تعديل المادة الثانية لتصبح "الإسلام مصدر رئيسى" وليس المصدر الرئيسى لـ"لتشريع"

[anamoub]

وانت يا اخ لمونة بنفسك حافظ القرآن ولا تفهمه ولا تنفذ كلامه. فالقرآن يوصي باحترام الاقباط وانت لا تفعل ذلك. اذا فانت لا تنفذ كلام القرآن.

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lamona13

لا الله ألا الله
معقول حضرتك مسلم !
والله مكنتش أعرف
على فكرة والله العظيم فى ناس كتير حفظة القرآن
ولكن لا تفعل به شيء ولا خير فى من يحفظ ولا يفهم

بالسرعة دى طلعتنى مش فاهم حاجة
فليكن
لسه العمر طويل إن شاء الله
ويمكن نتعلم حاجة
واسمحلى لو معندكشى مانع اتعلم منك
تحياتى

[lamona13]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anamoub

وانت يا اخ لمونة بنفسك حافظ القرآن ولا تفهمه ولا تنفذ كلامه. فالقرآن يوصي باحترام الاقباط وانت لا تفعل ذلك. اذا فانت لا تنفذ كلام القرآن.

هل صدر منى سيء يغضب حضرتك
وفعلآ قد وصانى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذين تسبونه أسمعوا ماذا قال
قال رسول الله(ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فان لهم ذمة ورحمة…….)صدق رسول الله
وقال أيضآ(إن الله سيفتح عليكم بعدي بمصر فاستوصوا بقبطها خيرا لان لكم منهم صهرا وذمة)
وصية رسول الله تنفذ ولو على رؤسنا
وهل تنكر أن هدف الأقباط هو هدم الدين الأسلام
هل تنكرون أن الأقباط يعتبرون المسلمين أعداء لهم
هذه حقيقة لا ينكرها أحد
نحنوا نعيش فى سلام وأنت الذين تطمعون تريدون حقوق فوق حقوققم
أنا أسئلك سؤال هل يجوز أن يحكم أمريكا رجل مسلم
مع أن عدد المسلمين فى أمريكا 8 مليون مسلم
أى ضعف عدد أقباط مصر
أخى نحنوا لسنا سوذج ...

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lamona13

ههههههه
أولآ انا عندى 18 سنة وعمر الكلام ما كان بالعمر
وفعلآ أنا أناقش من أجل الحوار
هل حضرتك تناقش من أجل شيء آخر
وتصبح على خير وهدايأ وربنا يهديك ويهدينا
( ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين

انت عندك 18 انا عندى 20
والقضية مش بالسن قطعا
لكن هل تعلم أصلا ما معنى الحوار من اجل الحوار
إن كنت تعلم معناها لما قلت انك تحاور من أجل الحوار وفقط =

[lamona13]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

بالسرعة دى طلعتنى مش فاهم حاجة
فليكن
لسه العمر طويل إن شاء الله
ويمكن نتعلم حاجة
واسمحلى لو معندكشى مانع اتعلم منك
تحياتى

أنا مؤلتش أن حضرتك مش فاهم حاجة أن بعمم مش بخص
وفى أحسن منى ممكن يعلموك
وأن أحب أن أكون متعلم وليس معلم

[هانى الشرقاوى]

الموضوع أصبح مرتعا خصبا للمهاترات الفكرية ولا يرقى أبدا إلى حوار شريف
شخصنة للحوار وإتهامات بالباطل وتشكيك فى الأديان وفى العقيدة الشخصية ...
هو حوار إذن من أجل الحوار .. من أجل تسديد خانات .. والرأى مقدم سلفا .. ولا يملك أحد الجرأة لتغيير موقفه .. او رأيه وإن تكشف له ما خطأ ما كان عليه
فلتحذف هذى المشاركات الهابطة إذن ... قبل اى نقطة اخرى
.............
فـــــــــــــــــــاصل

[lamona13]

أرجوا عدم غلق الموضوع فقد حصل على أكثر من 1500 مشاهدة فى ما يقل عن يوم
ومتزعلش يا اخ محمد أن كان كلامى بزعل حضرتك فخلاص أنا مش هتكلم ....

[ostazmath4m]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

طبعا رأيك يحترم
وتخوفك فى محله
حماس بتفرض الحجاب على البنات المسيحيات فى المدارس بإسم الله والله من ذلك براء
يجب ان تحذف الألف و اللام .. وترجع إلى المادة إلى ماكنت عليه فى دستور 23

بص ياهاني انا ولا مع حماس ولا ضدها بس واضح
من كلامك انك رديت علي نفسك وانت مش واخد بالك يا استاذ
انت قلت ايه بص تاني كده فرضت عليهم الحجاب فين
في المــــــــــــــــــدارس وده شئ كويس ومحترم جدا مراعاة يا اخي لظروف
المراهقة في السن ده
اومال ايه يا اخي انت عايزهم يعني ييجوا بشعر اشكال والوان مخضر شويه علي احمر شويه وخصل معرفش ايه وفرد ايه وبلاش العيال تتعلم بقي اه امال ايه بلاش يركزوا في دروسهم خليهم مركزين فلانه هتعمل شعرها ايه بكرة ويتراهنوا عليهبالمرة ماهي خربت بقي وكمان الفرض في مكان تعليمي يحترم فيه الوقار
في الملبس وبعدين بقي عندهم الشارع يا سيدي يعملوا اللي هم عايزينه
يعني حماس سابتهم براحتهم اهو في جميع الاماكن زعلتك اوي لما فرضوا عليهم
شئ محترم في مكان أعد خصيصا للدراسه والعلم ...يا اخي والله بتقولوا حجات تخلي
الواحد يطق ويفرقع والله بتعلقوا علي توافه الامور مع انها امور عظيمه جزاهم خيرا
والله ربنا ان شاء الله هيكافأهم علي كده .. ياريت نوسع تفكيرنا شويه

[als3eedy]

مش عارف المادة الثانية مزعلاهم فى إيه دى اللى بتحمى الوطن والمواطنين وبعدين تغييرها حيسبب فتنة كبيرة وكفاية اللى حصل فى الإستفتاء الأخير

[Soaad-532]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر/ احمد جابر

اوضح لحضرتك يعنى ايه الف و لام
يعنى زى ما فلسطين ضاعت من ايدى العرب بالالف و اللام
لان فى الاتفاقية الفلسطينية مع اليهود كتبوا ان (اراضى فلسطين ملك للفلسطينين )
عارف ايه معناه باداة التعريف لو كانوا كتبوا (الاراضى الفلسطينية) لكانت كل الاراضى ملك للفلسطينين و لكنهم كتبوها على سبيل التنكير يعنى نكرة وده معناه ان هناك اراضى فيها ليست ملكها
و كذلك فى الدستور لو اتكتب (الاسلام مصدر) فده معناه انه مصدر من عدة مصادر فيمكن ان نلجا لبعض الشرائع الخارجية و تبقى مصر دولة علمانية لا يحكمها دين واحد و انما تحكمها شرائع متعددة.
و بالنسبه لنا كامسلمين ليه دايما يكون التفريط فى اصلنا؟ علشان لسه فينا نفوس قذرة تريد ان تحىى كالانعام تعمل و تاكل و تقضى شهواتها دون تفكير فى الاخرة
اشكر الاخوة المدافعين عن اللاف و اللام و اعتذر لمن انكرها
قال تعالى " ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم"

بارك الله فيك أخى الفاضل
واعلم يا يحى الح....انك أول من سيحرق بالنار التى تلعب بها
اتلغى المعرفة وتجعله نكرة يانكرة وكأنك تخاطب جهلاء ستصعق بجهلك ياعميل
أعز الله الاسلام وسحق الجهلاء الكافرين
مصر دولة اسلامية يا يحى الح....

[الاستاذ عوض على]

الابتعاد عن الأمور والاتهامات الشخصية واجب علينا جميعا

والدستور فى كل مكان فى العالم يكون للأغلبية

ويحافظ على كل حقوق الأقلية كمواطنين وأبناء للدولة

بقفون على قدم المساواة مع الأغلبية فى كافة حقوق المواطنة

[على سبيل الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم لا تخرج منا إلا ما يرضيك عنا
واحفظنا ياربنا من سبق اللسان ومن زلل اليراع الذى لا يحمد

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اطفى لا سيما عبده المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعى آله الطيبين الطاهرين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد؛

أولا: إن الناظر إلى شريعة الإسلام العظيم ليجد أنها شريعة متكاملة تنظم كل شئون الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية ...إلخ
فقد كانت الشرائع السابقة إما ان تكون أغلبها مواعظ مثل صحف إبراهيم وموسى وغير ذلك أو تكونلها صبغة تشريعية غير كاملة كما فى ديانة المسيح عليه السلام
حتى جاء دين الإسلام العظيم فأكمله الله عز وجل وأتمه وضمنه كل ما يصلح كونه
قال الله عز وجل :"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا"
فالإسلام ياأيها الإخوة ليس مجموعة حدود لا يتبادر إلى الذهن أول مايتبادر له عند سماع كلمة إسلام لا تأتى هى فى المقدمة
هذا خطأ بالغ
فشريعة الإسلام شريعة متكاملة
ولكم أن تعلموا أن تطبيق الحدود فى الإسلام أحيط بمجموعة من التقييدات للدرجة التى تجعلك تقول:هذه الحدود لن تطبق أبدا
فالسرقة لا تقطع فيها اليد إلا إن سرق السارق مالا ذا قيمة وكان هذا المال محروزا فى حرز ،لوثبت عليه ذلك ففى هذه الحال فقط تقطع يده ، فليخبرنى كم مرة فى العمر من الممكن أن يقام هذا الحد؟!

لقد مكث الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتيا للمملكة ما مكث وقال: أنه فى عهده لم يقطع يد سارق إلا ثلاث مرات فقط!!!!!!!

مع ما قد يصيب الآخرين ممن سرق ولكن ليس شيئا ذا قيمة أو لم يكن محروزا من تعزير أو حبس ليرتدعوا
فانظر إلى هذا الأمر وتأمله جيدا

ثم تعال فانظر إلى حد الزنا كمثال ثان؛ يجب أن يرى أربعة من الشهود بأعينهم رجلا يزنى بامرأة قد أدخل فرجه فى فرجها كما يدخل المِرْوَدُ فى المِكْحَلَة وكالرِّشاء فى البئر فإن رأوا جميعا ذلك وجاءوا فشهدوا أتى بكل واحد منهم منفردا وسئل ليعلم صدقهم من كذبهم
ثم يؤتى بعد ذلك بالرجل والمرأة وقد ينكران

الأمر ليس سهلا كما تظن ، ائتنى بحديث فيه أن هذا قد حدث فى عهد الرسول عليه الصلاة والسلام
وذلك لا يمنع من التعزير بما يراه الإمام مناسبا لحال الفاعل وحال المجتمع بعد ذلك.

والإسلام لم يأت ببدع من القول أو الفعل بل هذا دين جميع الأنبياء وكثير مما أوجبه الله على المسلمين كان واجبا على من سبقهم لأنه دين متكامل متدرج من حيث الشريعة بما يلائم كل زمان ثابت من حيث الأصل وهو التوحيد
فجاء الله بالإسلام دينا خاتما ليس بعده من دين ليلائم كل ما سيأتى من العصور والأعصر.

ثانيا:تعالوا نلقِ نظرة سريعة على القرأن لنرى كيف صاغ قضية الحكم
قال الله عز وجل :"ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لى من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون"

قال الله عز وجل:"قل اللهم ما لك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شىء قدير"

قال الله عز وجل :"لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله فى شىء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير"

قال الله عز وجل :"قل إنى على بينة من ربى وكذبتم به ما عندىما تستعجلون به إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين"

قال الله عز وجل:"ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين"

قال الله عز وجل:"أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين"

قال الله عز وجل :"إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين"

قال الله عز وجل :"إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فلتوكل المتوكلون"

قال الله عز وجل:"وهو الله لا إله إلا هو له الحمد فى الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون"

قال الله عز وجل:"ذلكم بأنه إذا دعى الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلى الكبير"

قال الله عز وجل:"أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون"

قال الله عز وجل:"فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ، ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خير لهم وأشد تثبيتا وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما،ولهديناهم صراطا مستقيما،ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا،ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما"

قال الله عز وجل:"وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التى تبغى حتى تفىء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين"

قال الله عز وجل:"وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا"

قال الله عز وجل:"إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون،ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون"

قال الله عز وجل:"إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتى ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون،
وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص ومن يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون،
وقفينا على آثارهم بعيسى بن مريم وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من الكتاب وهدى وموعظة للمتقين،
وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون،
وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون،
وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون،
أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حمكا لقوم يوقنون"

قال الله عز وجل:"إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون فى الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزى فى الدنيا ولهم فى الآخرة عذاب عظيم،
إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم"

كل هذه لو تأملتها لعلمت أن الله عز وجل أنزل كتبه وشرائعه ليحكم بها خلقه
فالحكم ليس غاية أصلا وإنما هو وسيلة للغاية الأشرف التى خلقنا الله من أجلها وهى عبادته سبحانه وعمارة أرضه

قال الله عز وجل:"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون،ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين"

قال الله عز وجل:"وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم((ورضيت لكم الإسلام دينا *سورة المائدة*))وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدوننى لا يشركون بى شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون "

قال الله عز وجل:"ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون"

قال الله عز وجل:"قل يأهل الكتاب لستم على شىء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم وليزيدن كثير منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين"

قال الله عز وجل:" لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين،إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم فى الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون"

كل ذلك يقتضى وجود الحكام الذين يحكمون بشرع الله ليأتمروا بكلام الله
كيف يخلق الله خلقا فى كونه ويكون هو الخالق الأعظم والرب العظيم ويتركهم هكذا يفعلون ما يشاءون بل إنه ينزل إليهم دستورا يصلحون به حياتهم وهو الأعلم بها كيف تصلح

قال الله عز وجل :"ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"

قال الله عز وجل :"أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ،فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم"

قال الله عز وجل:"أيحسب الإنسان أن يترك سدى"

ثالثا:إن التاريخ الإسلامى حافل بالخير العميم لمن قرأه بتمعن وليست قراءة خاطفة
يوم أن طبق الإسلام شرع الله فى الأرض

كان هارون الرشيد يقول للسحابة :"أيتها السحابة أمطرى حيث شئت فسيصلنى خراجك إن شاء الله"(اقتصاد)

يوم أن طبق الإسلام ظهرت المذاهب بشتى فروعها وأصنافها وألوانها واختلافاتها وظهر الجدال والنقاش والمناظرات وترجمت الكتب
نحن الذين ترجمنا كتب اليونان والإغريق ....إلخ (ثقافة)
يوم أن طبق شرع الله عاش المجتمع كل المجتمع فى حب ووئام وأمن وسلام كل الناس يحتكمون إلى القاضى فيفصل بينهم بالحق فيحكم لليهودى على المسلم وللنصرانى على المسلم ما دام الحق معهما (اجتماع)

يوم أن طبق شرع الله كان للدولة صولة وجولة وقوة عسكرية عظيمة ترهبها كل أعداء الله (سياسة)

يوم أن طبق شرع الله أصلح المسلمون نظام الزراعة ونظام الصناعة ونظام التجارة ونظام العمارة
كان المسلمون هم الأطباء
أضيئت شوارعهم يوم أن كانت الأضواء تحرمها الكنيسة فى أوربا المظلمة
أقاموا المستشفيات وصنعوا أدوات الجراحة وعالجوا الناس يوم أن كانت الكنيسة تقتل كل من يفعل ذلك فى أوربا المظلمة وتعالجهم بالعفاريت

يوم أن طبق شرع الله أخذت المرأة حقوقها كاملة تامة وشُرفت وكُرمت وعُظمت

يوم أن طبق شرع الله أمن النصارى على كنائسهم وأموالهم وأعراضهم وهذا ما دعاهم إلى حب عمرو بن العاص وحب الإسلام يوم فتح مصر رأو الخير،رأوا الأمان ،رأوا العدل، رأوا البركة

لقد كنا _نحن أصحاب اللحى_نحمى الكنائس أيام الثورة لئلا يصيبها أحد بسوء

الكلام كثير جدا تُسوّد به أسفار عديدة
ولكن هذه نفثة مصدور لعل قومى يعلمون

[Eng.Karamullah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على سبيل الحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم لا تخرج منا إلا ما يرضيك عنا
واحفظنا ياربنا من سبق اللسان ومن زلل اليراع الذى لا يحمد

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اطفى لا سيما عبده المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعى آله الطيبين الطاهرين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد؛

أولا: إن الناظر إلى شريعة الإسلام العظيم ليجد أنها شريعة متكاملة تنظم كل شئون الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية ...إلخ
فقد كانت الشرائع السابقة إما ان تكون أغلبها مواعظ مثل صحف إبراهيم وموسى وغير ذلك أو تكونلها صبغة تشريعية غير كاملة كما فى ديانة المسيح عليه السلام
حتى جاء دين الإسلام العظيم فأكمله الله عز وجل وأتمه وضمنه كل ما يصلح كونه
قال الله عز وجل :"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا"
فالإسلام ياأيها الإخوة ليس مجموعة حدود لا يتبادر إلى الذهن أول مايتبادر له عند سماع كلمة إسلام لا تأتى هى فى المقدمة
هذا خطأ بالغ
فشريعة الإسلام شريعة متكاملة
ولكم أن تعلموا أن تطبيق الحدود فى الإسلام أحيط بمجموعة من التقييدات للدرجة التى تجعلك تقول:هذه الحدود لن تطبق أبدا
فالسرقة لا تقطع فيها اليد إلا إن سرق السارق مالا ذا قيمة وكان هذا المال محروزا فى حرز ،لوثبت عليه ذلك ففى هذه الحال فقط تقطع يده ، فليخبرنى كم مرة فى العمر من الممكن أن يقام هذا الحد؟!

لقد مكث الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتيا للمملكة ما مكث وقال: أنه فى عهده لم يقطع يد سارق إلا ثلاث مرات فقط!!!!!!!

مع ما قد يصيب الآخرين ممن سرق ولكن ليس شيئا ذا قيمة أو لم يكن محروزا من تعزير أو حبس ليرتدعوا
فانظر إلى هذا الأمر وتأمله جيدا

ثم تعال فانظر إلى حد الزنا كمثال ثان؛ يجب أن يرى أربعة من الشهود بأعينهم رجلا يزنى بامرأة قد أدخل فرجه فى فرجها كما يدخل المِرْوَدُ فى المِكْحَلَة وكالرِّشاء فى البئر فإن رأوا جميعا ذلك وجاءوا فشهدوا أتى بكل واحد منهم منفردا وسئل ليعلم صدقهم من كذبهم
ثم يؤتى بعد ذلك بالرجل والمرأة وقد ينكران

الأمر ليس سهلا كما تظن ، ائتنى بحديث فيه أن هذا قد حدث فى عهد الرسول عليه الصلاة والسلام
وذلك لا يمنع من التعزير بما يراه الإمام مناسبا لحال الفاعل وحال المجتمع بعد ذلك.

والإسلام لم يأت ببدع من القول أو الفعل بل هذا دين جميع الأنبياء وكثير مما أوجبه الله على المسلمين كان واجبا على من سبقهم لأنه دين متكامل متدرج من حيث الشريعة بما يلائم كل زمان ثابت من حيث الأصل وهو التوحيد
فجاء الله بالإسلام دينا خاتما ليس بعده من دين ليلائم كل ما سيأتى من العصور والأعصر.

ثانيا:تعالوا نلقِ نظرة سريعة على القرأن لنرى كيف صاغ قضية الحكم
قال الله عز وجل :"ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لى من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون"

قال الله عز وجل:"قل اللهم ما لك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شىء قدير"

قال الله عز وجل :"لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله فى شىء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير"

قال الله عز وجل :"قل إنى على بينة من ربى وكذبتم به ما عندىما تستعجلون به إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين"

قال الله عز وجل:"ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين"

قال الله عز وجل:"أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين"

قال الله عز وجل :"إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين"

قال الله عز وجل :"إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فلتوكل المتوكلون"

قال الله عز وجل:"وهو الله لا إله إلا هو له الحمد فى الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون"

قال الله عز وجل:"ذلكم بأنه إذا دعى الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلى الكبير"

قال الله عز وجل:"أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون"

قال الله عز وجل:"فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ، ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خير لهم وأشد تثبيتا وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما،ولهديناهم صراطا مستقيما،ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا،ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما"

قال الله عز وجل:"وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإنبغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التى تبغى حتى تفىء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين"

قال الله عز وجل:"وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا"

قال الله عز وجل:"إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون،ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون"

قال الله عز وجل:"إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتى ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون،
وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص ومن يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون،
وقفينا على آثارهم بعيسى بن مريم وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من الكتاب وهدى وموعظة للمتقين،
وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون،
وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون،
وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون،
أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حمكا لقوم يوقنون"

قال الله عز وجل:"إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون فى الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزى فى الدنيا ولهم فى الآخرة عذاب عظيم،
إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم"

كل هذه لو تأملتها لعلمت أن الله عز وجل أنزل كتبه وشرائعه ليحكم بها خلقه
فالحكم ليس غاية أصلا وإنما هو وسيلة للغاية الأشرف التى خلقنا الله من أجلها وهى عبادته سبحانه وعمارة أرضه

قال الله عز وجل:"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون،ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين"

قال الله عز وجل:"وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم((ورضيت لكم الإسلام دينا *سورة المائدة*))وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدوننى لا يشركون بى شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون"

قال الله عز وجل:"ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون"

قال الله عز وجل:"قل يأهل الكتاب لستم على شىء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم وليزيدن كثير منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا فلاتأس على القوم الكافرين"

قال الله عز وجل:" لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين،إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم فى الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون"

كل ذلك يقتضى وجود الحكام الذين يحكمون بشرع الله ليأتمروا بكلام الله
كيف يخلق الله خلقا فى كونه ويكون هو الخالق الأعظم والرب العظيم ويتركهم هكذا يفعلون ما يشاءون بل إنه ينزل إليهم دستورا يصلحون به حياتهم وهو الأعلم بها كيف تصلح

قال الله عز وجل :"ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"

قال الله عز وجل :"أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ،فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم"

قال الله عز وجل:"أيحسب الإنسان أن يترك سدى"

ثالثا:إن التاريخ الإسلامى حافل بالخير العميم لمن قرأه بتمعن وليست قراءة خاطفة
يوم أن طبق الإسلام شرع الله فى الأرض

كان هارون الرشيد يقول للسحابة :"أيتها السحابة أمطرى حيث شئت فسيصلنى خراجك إن شاء الله"(اقتصاد)

يوم أن طبق الإسلام ظهرت المذاهب بشتى فروعها وأصنافها وألوانها واختلافاتها وظهر الجدال والنقاش والمناظرات وترجمت الكتب
نحن الذين ترجمنا كتب اليونان والإغريق ....إلخ (ثقافة)
يوم أن طبق شرع الله عاش المجتمع كل المجتمع فى حب ووئام وأمن وسلام كل الناس يحتكمون إلى القاضى فيفصل بينهم بالحق فيحكم لليهودى على المسلم وللنصرانى على المسلم ما دام الحق معهما (اجتماع)

يوم أن طبق شرع الله كان للدولة صولة وجولة وقوة عسكرية عظيمة ترهبها كل أعداء الله (سياسة)

يوم أن طبق شرع الله أصلح المسلمون نظام الزراعة ونظام الصناعة ونظام التجارة ونظام العمارة
كان المسلمون هم الأطباء
أضيئت شوارعهم يوم أن كانت الأضواء تحرمها الكنيسة فى أوربا المظلمة
أقاموا المستشفيات وصنعوا أدوات الجراحة وعالجوا الناس يوم أن كانت الكنيسة تقتل كل من يفعل ذلك فى أوربا المظلمة وتعالجهم بالعفاريت

يوم أن طبق شرع الله أخذت المرأة حقوقها كاملة تامة وشُرفت وكُرمت وعُظمت

يوم أن طبق شرع الله أمن النصارى على كنائسهم وأموالهم وأعراضهم وهذا ما دعاهم إلى حب عمرو بن العاص وحب الإسلام يوم فتح مصر رأو الخير،رأوا الأمان ،رأوا العدل، رأوا البركة

لقد كنا _نحن أصحاب اللحى_نحمى الكنائس أيام الثورة لئلا يصيبها أحد بسوء

الكلام كثير جدا تُسوّد به أسفار عديدة
ولكن هذه نفثة مصدور لعل قومى يعلمون

جزاك الله خيرا أخى الكريم ...
هو دة الكلام الصح ..

[Dr. Toka]

انا شايفة ان الموضوع قلب والحوار بقى فيه شوية عصبية انا بصراحة مع ان مصر تظل دولة اسلامية ومش مع اننا نشيل الالف واللام احنا ياجماعة طول عمرنا واحنا عايشين مع بعض مسلم ومسيحى من غير تفرقة كلنا واحد وطول عمر المادة دى كدة من اربعين خمسين سنة عمرنا ما صادرنا على حرية اخواتنا المسيحين بالعكس هما ليهم حرية الديانة براحتهم عمرنا ما اجبرنا حد منهم انه يدخل فى ديننا غصب عنه وعمرنا ما هنفرض دة بالعكس دة احنا دينا الاسلامى بيامرنا اننا نعاملهم كويس ونترك لهم حرية الدين هما خايفين ليه دلوقتى من موضوع المادة وبعدين الاخوان المسلمين مش هيحكموا مصر محدش يخاف وحتى لو حكموا وعملوا اللى اخواتنا المسيحين خايفين منه التحرير موجود وكلنا ساعتها هننزل اصلا هما هيخافوا يعملوا كدة عشان الناس ماتهجش عليهم وبعدين اصلا المسلمين نفسهم جزء كبير منهم مش عايز الاخوان يبقى هما لو وحشين فعلا عمر ما حد هيختارهم وبعدين عمر ما تطبيق الشريعة الاسلامية بحق ربنا هيبقى حاجة وحشة بالعكس سورى يعنى اللى بيقول كدة هيبقى بيغلط اوى لان المعروف ان كل مانتمسك بالدين ونطبقه صح كل ماربنا يكرمنا ويساعدنا نكون اعظم امة الرسول عليه الصلاة والسلام ومن بعده الصحابة طبقوا الشريعة الاسلامية وكانوا اعظم امة وكانوا عايشين مسلمين مع مسيحين فى سلام انا مش فاهمة انتوا خايفين من ايه دة احنا ديننا من ايسر واسهل الاديان ودين كله سماحة دة احنا المفروض نتبسط ان مصر دولة اسلامية تحكمها شريعة واحدة مش شرائع كتير ساعتها الدنيا هتتلخبط والعيشة هتبقى مش طبيعية هى الدول اللى مطبقة اكتر من شريعة دى تفتكروا عايشة سعيدة طبعا لا حياتها مليانه مشاكل وتخبطاط وبعدين نطبق الشريعة الاسلامية ونعيش مع بعض فى سلام ولا نتحول لدولة علمانية كلها انحلال والامثلة كتير ومش بعيد نبقى زى تركيا وبدل ما تبقى مصر 90 فى المية من مسلمينها محجبات يمنعولنا الحجاب واللى عايز بقى يصلى يصلى واللى مش عايز براحته واللى عايز يشرب خمرة يشرب ماهى حرية بقى الاحسن نفضل دولة اسلامية وتطبق فيها الشريعة الاسلامية وفى نفس الوقت نعيش مسلمين ومسيحين فى امان وسلام واخوات كل واحد فينا يحترم االتانى

[الأستاذة هدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anamoub

وانت يا اخ لمونة بنفسك حافظ القرآن ولا تفهمه ولا تنفذ كلامه. فالقرآن يوصي باحترام الاقباط وانت لا تفعل ذلك. اذا فانت لا تنفذ كلام القرآن.

القرآن لم يوص باحترام الأقباط فلم يكن كتاب عنصرى يوصى بالمصريين (الأقباط فقط)
بل أوصانا بعموم اهل الكتاب النصارى واليهود لمن لم يعادينا او يحاربنا او يحاول إثارة الفتنة
والأخ لمونا لم يعاد نصرانى مسالم او لم يسب مسيحى محترم فلماذا حملته وزراً لم يفعله
ولماذا تحتكم الآن للقرآن كتاب الإسلام الذى تحاولون اثناءه من الدستور؟؟
هذا معناه صدق ما قال به المسلمون ان احتكامنا للإسلام فيه الخير لكم ولنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

الموضوع تحول إلى مهزلة فكرية
وعبث محض
ومشادات شخصية
ولا أريد أن أقول اكثر من هذا

كم اشتكيت استاذ هانى من غلق المواضيع
واليوم تراجع بمشاركتك هذه من ينادى بعدم الغلق للموضوع !!!!!!
يبدو ان اصحاب الفكر الليبرالى يؤمنون فقط ويدافعون فقط عما يتفق معهم بينما الرأى المعارض لهم فهم يصفونه بالسطحية والعبث والجهل !!!
وساعتها يكونون على استعداد لتغيير مبدأ من مبادئهم مثل من نادى بعدم غلق المواضيع كثيراً لكنه اليوم يراجع من نادى به !!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

الأستاذة العزيزة هدى
بداية أشكرك
دعينا نتحاور بهدوء ودون اى تعصب للرأى الشخصى ... فقد أقتنع أنا بوجهة نظركم \

الثورة كما تعلمين لم تكن ثورة إسلامية ... بل شارك فيها كل فئات الشعب وطوائفه
إذن هى ثورة مدنية ... والثورة المدنية ينتج عنها دولة مدنية .. او ليس كذلك ؟؟!

هل تعلم متى أنشىء لفظ دولة مدنية؟؟
هل تعلم انه كان للخروج من ظلم وظلام الكيسة التى مارسته على المسيحين والدول التى كان سلطانها اكبر فيها!!
فخرج الليبراليون ينادون بفصل حكم وتسلط الكنيسة عن الدولة
اذن هل تعلم ان هذا لا ينطبق على حكم الإسلام الذى كان يملأ الدنيا عدلاً
ولم نتخلف ونتراجع الا بعدما استقطبنا أحكاماً لا تناسبنا وبعدنا عن حكم الإسلام!!
هل تدرى انه لا يوجد دولة دينية فى الإسلام حتى تطالب حضرتك بحكم مدنى؟؟بل الإسلام هو عين المدنية اذن انت تطالب بحكم الإسلام وانت لاتدرى !!!!!!!!!!!

اذن هل تعلم ان ما تنادى به لا يناسبنا كمسلمين ولا ينطبق علينا وبالتالى فأنت ونحن لا حاجة لنا لما تنادى به !!!!!!!!!

وفى الدولة المدنية لا يجب الإنحيار إلى اى عقيدة على حساب عقيدة أخرى ..
انت تتهمنا بأشياء لم نفعلها كمسلمين
وان كانت حدثت فنتيجة للتشوية الذى يحكم القانون به وليس الإسلام
لذا اتفق معك ان المادة الثانية كانت موجودة وغير مفعلة
وعليه ومن كلامك انت فلنفعلها أولاً ثم نحاكمها بعد
لا أن نعمل بكل طاقتنا لإبعادها وفى ذات الوقت نحاكمها فهذا كلام عجيب وغريب وغير منطقى !!!!
بل لا يجوز أصلا ويجب الإحتكام إلى مبادئ المواطنة التى تجعل من كل المصريين مصريون باعتبار نسبتهم إلى الارض لا بإعتبار اى نسبة أخرى ..
أتوافقينى فى هذا ؟؟

أوافقك بالطبع لكن ان تذكر لى قانون "نسبة الأرض" هذا ما هو قانونه وما هى شريعته؟؟

فى دستور عام 1981 كانت المادة الثانية تقول ( الشريعة الإسلامية مصدر من مصادر التشريع )
ما المانع ان تعود هكذا ؟؟ أهذا النص سيؤدى إلى محو الملسمين فى مصر ؟؟
أكان التعنت فى النص واستخدام الالف واللام وإلغاء كل المصادر الاخرى الموجودة على أرض الواقع .. مفعلا
أم هى مجرد مادة لإرضاء الراى العام المسلم ولعبا بمشاعرهم

ما القضية وما المشكلة فى إضافة فقرة تنص على أن الاقلية غير المسلمة لها شرائعها الخاصة .. هل يضير المسلمون هذا فى شئ ؟؟ أم أنه تعنت وتجبر بإسم الحرية ! وبإسم الاغلبية العددية المسلمة !

لماذا لا نقتل الفتنة الطائفية فى مهدها ؟!

الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها !!
ومن أيقظها ليس نحن فلماذا نحاسب على ما لم نفعل ؟؟!!!
اذن خاطب من يفتح الفتنة وعرفه بحقيقة الإسلام بما انك تحفظ القرآن فهل تفهمه؟؟!!!
اخبرهم بأن الإسلام يصونهم ويحميهم ويسوى بينهم وبين المسلم فى الحقوق والواجبات الوطنية
اخبرهم بمواقف العدل فى ظل الإسلام ومواقف العدالة التى من المفترض ان نقتدى بها
خبرهم عن عدالة عمر واقتصاصه من والى مصر لصالح قبطى بسيط !!
خبرهم كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعامل مع اليهود والنصارى ويحض على اكرامهم وحسن معاملتهم
فهذا ما ينبغى لحافظ القرآن حتى يكون القرآن حجة لك لا عليك

ونتحلى بروح وسماحة الإسلام ؟!



سيدتى الفاضلة أظنك تعلمين لما تم تغيير المادة الثانية فى دستور 81 لتبدو على هذا النحو وكأن مصر دولة دينية
السبب كان تمرير مادة أخرى مجحفة وهو زيادة مدد الرئاسة ليبقى الرئيس رئيسا مدى الحياة ..! ألاعيب سياسية ليست أكثر من هذا ...
لماذا لا نقبل بتعديل المادة الثانية بالتاكيد على مبدأ المواطنة وعلى مصرية المصريين ؟؟

من فضلكم أريد أسباب وإجابات واضحة

ولك سيدى .. البيضة الاول ولا الفرخة
أترك لك الإجابة لانى عاجز عنها بالفعل

انت عاجز لأنك تدور حول نفسك
جعلت فكرك وهواك هو المرجعية يا اخى الفاضل
ومصيبة الإنسان عندما يجعل هواه مرجعيته فيكون آفته ومصيبته
انت تؤمن بأفكار الإسلام الحرية والعدالة والمواطنة والسلام والمحبة والمساواة ومدنية الدولة
جميعها أفكار ومبادىء الإسلام التى نادى بها منذ اكثر من 14 قرن
قبل ان ينادى بها فلاسفة اوروبا للتخلص من اضطهاد الكنيسة
لكنك تتمسك بالثوب وتنسى المثوب !!!

وعليه نعم لدولة مسلمة ونعم للحريات للجميع ولهذا أتمسك بالشريعة الإسلامية المصدر الوحيد للتشريع فى مصر !!!!!!!!!