذهبا؟ فالاخوان مستفيدون من وضعهم الحالي بكل الأشكال وأتحدث عن علية القوم في الجماعة وليست القاعدة والدليل علي ذلك أن هناك قيادات اختلفت أوضاعهم المالية بعد توليهم مناصب قيادية داخل الجماعة ومنهم علي سبيل المثال وليس الحصر خيرت الشاطر وحسن مالك وجمعة أمين ومدحت الحداد وأنا كنت أعرف أصل الوضع المالي لكل هؤلاء‏.‏

هناك بعض الآراء التي تقول إن أحمد رائف يؤدي تمثيلية مع الإخوان في مبادرة الصلح لوضع الحكومة في حرج؟
هل تتخيل أن جهاز الأمن في مصر لايعرف إذا كانت هذه المبادرة هي تمثيلية أم لا‏,‏ بالطبع الاجابة لا‏..‏ فأنا لن ألعب في المنطقة الحمراء وهذا الكلام كان في منتهي السرية وغير مطروح علي الرأي العام حتي خرج مهدي عاكف وفجر هذا الكلام منذ أيام قليلة وقال إن أحمد رائف جاء بمبادرة من الحكومة للصلح مع الاخوان وقلت له أنا موافق لكنه لم يرد عليه مع أنه هو الذي تنصل من مواجهتي ولم يرد علي‏.‏

في رأيك‏..‏ لماذا تحدث عاكف عن المبادرة بعد تجاهلها لأكثر من‏15‏ شهرا؟
هو يريد أن يوضح للرأي العام أنه مع الصلح والتهدئة مع الحكومة وهو السبب وراء رغبة الإخوان في تركه منصبه وهي حجة واهية منه بالطبع‏.‏

وهل أجريت اتصالا بالمرشد خلال الأيام الماضية بعد إعلانه عن مبادرة الصلح؟
الأسبوع الماضي حدثني أحد الاعلاميين وسألني إن كنت علي استعداد لعمل المبادرة من جديد وقال لي إنه مكلف من الاخوان بالتوسط لدي للسعي في التهدئة وأجبت أنني علي أتم استعداد للتوسط من جديد علي شرط أن ألتقي بالمرشد مهدي عاكف في حضور هذا الإعلامي ليكون شاهدا بنفسه علي طلب المرشد التهدئة ويتم تسجيل هذا الكلام وتوثيقه حتي لايتنصل منه مرة أخري و أنا الآن في انتظار الرد‏.‏

ماذا يمكن أن تقدمه الحكومة للاخوان؟
من الممكن أن تقدم نفس العرض الذي قدمه الرئيس الراحل السادات للمرشد عمر التلمساني في وضع إطار قانوني للجماعة تحت أي مسمي آخر غير جماعة الاخوان المسلمين وتكون تحت مظلة قانون تابع للشئون الاجتماعية ألا أن عمر التلمساني لم يعط موافقة علي عرض الرئيس الراحل آنذاك بحجة أخذ رأي مكتب الارشاد‏,‏ ومن الممكن أن يحدث ذلك الآن إذا صدق الاخوان في مطلبهم وأظن أن الحكومة لن يكون لديها مانع‏.‏

هذا الكلام يدفعنا إلي التساؤل حول عزم الاخوان تأسيس حزب سياسي أم لا؟
الاخوان يضحكون علي الناس فهم لن ينشئوا حزبا سياسيا أو حتي التفكير فيه والكلام عن برنامج حزب سياسي للإخوان هو مجرد استهلاك محلي‏!‏

الحرس القديم هو الذي يدير الجماعة الآن‏..‏ فهل هذا يعني أن الجماعة تورث القيادة؟
بالفعل القيادة تورث داخل الجماعة‏,‏ وهو ما جعل جماعة الاخوان تعاني من حركة تمرد حقيقية بين أجيالها وهو ماعرف بالصراع بين الحرس القديم والاخوان الجدد وهناك ملحوظة لو تأملنا فيها سنجد أن أعضاء مكتب الارشاد العشرين بينهم‏16‏ عضوا من أساتذة الجامعة بمختلف التخصصات وكأنها إدارة للنقابات المهنية والعلمية في مصر ويدير نقابات مهنية وليست عملية سياسية أو جماعة دينية فما علاقة الجيولوجيا مثلا أوالطب البيطري بالسياسة فلا يوجد مفكر أو عالم دين أو كاتب بين أعضاء مكتب الارشاد فهل هذا يليق بهيئة جماعة مثل جماعة الاخوان المسلمين‏..‏

لماذا تحافظ الجماعة دائما علي رجال النظام الخاص والإبقاء عليهم؟
الجماعة هي جماعة محظورة القانون يجرم أعمالها ولا يمكن أن تدار بطريقة علنية ولابد أن تدار بطريقة سرية والذي يحسن ذلك هم أعضاء النظام الخاص القديم وكان أشهرهم مصطفي مشهور والذي استبعد جميع الشخصيات المؤثرة في الجماعة وجاء بكل الشخصيات التي تنفذ أوامره وسوف أضرب لك مثالا علي ذلك في عهد عمر التلمساني عندما أمر بتعميم خطاب علي المكاتب الادارية وفوجئ بعدم تعميمه

وعندما سأل عن السبب جاء مصطفي مشهور وقال له إن الاخوان رأوا عدم تعميمه فأندهش التلمساني وقال له أنا المرشد‏!‏ وحدثت بينهما مشادة كلامية فقام مشهور باستدعاء أحد الموظفين العاملين بالمكتب وسأله عما إذا كان ينفذ أوامره أو أوامر المرشد العام فأجاب الموظف أنه سينفذ أوامر مصطفي مشهور وهذا يوضح مدي قوة النظام الخاص‏,‏ ومن الطبيعي أن جماعة محظور نشاطها تديرها قيادة سرية ولكن خطورة السرية أنها من الممكن أن تتطور إلي أفكار أخري غير قانونية‏.‏

هل تقصد تحول أفكار الاخوان للتدريب علي القتال وحمل السلاح؟
لاأظن أن أفكار الاخوان تتطور إلي هذا الحد في هذه المرحلة فأستطيع أن أؤكد لك أن الأمن قوي جدا ويخترق الجماعة حتي مكتب الارشاد نفسه وهذا يقينا‏,‏ والاخوان أنفسهم يؤكدون ذلك‏,‏ بالإضافة إلي أن الاخوان دائما يروجون لفكرة السلم وضد الارهاب وبالفعل هذا كلام صحيح‏.‏

هل من الممكن أن تنقلب الجماعة علي المرشد العام؟
مرشد الجماعة هو مجرد ديكور والجماعة تدار فعليا من خلال رجال النظام الخاص‏,‏ وهذا ينطبق علي المرشد الحالي مهدي عاكف فهو ديكور والذي يدير الجماعة هو التنظيم السري‏.‏

هل أساء مهدي عاكف إلي جماعة الاخوان؟
لاشك أن المرشد الحالي مهدي عاكف أساء كثيرا للاخوان من خلال تصريحاته غير المسئولة والتي لاتنم عن أي عقلانية وبها شيء من الرعونة والتهور ولاتليق بحجم وظيفته كمرشد عام للاخوان ولذلك طالب بعض شباب الجماعة بتحديد متحدث رسمي باسم الجماعة للإدلاء بالتصريحات الصحفية والإعلامية بدلا من عاكف وطالب البعض الآخر بتنحيه عن منصبه وعدم التجديد له‏,‏ وسوف أروي لك قصة تدل علي مدي تهور مهدي عاكف وعدم تقديره لعواقب الأفعال التي يقدم عليها‏,‏

فعندما كنا في سجن الواحات أيام الرئيس عبدالناصر وكنا نجلس جميعا في جلسات سمر وفي جلسة من الجلسات أطلق عبدالفتاح المحروقي وهو كان من رجال النظام السري سؤالا حول إن كان الاخوان هم جماعة المسلمين أم جماعة من المسلمين؟
وهذا التساؤل أثيرت حوله العديد من التساؤلات بعد ذلك‏,‏ المهم أن البعض أجاب بأننا جماعة المسلمين ولكن معني ذلك أن الخارج عن الجماعة هو غير مسلم واشتد عليهم في الحجج الشيخ فارس فريحة وهو من علماء الأزهر الشريف وعالم دين جليل وكانت حجته قوية في الرد علي ما يروجه الإخوان وذات يوم كان الشيخ فريحة متوجها لأداء صلاة الفجر في المسجد وإذا بشخص يضربه ضربة قوية علي رأسه بوتد خيمة وكان هذا الشخص هو مهدي عاكف وكان يقصد *** الشيخ فريحة لمجرد اختلاف في الرأي ولم يمت الشيخ من الضربة لكن الإصابة كانت تعني ***ه وظل يعالج منها لمدة ثلاثة أشهر وتسترت الجماعة علي الحادث‏.‏ فهل يصلح هذا الشخص لتولي منصب المرشد العام للجماعة؟

لكن الإخوان هم من بايعوا مهدي عاكف؟
للأسف الإخوان لا يعرفون شخصية مهدي عاكف المرشد العام‏,‏ ولا يعرفون ملفه الأسود المليء بمثل هذه التصرفات الحمقاء ولن تصدقني عندما أقول لك إن الاخوان سيفاجأون بما أقوله عن مرشدهم الحالي‏.‏

وفي رأيك‏..‏ من هو البديل؟
البديل في رأيي هو جمعة أمين وربما يكون المرشد القادم للإخوان المسلمين وهو عضو مكتب إرشاد عن الإسكندرية‏,‏ ويتولي لجنة مهمة من لجان الجماعة ويتقاضي مكافآت مالية كبيرة وأنا غير متخيل أن يتقاضي قيادات الإخوان مكافآت مالية علي عمل دعوي‏,‏ فالجماعة الآن اصبحت مثل بتروجت في رواتبها ومكافأتها المالية الضخمة ولكن للصفوة القائدة فقط‏!‏

كيف يتم انتخاب المرشد؟
ليس هناك انتخاب للمرشد بالمعني المتعارف عليه لكنه توجيه لشخص ما وإذا حدث اعتراض من قبل أحد علي هذا الشخص فينصاع المعترض للأوامر ويصمت‏.‏

ما هو عدد الإخوان في مصر؟
في تقديري أنهم مليونا إخواني والبعض يقدرهم أكثر من ذلك والإخوان في مصر هم جيش مدني بمعني التربية علي السمع والطاعة للجماعة دون مناقشة‏.‏

كيف يتم اختيار المرشحين لمجلس الشعب من أعضاء الجماعة؟
هو نفس مبدأ اختيار المرشد العام لا تخضع لمعايير معينة سوي اختيار شخص يرونه مناسبا لهذا المكان بناء علي اختيارات لجنة الانتخابات ويتم ترشيحه لمجلس الشعب وينتخبه الإخوان رضوخا للتعليمات وعلي مبدأ السمع والطاعة أيضا‏.‏

ما هو حقيقة التنظيم السري للأخوات المسلمات داخل الجماعة؟
هو تنظيم مواز لتنظيم الرجال الإخوان داخل الجماعة ولكن بدرجة أقل‏,‏ فليس هناك مكتب للإرشاد خاص بهن وأنما هناك مسئولة محافظة ومسئولة مركز أو منطقة وتقود كل منهن الحركة الإخوانية للسيدات في تلك الأماكن‏,‏ وهناك برنامج تثقيفي لهن علي مستوي الجمهورية ويشرف عليه لاشين أبوشنب عضو مكتب الإرشاد للإخوان بطنطا‏,‏ وفي تقديري أن الانتخابات المقبلة في‏2010‏ ستشهد ترشيحا قويا للأخوات المسلمات في مجلس الشعب‏.‏

لكن الإخوان ضد تولي المرأة والقبطي الرئاسة؟
الجماعة ليس لديها وجهة نظر محددة وصريحة لحسم مثل هذه القضايا ولكن في وجهة نظرهم أن هناك حلولا لكل المشاكل لكن دون وجود علي أرض الواقع‏.‏

وماذا عن رأي الإخوان في قول المرشد السابق عن مسألة دفع القبطي للجزية؟
كما قلت لك أنهم ليس لديهم وجهة نظر محددة‏,‏ وكنت علي خلاف معهم في موضوع الجزية وقت إطلاق مصطفي مشهور لهذا التصريح في إجازة دفع القبطي للجزية‏,‏ والأقباط هم مواطنون في الدولة والجزية هنا غير واردة‏,‏ ولا توجد جزية تؤخذ من فرد وإنما من دولة‏,‏ لكن اليوم بدأ الإخوان يتقبلون فكرة أن الأقباط هم مواطنون في الدولة وهذا حدث مؤخرا فقط‏,‏ والحقيقة أن رأي الجماعة حول الأقباط يختلف في السر عنه في العلن‏.‏

هل يطمح الإخوان في الحكم؟
بلا شك والدليل علي ذلك دخولهم الأنتخابات وسعيهم وراء الوجود تحت قبة البرلمان من أجل الحكم رغم نفيهم المستمر لذك وهو دليل الجهل الإخواني‏,‏ والخلاف بين أمريكا والإخوان علي ثلاث نقاط أولا الاعتراف بإسرائيل‏,‏ ووضع الأقباط‏,‏ والمساواة بين الرجل والمرأة وهذا الكلام يتحدث فيه إخوان المهجر الذين يعيشون في أمريكا ولهم علاقات قوية مع الأمريكان ويتناقشون في هذه الأمور منذ أكثر من‏20‏ عاما وليس اليوم‏.‏

لكن هل من الممكن أن يعترف الإخوان بإسرائيل؟
اخيرا‏..‏ قال الإخوان إنهم من الممكن الاعتراف بإسرائيل في حال قيام الدولة الفلسطينية وليس لديهم مانع من الأعتراف بإسرائيل وأقصد إخوان أمريكا‏.‏

وماذا عن الإخوان في الداخل؟
هؤلاء ليس لديهم وجهة نظر واضحة وهناك فرق واضح بين الإخوان في الخارج وإخوان المنيل‏,‏ فالأول يريدون مصلحة المسلمين والمجتمع ويتحدثون من منطلق هذه المصلحة‏,‏ أما الإخوان في الداخل فهم بعيدون عن صناعة القرار وبتعبير آخر هم ناس غلابة‏!‏

تحدثت سابقا عن مرشد لم يعلن عنه في جماعة الإخوان المسلمين‏..‏ فما هي القصة؟
القصة أنه عند وفاة حسن الهضيبي في عام‏1973‏ اجتمعت الهيئة التأسيسية للإخوان المسلمين وكان اعضاؤها يعتقدون ان نظام الرئيس جمال عبدالناصر هو السائد في الأعتقالات واتفق أعضاء الهيئة علي أن يكون رئيس تحرير مجلة الدعوة هو عمر التلمساني والمرشد العام للإخوان هو الشيخ أحمد المرزوقي من سكان حلوان ولا يعلن عنه خشية البطش به‏,‏ وتصادف أنني كنت في زيارة عمل بدولة الكويت وأقيم لدي بعض الإخوان المسلمين من أصدقائي وعلمنا أن كمال السنانيري سوف يأتي إلينا ليخبرنا بالمرشد الجديد وبالفعل حضر وألقي خطبة طويلة‏.‏

وطلب بعدها أخذ البيعه علي المرشد الجديد وكان من بين الحاضرين عبدالحليم خفاجي وهو ناشر مصري مقيم في ألمانيا وسأل السنانيري‏..‏ من هو المرشد الجديد؟ إلا أن كمال السنانيري امتنع عن الأفصاح عن اسم المرشد ولم يبلغنا من هو ومن ثم لم نبايع أحدا لا نعرفه وظلت الجماعة سنة كاملة بمرشدها الخفي‏,‏ والكل يظن أن عمر التلمساني هو المرشد العام إلي أن أستدعي الشيخ أحمد المرزوقي الهيئة التأسيسية وطلب من أعضائها التنحي عن منصبه وتركه لعمر التلمساني وبرر ذلك بأنه غير معروف للعامة كمرشد عام للجماعة ومن الأفضل له أن يتنحي وهذه هي حكاية المرشد الذي لم تعلن عنه جماعة الإخوان في تاريخها‏.‏

في رأيك من هو أقوي مرشد في تاريخ الإخوان المسلمين؟
بالطبع هو حسن البنا فهو المؤسس والمرشد الأول للجماعة وأيضا حسن الهضيبي فكان من أقوي المرشدين في تاريخ الجماعة‏.‏

وأين تضع مهدي عاكف المرشد الحالي؟
أضعه في مكانه الطبيعي فهو في آخر القائمة تاريخيا ومكانة‏,‏ وإن كان المرشد محمد حامد أبوالنصر هو الأضعف في تاريخ الجماعة‏.‏

كانت لك مؤلفات في تاريخ الإخوان وانت كنت قياديا في الجماعة ومنها البوابة السوداء وسراديب الشيطان‏..‏ فهل تغيرت مفاهيمك الآن؟
من الطبيعي أن تتغير المفاهيم‏,‏ فرؤيتي في سن الشباب تختلف عن رؤيتي وأنا أبلغ السبعين من العمر وأحضر الآن لكتاب جديد اسمه الإخوان بين المطرقة والسندان وهو يحمل رؤية جديدة مضمونها أن العمل السري لا يصلح لخدمة مجتمع فهو يبدأ بالخير وينتهي بالشر‏,‏ ومن هنا أطالب الإخوان بالتخلي عن التنظيم السري فهو لن يفيد المجتمع ولن يحقق الرسالة التي أسست من أجلها الجماعة‏.‏

وما هي حقيقة محاولة اغتيال الرئيس جمال عبدالناصر عام‏1954‏ ؟
الحقيقة أنه كانت هناك أفكار لاغتيال الرئيس جمال عبدالناصر‏,‏ أما عن حادث محاولة الأغتيال فقد أطلق محمود عبداللطيف الرصاص علي الرئيس بتعليمات من هنداوي دوير رئيسه في الخلية دون الرجوع لقيادات الجماعة ودون علم المرشد حسن الهضيبي وكانت عملية فردية وليست تنظيمية لكن في اليوم التالي ألقي القبض علي المرشد العام وبدأ الضرب لصفوف الجماعة‏.‏

في تصورك ماذا سيفعل الإخوان خلال الانتخابات البرلمانية المقبلة؟
من المفترض أن يفهم الإخوان أن دخول الإنتخابات في عام‏2010‏ ليس في مصلحتهم علي مبدأ بيدي لا بيد عمرو لكن الإخوان ليسوا بهذا الذكاء السياسي وأتصور أنهم سيقبلون بشكل مكثف عما قبلها وسنري النتيجة‏.‏

http://www.ahram.org.eg/archive/Inde....htm&DID=10075

[أنين المذنبين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله

جزاك الله خيرا اخى الضيف
ولكن اعلم جيدا انى لا يوجد اى خلاف بينى وبين اخى و استاذى الاستاذ خالد
او او شخص كان
وانا اعلم جيدا كم الاستاذ خالد خحائف على ويريد ارشادى لما فيه الخير
ولكن بكل اسف اولا عمر النصيحة ما كانت بهذا الشكل
ولا بهذا الكم
ولا بهذا الفهم للامور
انا عايز اجابة صريحة من حضرتك او من الاستاذ خالد
هل هذا الكلام ينفع او يضر؟
ولو وضع فى ميزان فى اى كافة سيوضع فى ميزان الحسنات ام السيئات
ولو الحسنات ايه الى عرفه انه فى الحسنات مش ممكن يكون فيه لبس او عدم معرفة بالاحوال
اما بخصوص بقية كلامك
انا لم اتحدث بالباطل او برائى الشخصى
انا اتيت بالادلة و استدليت او رديت فى مسائلة بيا
بما انى من الاخوان المسلمين
وقولتله طبعا بيا يعنى او باى شخص من داخل الجماعه
اذا راى اى شخص يفعل مثلا افعال الصوفية وعايز اجابة الان من حضرتك او من الاستاذ خالد هل رائيت احدا من الاخوان يزور القبور او يتمسح بهم بما انك تقول كنت فيهم وتعلم خباياهم او نواياهم
تعرف حضرتك
كلامك دا بيثبتلى انك لم تكن من الاخوان ابدا
ولا حتى عرفتهم لانك لو عرفتهم استحالة تقول كدا عليهم الا لو هما بقى الى فصلوك
و فى الحالة دى الكلام يختلف
وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أنا حقيقةً يا اخ أحمد لسة قارئ الآن مشاركة الأخ الزائر
وأنت علقت علي كلامهِ إن مفيش خلافات بينك وبين أستاذ خالد وووو
وتركت صميم ما تكلّم فيه الرجل على فكرة هذه ظاهرة فيك أخذ جانب من الكلام وترك جانب وهذا خطأ فأنت لو نظرتَ فى كلامه يقول أنه قضى معظم حياته مع الإخوان ثم ظهر له الحقَ
يا أخ حمد ممكن أسألك سؤال وتجاوبنى عليه :
هل إذا ظهر الحق ويخالف ما تعتقده هل تتبعُ الحق أم تظل على ما أنت عليه؟؟
أريدُ جوباً فمن هاهنا أظن سنستمر فى النقاش وتبتعد موضعاتنا عن الجدل الأحمق !

[أنين المذنبين]

تحالفٌ مع الشيطان؟؟
قال محمد الغزالي في كتابه (كيف نفهم الإسلام 143-145) " :

( جعل الشقاق بين الشيعة والسنة متصلاً بأصول العقيدة ليتمزق الدين الواحد... فإن الفريقين يقيمان صلتهما بالإسلام على الإيمان بكتاب الله وسنة رسوله, إن المدى بين الشيعة والسنة كالمدى بين المذهب الفقهي لأبي حنيفة والمذهب الفقهي لمالك أو الشافعي. ونحن نرى الجميع سواء في نشدان الحقيقة وإن اختلفت الأساليب ". يتأسفون على رحيل الخميني وقد أبرق الإخوان المسلمون على لسان رئيسهم حامدأبي النصر البلاغ التالي " الإخوان المسلمون يحتسبون عند الله فقيد الإسلام الإمام الخميني، القائد الذي فجر الثورة الإسلامية ضد الطغاة، ويسألون الله له المغفرة والرحمة ويقدمون خالص العزاء لحكومة الجمهورية الإسلامية الإيرانية والشعب الإيراني الكريم. إنا لله وإنا إليه راجعون ( انتهى

[المجاهد فى سبيل الله]

جزاكم الله خيرا على النقل
وجعله الله فى ميزان اعمالكم
سواء كان خيرا فيذهب الى ميزان الخيرات ام شرا فيذهب الى ميزان السيئات
فنحن لدينا عمل نقوم به
ودعوة نرتقى بها
وشغل خالص لله ننفذه ارضاءا لله ولا لاحد سواه
اما الكلام فاساتركه الى ان ارى فعل مقابل
واستدل بفتوى ابن باز حين سال على جماعة الاخوان فقال (ان لم تستطع ان تكون مكانه او لتصمت)

[ابو البراء محمد بن محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله

جزاكم الله خيرا على النقل
وجعله الله فى ميزان اعمالكم
سواء كان خيرا فيذهب الى ميزان الخيرات ام شرا فيذهب الى ميزان السيئات
فنحن لدينا عمل نقوم به
ودعوة نرتقى بها
وشغل خالص لله ننفذه ارضاءا لله ولا لاحد سواه
اما الكلام فاساتركه الى ان ارى فعل مقابل
واستدل بفتوى ابن باز حين سال على جماعة الاخوان فقال (ان لم تستطع ان تكون مكانه او لتصمت)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي سؤالين ياأخي لا ثالث لهما بخصوص إستدلالك بفتوى الشيخ ابن باز رحمه الله المجهولة المصدر هذه.
فقد رأيتك أكثر من مرةٍ تستدل بها ولعلني قبل أن أكمل وأطرح عليك السؤالين أحببت أن انقل لك فتاوي الشيخ ابن باز فى رحمه الله فى الإخوان:

- وسُئِلَ سماحة الشيخ ابن باز: هل تُقِرُّون مثل الدخول في هذه الجماعات: جماعة الإخوان، جماعة التبليغ، جماعة الجهاد، أو تنصحونهم بالبقاء على طلب العلم مع طُلاَّب العلم من الدعوة السلفية ؟


فأجاب بقوله : (( ننصحهم جميعاً بالاجتماع على كلمةٍ واحدة وهي طلب العلم والتفقُّه في الكتاب والسُنَّة والسير على منهج أهل السُنَّة والجماعة، ننصحهم جميعاً بأن يكون هدفهم هو اتباع الكتاب والسُنَّة والسير على منهج أهل السُنَّة والجماعة، وأن يكونوا جميعاً يُسَمُّون أنفسهم أهل السُنَّة، أو أتباع السلف الصالح .

أمَّا التحزُّب للإخوان المسلمين أو جمعية التبليغ، أو كذا وكذا ، لا ننصح بـه، هذا غلط، ولكن ننصحهم بأن يكونوا كتلة واحدة وجماعة واحدة يتواصون بالحق والصبر عليه، وينتسبون لأهل السُنَّة والجماعة .

هذا هو الطريق السويّ الذي يمنع الخلاف، وإذا كانوا جماعات على هذا الطريق ما يضر كونهم جماعة في (( إب ))، وجماعة في (( صنعاء ))، لكن كلهم على الطريقة السلفية اتِّباع الكتاب والسُنَّة يدعون إلى الله وينتسبون إلى أهل السُنَّة والجماعة من غير تحزُّب ولا تعصُّب، هذا لا بأس بـه وإن تعدَّدت الجماعات ، لكن يكون هدفهم واحد وطريقهم واحد )).

[ من شريطٍ بعنوان "أسئلة أبي الحسن للشيخين ابن باز وابن العثيمين" سُجِّل بمكَّة المكرَّمة في السادس من ذي الحجة عام 1416 هـ]

- وسُئِلَ الشيخ – رحمه الله - أيضاً : بعض الشباب يقول : نحن إذا دخلنا في جماعة مثل جماعة الإخوان ، أو التبليغ ، أو الجهاد لنُصْلِح الأخطاء من الدَّاخل أحسن ما نكون بعيدين عنهم ندخل معهم إن طلبوا مِنَّا بيعة بايعناهم أو نرفض البيعة ولكن ندخل معهم لنصلح أخطاءهم ، هل تنصح بذلك ؟

فأجاب سماحة الشيخ ابن باز بقوله : (( أمـَّا زيارتهم للصُّلْح فلا بأس، أمَّا الانتساب إليهم لا، لكن زيارتهم للصُّلْحِ بينهم وللدعوة إلى الخير وتوجيههم إلى الخير ونصيحتهم فلا بأس، ولكن يكونوا مستقلِّين على طريق أهل السُنَّة والجماعة .

وإذا زاروا الإخوان أو جماعة التبليغ ونصحوهم لله وقالوا : دعوا عنكم التعصُّب، عليكم بالكتاب والسُنَّة، تمسَّكوا بالكتاب والسُنَّة، كونوا مع أهل الخير، دعوا التفرُّق الاختلاف، هذا نصيحة طيب )).

[ من شريطٍ بعنوان "أسئلة أبي الحسن للشيخين ابن باز وابن العثيمين" سُجِّل بمكَّة المكرَّمة في السادس من ذي الحجة عام 1416 هـ]

-وسئل رحمه الله:

سماحة الشيخ: حركة الإخوان المسلمين دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط بين طلبة العلم، ما رأيكم في هذه الحركة ؟ وما مدى توافقها مع منهج السُنة والجماعة ؟

الجواب: حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم؛ لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله و إنكار الشرك وإنكار البدع، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله، وعدم التوجه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السُنة والجماعة. فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السَلفية، الدعوة إلى توحيد الله، وإنكار عبادة القبور، والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي، أو ما أشبه ذلك، يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل، بمعنى لا إله إلا الله، التي هي أصل الدين، وأول ما دعا إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - في مكة دعا إلى توحيد الله، إلى معنى لا إله إلا الله، فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر، أي: عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله، والإخلاص له، وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم، والنذر لهم وال*** لهم، الذي هو الشرك الأكبر، وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسُنة: تتبع السُنة، والعناية بالحديث الشريف، وماكان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية، وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها، ونسأل الله أن يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم.

[نقلاً من مجلة المجلة عدد806]

- وسئل - رحمه الله تعالى -:

أحسن الله إليك، حديث النبي –- - صلى الله عليه وسلم - -- في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )).

فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع.

وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.

هل هاتين الفرقتين تدخل...؟


فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -:

تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامة على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.

فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟

فأجاب:

نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين.

[ ضمن دروسه في شرح المنتقى في الطائف وهي في شريط مسجّل سنة (1419)]

أحببت أن أنقل لك فتاوي الشيخ ابن باز التي نعرفها ومتداوله فى كتبه رحمه الله تعالى وعذراً للإطالة.

وسؤالي الأول ياأحمد:

من أتيت بكلام الشيخ ابن باز الذي استشهدت به ؟

فدلنا على كتاب أو شريط للشيخ ابن باز ذكر فيه أن قال(ان لم تستطع ان تكون مكانه او لتصمت).

فالدعاوي إن لم يقم عليها أصحابها بينات فهي باطله.

والسؤال الثاني:

إذا كنت تأخذ بفتوى الشييخ ابن باز فى تزكيته للجماعه هذا بفرض جدلي أن الفتوى صحيحه أصلاً فلما لا تأخذ فتواه رحمه الله فى تحذيره من جماعة الإخوان ومن فكرها؟.

وأخيراً أنا ماوضعت سؤالي هاتين لأنافشك ولا لأجادلك ياأخي فتذكر هذا.

فقط أريد عليهما أجابة محدده بدون كلام كثير.

وفقني الله وأياك لكل خير.

[أنين المذنبين]

السلام عليكم ورحمة الله ،،
أنظروا ماذا قول الأستاذ مهدى عاكف
فى مجلة أيامنا فى العدد الخامس نوفمبر 2005
يقول المستضيف ننقله حرفياً مع السيد المرشد
{قال الأستاذ المرشد الدولة تعلم من أين تمول الجماعة فمعظم قيدات الجماعة من رجال الأعمال وذلك من خلال شركات سياحية وصناعية وغيرها
بالإضافة إلى النظام الداخلى للجماعة
وهو فرضُ عينٍ على كل عضو فيها ما لايقل عن عشرة فى المائة ومن لم يلتزم يتم طرده}}

إن الزكاة التى فرضها ربّ العالمين
ربع العشر !!!!!



سأله المستضيف ما هى شروط الإنضمام للجماعة ؟

1-يمين الولاء والطاعة لمن هو أقدم منك فى الجماعة
2-التطبع بطابع الأخوان
3-الثورة إذا ما طلب منك ذلك
4-البعد النهائى عن الجدل فى شئون الجماعة فإن عليك الطاعة العمياء لأننا أعلم بشؤون الجماعة منك

قال المستضيف أنت تبحث عن مصلحة الجماعة اولا وليس هذا بنهج دينى؟

قال الأستاذ مهدى بيه عاكف
مصلحة الجماعة فوق المصالح الخاصة
لذلك نتحالف مع الشيطان حتى نحقق المصلحة


سؤال هل الشيطان قد أمن يا جماعة لحسن شكلى من كوكب أخر

أريدُ جوباً

[أنين المذنبين]

كلام خطير للدكتور المنظّر
عبد المنعم أبو الفتوح

_فى جريدة الدستور العدد 19 الإصدار التانى 2005
{لو يوافق الشعب على إلغاء المادة التانية من الدستور يبقى خلاص!! والمادة التانية هى الشريعة ليست فرض على الناس
فإنّ المدخل القيقى للديمقراطية هو مدخل الحكم لشعب وبالمناسبة الإسلاميين المتطرفين
بيقلوا الإحتكام للشريعة وأحنا بنقول الإحتكام للشعب }

هذا هو الإسلام الذى هو الحل
هو الديمقراطية الفاسدة !
هذه الديمقراطية ما يهلل لها القوم
من أخوننا المسلمين
عفا الله عنهم

[أنين المذنبين]

هل هذا هو الإسلام الذى هو الحل؟
أم غيره؟