|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#136
|
||||
|
||||
![]()
ما الفرق بين اين ومن اين مع التوضيح
وشكرا |
#137
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
أين يسأل بها عن المكان الذي حلَّ فيه الشيء مثل أين تسكن ؟ ومنه قوله تعالي : {يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ }القيامة10 بخلاف ( من أين ) فإنها تسأل عن المكان الذي ظهر فيه الشيء مثل من أين خرجت هذه الجريدة إذا فهناك فرق بين أن تقول : أين محمد ؟ و من أين محمد ؟ |
#138
|
||||
|
||||
![]()
شكرااا جزيلا
|
#139
|
||||
|
||||
![]()
السلام عليكم
اريد مقررات المواد الشرعية فقه حديث ثفسير الخ للصف الثالث الثانوي العلمي المقرر وتوزيعه ان امكن الف شكر |
#140
|
||||
|
||||
![]()
لو سمحت انا عايزة افهم نعت اسم الاشارة فى النداء
|
#141
|
|||
|
|||
![]()
فكره جميله فكرة الاسئله
|
#142
|
||||
|
||||
![]()
فى تفسير سورة الفتح /قال المبرد فى متعلق اللام فى قوله (ليغفر)
هى لام كى ومعناها انا فتحنا لك فتحا مبينا لكى يجتمع لم المغفرة تمام النعمة فى الفتح فلما انضم الى المغفرة شىء حادث واقع حسن معنى كى مامعنى هذا الكلام؟؟ وقال بعض العلماء ان اللام للعلة الغائبة اى ان مجموع المتعاطفات الاربعة غاية للفتح المبين وسبب عنه لا كل واحدمنهم ما معنى هذا الكلام؟؟ وما معنى فليست المغفرة مسببة عن الفتح؟؟ مامعنى اللازم والملزوم؟؟ |
#143
|
||||
|
||||
![]()
مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر
__________________
|
#144
|
|||
|
|||
![]() ![]() |
#145
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
ولكني سأوضح لك الفكرة بمثال ما لازم نزع الروح من شخص ما ؟ موته طبعاً إذاً : نزع الروح ملزوم والموت لازم افهم في ضوئها ما تريد أن تسأل عنه وفقك الله وألف سلامة للأستاذ أيمن الوزير
__________________
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
|
#146
|
||||
|
||||
![]()
الف سلامة
انا ما كنتش اعرف انه مريض شفاه الله وعفاه والف شكر لحضرتك جزاك الله خيرا |
#147
|
||||
|
||||
![]()
من اجل الازهر و الازهريون نريد قسم خاص بنا للمواد الشرعية و العربية نداء هام وعاجل
|
#148
|
||||
|
||||
![]()
أخي الكريم فعلاً هناك أقسام خاصة بالصفوف الثانوية الأزهرية الثلاثة
فضلاً عن القسم الخاص بالأخبار الذي نكتب فيه الآن مشاركتنا تلك بالتوفيق
__________________
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
|
#149
|
||||
|
||||
![]()
ما سبب نصب التمييز في كل من
1-القاتلين الملك الحلاحلا خير معد حسبا ونائلا مصر هي أم الخلود حسا ومعني وهل التمييز المفسر لمفرد لا يكون إلا بعد العدد أو كم أو ما دل علي مماثلة أو مغايرة أو بعد المقادير 2-هل تميز النسبة المحول لا يكون إلا محول عن فاعل أو مفعول أو مبتدأ مخبر عنه بأكثر
__________________
وَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَـاةِ تَبَخَّـرَ في جَوِّهَـا وَانْدَثَـر. |
#150
|
||||
|
||||
![]()
ما سبب نصب التمييز في كل من
1-القاتلين الملك الحلاحلا خير معد حسباونائلا مصر هي أم الخلود حسا ومعني هذا تمييز يقال له : تمييز ( نسبة أو جملة أو ملحوظ ) وحكمه وجوب النصب وهل التمييز المفسر لمفرد لا يكون إلا بعدالعدد أو كم أو ما دل علي مماثلة أو مغايرة أو بعد المقادير ما ذكر هي : المواضع التي يقع بعدها تمييز ( الذات ) ويسمي ( مفرد أو ملفوظ ) أما هل يقع بعد غيرها ؟ فقد يكون هناك شبه تلك المقادير مثل : عندي طبق أرزا ، وما في السماء موضع راحة سحاباً 2-هل تميز النسبةالمحول لا يكون إلا محول عن فاعل أو مفعول أو مبتدأ مخبر عنه بأكثر نعم والله أعلم |
العلامات المرجعية |
|
|