|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
07-09-2011, 10:15 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
#2
07-09-2011, 10:23 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اشكرك على الذوق والادب الجم يا مولانا
بارك الله فيك وارجو من اخواننا ان يشاركونا كنت فى معسكر اعداد القادة بحلوان وقال الدكتور عبد الحى عبيد فى محاضرة اذا كان معك جنية ومعى جنية وتبادلنا وذهب كل منا فما يكون معك ؟ سيكون جنية واذا كان معك معلومة ومعى معلومة وتبادلنا وذهب كل منا فما يكون معك ؟ ستكون معلومتين واذكركم بقول النبى صلى الله عليه وسلم بلغوا عنى ولو اية
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي ..  |
|
#3
07-09-2011, 11:47 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
جزاك الله كل خير وربنا يجعل ماتقدمه في ميزان حسناتك
__________________
سأكتبهــــا علــــى جبيـــن المجــــد عنوانــــا من لم يعشق { رســـول الله } ليس إنسانــــا فوالله لــــو انتقلت الأهرامات من مصر إلى الصين ولـــــــو انتقـــــل القلـــب من اليسار إلى اليميـن سأبقى "مسلما موحّدا عاشقا لمحمّدٍ" من الصميم ..حتى مماتي ولو بعد حين
|
|
#4
07-09-2011, 06:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك وجعلكى من المقبولين
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي .. |
|
#5
07-09-2011, 09:48 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا بارك الله فيك يا أبو جنه واتمنى ان تكون رسالتى لك فهمت بالشكل الصحيح ثانيا حينما اقول احمد لا يأكل اللحم فانا انفى عنه الاكل للحم البتة وحينما اقول احمد ليس بأكال للحم انفى عنه كثرة الاكل للحم واثبت فى نفس الكلام انه يأكل اللحم ولكن ليس بكثرة طب ما علاقة الكلام ال فات بالموضوع نقول نفتح المصحف مع بعض ونقرأ وما ربك بظلام للعبيد نطبق الكلام الفات نفينا كثرت الظلم لله واثبتنا الظلم بدون كثرة هذا كلام المستشرقين وهناك ردود ثلاثة على هذه الشبهه وما اميل اليه ان ظلام ليست من باب فعال صيغة مبالغة ولكنها من باب فعال صيغة نسب خاص مثل لبان ونجار وجزار والى لقاء اخر
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي .. آخر تعديل بواسطة الأستاذ أحمد راشد ، 07-09-2011 الساعة 09:50 AM |
|
#6
07-09-2011, 10:03 AM
|
|||
|
|||
|
تحدى الكفار النبى صلى الله علية وسلم فى القران الكريم
وقالو لة ان فى القران الكريم ألفاظ غير عربية وهى قسورة- كبارة -عجاب فقال النبى (صلى الله علية وسلم) أأتونى باعلم رجل منكم باللغة العربية فجاءة رجل عجوز فعندما دخل على النبى (صلى الله علية وسلم) فسلم علية وهز النبى يدة هذة شديدة وهو يصافحة فما كان من العجوز اليهودى الا ان تضايق وقال اتهزا بى يابن قسورة العرب وانا رجل كبارة ان هذا لشيئ عجاب |
|
#7
07-09-2011, 10:07 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم
ما أروعك بارك الله فيك
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي .. |
|
#8
07-09-2011, 10:13 AM
|
|||
|
|||
|
[quote=الأستاذ أحمد راشد;3937292]
نعم [/quote كم انت انسان محترم أستاز احمد ولم اعلم عنك الكثير الاقريبما أروعك بارك الله فيك جوزيت خيرا اخى |
|
#9
08-09-2011, 11:19 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اذكر لكم عباره واعرابها أن الولد كريمٍ أن فعل ماضٍ مبنى على الفتح الولدُ فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة كريم الكاف حرف تشبيه وجر مبنى على الفتح ريم اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة واخيرا هذه الجملة ليست من باب ان والى لقاء اخر
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي .. |
|
#10
08-09-2011, 09:17 PM
|
|||
|
|||
|
دى كانت اسئلة كنت سألتها وجاوبت عليها
وبها نفع كبير باذن الله نقول فى سورة النجم ايات قال تعالى وأنه هو أضحك وأبكى وأنه هو أمات وأحيا وأنه خلق الزوجين الذكر والانثى ........... وأنه هو أغنى وأقنى وأنه هو رب الشعرى وأنه أهلك عادا الاولى لاحظ وجود كلمة هو فى بعض الايات والاخرى من غير هو والجواب الامر يتعلق بالاعتقاد والزعم اى ان الامور التى لازعم لاحد بها او اعتقاد منك بان احد غير الله هو وحده الذى قام بها خلت من هو اما ما كان فيه زعم من احد كاضحك مثلا نقول فلانا اضحكنا او اغنانا يقول الله هذا زعم خاطئ فالاضحاك والابكاء والاغناء كله بيده هو لاغير او اعتقاد بان تعتقد ان فلانا مات بسبب كذا اوكذا او تم حياة فلان بسبب كذا او كذا فلا يريد الله عز وجل ان يقول انه هو صاحب ما عتقدت لاغير فنجد انه لايقول احد بانه اهلك عاد لذا خلت من هو ولا يزعم احد انه يخلق لذا خلت من هو والله من وراء القصد والهادى الى سبيل الرشاد والله اعلم والى لقاء اخر
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي .. |
|
#11
08-09-2011, 11:14 PM
|
|||
|
|||
|
ذكرت كتاب الكشاف على انه مرجع من المراجع التى اعتمد عليها فى البلاغة
ولكن الزمخشرى وكتباته فيه مُقاله اردت ان ابينها من خلال هذه الفتوى أساس البلاغة تأليف: أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن الزمخشري توفي 538 هـ علامة فارسي ، من أئمة المعتزلة ، اشتهر بكتابيه الكشاف و أساس البلاغة وهذه فتوى للشيخ عبدالعزيز الراجحي هل يجوز اقتناء تفسير الزمخشري وقراءته إذا كان مقتنيه طالب علم وعنده بصيرة، ولا يخشى من تأثيره عليه، فلا بأس أن يستفيد منه؛ لأن فيه بلاغة في أسلوبه، والمعاني التي يقررها. أما إذا كان مبتدئًا فلا ينبغي أن يقتنيه، بل يقرأ في كتب التفسير الميسرة كتفسير الشيخ السعدي وتفسير الحافظ ابن كثير أي التفاسير السلفية منقوووووووووووول
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي .. آخر تعديل بواسطة الأستاذ أحمد راشد ، 08-09-2011 الساعة 11:19 PM |
|
#13
09-09-2011, 12:01 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عامة حضرتك بتسأل فى الموضوع الخاطئ بس يوم السبت رجع للمعاهد ال كانت شغالة السبت فقط
واتمنى من اخواننا ان يشاركوا بعلمهم فبلغوا ولو اية يا ازهرية
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي .. آخر تعديل بواسطة الأستاذ أحمد راشد ، 09-09-2011 الساعة 12:04 AM |
|
#15
09-09-2011, 02:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك وننتظر مشاركتك الفعالة
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي .. |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:30 AM.
