|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
14-08-2008, 02:05 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
اقتباس:
اقتباس:
أولا مخرجناش عن الموضوع الأساسي واعتقد ان لو الكلام مش عاجب خالد هيدخل يقول وحقه اننا نوقف الكلام بس انا متأكد انه ان شاء الله متابع  دراسه التاريخ مُمكن تكسبك زي ما قولتلك خبرة من الحدث لكن التنفيذ اعتقد انه بعيد تمام البعد عن التاريخ لان في الانثربولوجي ( بركيه :D ) التنفيذ خاص بعلم الاجتماع والعلوم الواقعيه انما تيجي تشبهيلي حقبه زمنيه زي دي بحقبه زمنيه زي اللي احنا فيها دلوقتي اعتقد تبقي حماقه لو حاولنا ننفذ بنفس الطريقه اكيد هنفشل جامد اوي - اكتر ما احنا - لان المجتمعات بتتغير . كما ان مراكز القوة بتتغير .. زمان مكانش فيه متنفس ان الناس تعمل حاجة لما يفيض بيهم دلوقتي لو الواحد اتخنق من شغل الكوسه والظلم والاستبداد والقمع ينزل يتعامل ع القهوه :D ويسمع الطبعه الاولي ويفضل يسب ويقول عندك حق ده اخرنا دلوقتي :D إنما ثورة صدقيني مش هتحصل ربنا يدينا ويديكي طوله العمر يعني عشان مبعدش كتير يديكي استفاده من الحدث ذات نفسه ينمي عندك الروح النقديه والمُتعه العقليه زي ما قولتلك - اظاهر انك مفهمتيهاش - لكن يفيدك في المستقبل ( تاريخ الأمم ) فلاء ولو حضرتك شايفه ان التاريخ مُفيد اوي كدا ليه معملناش ثورة من زمان ولا من 1919 بنحاول نفهم صح ازاي نعمل ثورة ومش عارفين ؟! :D -- اقتباس:
اقتباس:
التاريخ كما ينبغي ان يكون ( يحي الفخراني :D ) هو الوقائع الثابته مش الآراء اللي موجوده دلوقتي .. اتفضلي حضرتك ابحثي علي مواقع الإنترنت عن التتار وعن من هم التتار وابحثي في كذا مصدر هتلاقي كل مصدر ذاكر شئ ومدعم بكتب عربيه واجنبيه الحق لا يختلف عليه اثنان ولو اختلف يبقي مجرد آراء قابله للصحه او الخطأ واي شئ قابل للصحه او الخطأ من التخلف التسليم بيه إلا في حاله( الضرورة القصوى بتاع بريطانيا ) التأكد من المصدر اللي موجود في المصدر للوصول للدليل الدامغ الوقائع الثابته تُعد علي صوابع الايد الـ 19 :D اخطبوط والتاريخ الإسلامي شئ منفصل عن التاريخ اللي معظمه قائم علي آراء التاريخ الإسلامي قد يضم السنه والافعال والتقارير اعتقد ان كل الدين الإسلامي ( القرآن بصفه عامه اللي بيحتوي علي تاريخ مثالي ) في لوح ٍ محفوظ لكن التاريخ اللي برا كدا بقي يحتمل الصحه او الخطأ أما بالنسبه لفتح كتاب الابتدائي فاعتقد ان عقليتي الفارزه مش هتسمحلي احتفظ بشئ ملهوش فايده :D فافتحيهم انتي افضل  اقتباس:
انتي اتفقتي معايا .. مش مُتفقه تفرق كتير -- سياسه دراسه الضحيه انتي مذكرتيهاش علي فكرة :D لا ظاهرا ً ولا مضمونا ً اقتباس:
اقتباس:
العقليه الصالحه في معتقدي وفي تعريف معظم الفلاسفه - لو فهمتي فلسفه - هيا العقليه التي تفترض الصح والخطأ سواء في المعتقدات او الاتجاهات بالرغم من احتماليتها او يقينيتها يعني افترضي الصح .. يبقي تفترضي الخطأ بعديه وبعد كدا تقولي بالنسبالك ايهما اقوي اقتباس:
أدله جمع دليل اقتباس:
اعتقد ان في بعض الاحيان دراسه هدف الكاتب اهم من المكتوب نفسه يعني مثلا لما تلاقي وثيقه لهيرودت عن مصر فيه بعض الوثائق اللي نقلها عن مصر كان بيهدف فيها لأهداف ونوايا خفيه ممكن وضعها في وسط جمع حقائق يجعلها حقيقه اقتباس:
والعقل السليم ( مش في الجسم السليم ) لاء العقل السليم والناقد هو اللي يفترض صحه وخطأ الشئ اللي قدامه مهما كان يقيني ويتأكد .. مش يمكن كل المعلومات اللي في حياته تطلع وهم كبير ( فينك ياعلومجي بس )  اقتباس:
وحضرتك لو رأي ثابت وواقائع ثابته هتنحازي ازاي اصلا ؟! وانتي مش قدامك غير انك تقبليها ؟! :D:D - الانحياز - في حاله وجود شيئين متناقضين او متباينين ( تفرق كتير ) سئل احد الفلاسفة عن معنى (الانحياز ) فقال : هو الظن المتهور واللاموضوعي لدى الاغلبية بأن النحاس في ايدي الاغنياء هو ذهب, وبأن الذهب في ايدي الفقراء هو نحاس !! يالا ع البركه وبعتذر للباشمهندس خالد ولكن مفروض نبقي اكثر موضوعيه واكيد هو عارف كدا بردو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
استعيدي نفسي مني إنني قدْ تُُــهتُ فـــىّ .. إنْ جَرحَتُكْ .... إعْفِ عنى واهْرَبي مني ... إلىّ !  آخر تعديل بواسطة احمد رضا ، 14-08-2008 الساعة 02:18 PM |
|
#2
14-08-2008, 03:13 PM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيكم
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:27 AM.
