غدير ... سقيا من خضم الحياة

[المفكرة]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مثلالقائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاببعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماءمروا على من فوقهم فآذوهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذمن فوقنا، فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجواونجوا جميعاً) رواه البخاري
*********************
حالياً تتهاوى بعض أجزاء السفينة تحت ثقل الماء الذي يغمرها ، يتخطف الغرق الناس بعيداً عن أمان اليابسة ، يشتت الخوف الفكر ، يضع خططاً خرقاء للنجاة .
قبل أن يمضي أحدهم لأبعد من ذلك ، لينظر مدى مسؤليته عن الخرق الحاصل في السفينة!

[المفكرة]

(إنَّ الذينَ آمنُوا وعمِلوا الصالحاتِ سيجْعلُ لهمُ الرحمنُ وُدّاً .) سورة مريم الآية 96
أحب تلك الأحداث التي تداهم غفلتي بينما يملأ ضباب الشك النفس ، تعشو الرؤية ، تأتي بشارة فتمنحني أملاً يضيء لي طريقاً ، أمضي عدة خطوات .
لا أدري أتطيب لكم أشياء كهذه ؟
كنت في شرفة منزلي لا أرى لشدة ضباب الظن و القلق ، أسأل نفسي كيف أدبر هذا و ذاك ؟
و إذا بكلمات تقطع صمت الصحراء و تلقى في مسمعي قول الله تعالى (إنَّ الذينَ آمنُوا وعمِلوا الصالحاتِ سيجْعلُ لهمُ الرحمنُ وُدّاً .)
يدخل السرور النفس فأعزم عقدة خطة كنت أنقضها قبل لحظات !
(هذا إمام المسجد فتح مكبر الصوت خطأ أثناء الصلاة فانطلقت منه الآية ثم أطفأه في اللحظة التالية امتثالاً للأمر العام بالصلاة بلا مكبر صوت.)
****************************

[المفكرة]

﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُواالصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةًيَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ﴾ فاطر 29

سورة الإسراء بعضاً مما حفظت من كتاب ربي ، الوقت و ضعف الذاكرة استنزفا ملفاتها في النفس تركاني بدونها .
في إحدى الأمسيات ، ناولني الوقت رضا ، فتحت به كتاب ربي ، و قرأت السورة مجدداً يختمها قول رب العالمين:
﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ اَيّاً ماتَدْعُوا فَلَهُ الْاَسْماءُ الْحُسْنى وَ لاتَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاتُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبيلاً وَ قُلِ الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِيالْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُتَكْبيراً﴾ الاسراء: 110 _ 111
هناءة و إستغناء عن العالمين غمرا النفس و أنا أؤدي ما تلى من عمل ، غسل الصحون رضا ، و كذلك مسح الأرضية، تستقبل نفسي أحاديث البشر في ملف الرضا .

يناولني الليل فراغاً ، أشغله بذكر ثواب قراءة القرآن هدية رب القرآن أخبرنا بها رسوله صَلّى اللهُعَلَيْهِ وسَلَّم :

(منْ قرأَ حرْفاً مِنْ كتاب اللَّهِ فلَهُ حسنَةٌ ،والحسنَةُ بِعشرِ أَمثَالِهَا لا أَقول : الم حَرفٌ ، وَلكِن : أَلِفٌحرْفٌ، ولامٌ حرْفٌ ، ومِيَمٌ حرْفٌ ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

أتساءل إن كان ثواب القراءة عالياً ، كيف يكون ثواب العمل ؟ إذاً تصلح أمور الحياة .
قبيل النوم أفتش عن أثر السورة التي مرت بنفسي :
لا أجد الكثير فأستقصي جيداً :
بل كثير ، يداي على غير عادتهما أمسكتا الأعمال بعناية حفظاً و أدتا بإحسان فنال عملي من التوفيق نصيباً.

[المفكرة]

(و ما أوتيتم من العلمِ إلا قليلاً ) سورة الإسراء ، الآية 85
في الصف الأول الإعدادي أتابع شرح المدرسة لتكون جزىء الهيدروجين بالرابطة التساهمية .
تمتلك ذرة الهيدروجين الكتروناً واحداً ، لكن الإستقرار لا ينتابها إلا إذا احتوت الكترونين . تنفذ الذرة خطة جميلة و سلسة لتحقيق مرادها فتشارك ذرة هيدروجين أخرى . يكتمل فلك كل منهما بالكترونين و لسرعة دوران الإلكترونين في الفلك فإنهما ينتميان للذرتين . خطة ناجحة تحقق استقرار كلتا الذرتين .
يبدو على ملامح طالبة نبيهة التعجب ، لا لم تفهم كيف تشارك ذرة بحاجة لإلكترون أختها فيما تملك .
إذاً دعي ذرة الأكسجين توضح لك كيف تتحد مع أخرى لتكوين جزىء ، تشارك كلاً أختها بزوج من الإلكترونات يوضع في فلك بينهما بحيث تمتلكه الذرتان . خطة سليمة تحقق الهدوء و الإستقرار لكليهما .
تصر الطالبة أنها لا تفهم كيف تشارك ذرة ينقصها الكترونين أخرى ، لا غير مقتنعة !
تصر المدرسة أن الحقيقة العلمية تخبرنا أن ذرتي نيتروجين تتشاركان 3 أزواج من الإلكترونات توضع فيما بينهما في متناول كل منهما . الراحة لكلتا الذرتين .
يراوغ الإقتناع الطالبة ، لا يحل في ضيافة عقلها ، بينما تود المدرسة لو تقنع الطالبة بما لا تقدر على إستيعابه !
يا لها من بداية لعلم الكيمياء ، يلقيها المؤلف في مسامع طلاب الصف الأول الإعدادي ، يخبرهم بما أثبتته تجارب و أبحاث احتاجت من العلماء أعماراً كي تستقر و لازلنا لا نفهم منها إلا قليلاً .

[المفكرة]

ليان تحب الجوافة ، ذاك ما مر ببالي و أنا ألحظ أقفاص الجوافة الشهية عند الفكهاني . أشتريها لأن ليان تفرح بالجوافة و تفضلها على أنواع الفاكهة الأخرى .
تفوح رائحة الجوافة في السيارة و تزداد قوة في المطبخ . يدعوني الشذى لتناولها . لا أنا لا أحب الجوافة ، لا أدري لماذا . نادرة المرات التي أكل فيها عمري فاكهة من أي نوع . علاقة شهيتي بالطعام مضطربة ، يكره كلاهما الآخر ، أما سوء المزاج فحكاية يومي ، علل بعضها فوق بعض ، ما لها من خريطة في علم و لا دليل على المخرج منها إلا بحول الله و قوته .
في المطبخ أنوي تجهيز فنجان قهوة يساعدني على استقبال يوم حافل يمتد من شروق الشمس إلى العصر فتغمر رائحة الجوافة أعصاب الشم ، تمتد يدي دون كامل وعيي فتتناول واحدة و تغسلها و تدسها في حقيبتي بعيداً عن إدراكي.
في المدرسة تعلن الجوافة عن وجودها برائحتها المميزة ، فيمتد شيء مني يتناولها و يحتويها في عملية مضغ تفكك جزئيات الطعم و الرائحة و تظهر قوتها مضاعفة . حقاً شهية ، يستحضر عقلي نقاء الأرض التي أنبتت فأشكر خالق الخلق على ما أنعم به . يوزع جهاز الهضم الغنيمة على الخلايا فتمتلىء الأوردة رضا و المزاج لطفاً ، منطقي قويم و فعلي سداد ، تنساب الحياة تجاهي فيسحب عقلي إستقالة وهمية تركتها البارحة على مكتب الناظرة تنتظر توقيعها.

[المفكرة]

أرفع رأسي بعيداً عن أكوام الكراسات تستلقي على مكتبي بانتظار الفحص و التأكد من صواب الإجابة و أنصت لمدرسة تتحدث ، تخبر زميلاتها أنها قررت أن تحيي مع الطالبات سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم. هذا الأسبوع طلبت من الفتيات المحافظة على سنة الضحى.
يعجبني الحديث يصب في نفسي إلهاماً ، لم لا ننفذ أمراً مماثلاً في حجرة المدرسات ؟ نشد أزر تلك المدرسة و نعضده.
أريد أصل الحديث الذي يذكر سنة الضحى ، لا أجده عند من حولي ، إذاًُ إلى النت ، هذه أيضاً لا تستقبلها الحواسب حالياً .
إذاً إلى حجرة مدرسات اللغة العربية و الدين، هناك يفتحن أمامي كتابين أستقي منهما الحديثين التاليين فأنسخهما على ورقة صغيرة .
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة ، و تعين الرجل على دابته فتحمله عليها ، أو ترفع له عليها متاعه صدقة ، و الكلمة الطيبة صدقة و بكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة و تميط الأذى عن الطريق صدقة.) متفق عليه
عن الرسول صلى الله عليه و سلم
(في الإنسان 360 مفصل عليه أن يتصدق عن كل مفصل صدقة.
قالوا فمن يطيق ذلك يا رسول الله ؟
قال النخامة في المسجد يدفنها أو الشيء ينحيه عن الطريق ، فإن لم يقدر فركعتا الضحى تجزىء عنه.) رواه أحمد و أبو داود
يدور النقاش حول الحديثين ، أذكر لمن حولي خبراً عن باحث أمريكي يجد عضلة في أسفل الظهر متشعبة الأربطة ، تمسك أطرافها بالعامود الفقاري. عضلة تقوى بالثني و إنحناء الجسم فتحافظ على سلامة العامود الفقاري بطريقة لم يفهمها بعد . و ينصح الجراحين الذين يجرون جراحات أسفل الظهر بالحفاظ عليها حفاظاً على سلامة الظهر.
أذكر أيضاً اخصائي للعلاج الطبيعي يعالج آلام الظهر بمساعدة المريض على ثني الظهر في أوضاع مطابقة للركوع و السجود وأنه إذ يفعل يتحسن الألم و تتحسن قدرة الجسم فيفقد العجز و يكتسب الحركة و المرونة.
و الحديث يخبرنا عن جسم ينثني حفاظاً على مفاصله ، ينثني ليرفع النخامة من المسجد أو يميط الأذى أو ينثني أثناء الركوع و السجود وأنه إذ يفعل ذلك ابتغاء ثواب رب العالمين يحتسب له المولى ذلك صدقة.
أقول عن علم قديم كان يحبذ الراحة لمن لديهم آلام الظهر و علم جديد يدعو للحركة بمقدار ، مسار يقطعه العلم بحثاً عن الحقيقة فيقترب مما لدينا من أصول أخبر بها رسول الله صلى الله عليه و سلم.
عودة إلى حجرة مدرسات العلوم ، أنسخ الحديثين على السبورة بخط واضح.
تستوقف الأحاديث المدرسات فيقرأن و يسألن عن المعنى و المراد .
فكرة أخرى تسعى إلي حثيثاً : أكتب الحديثين على الحاسب تحت عنوان : لنحيي سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم .
حان أوان نشرهما بين الطالبات في الفصول. عمل أستهل به قائمة أعمالي يوم الأحد المقبل بإذن الله.

[المفكرة]

تتجول كاميرا التلفاز في الحرم النبوي الشريف ، تصّور أنحائه يصاحبها صوت يتلو حديث صلح الحديبية من صحيح البخاري .
مشهد في صحراء حيث رسول الله صلى الله عليه و سلم و صحبه في مسيرهم إلى بيت الله الحرام بقصد العمرة.
تقف ناقة الرسول صلى الله عليه و سلم فيفهم الرسول الإشارة و ينزل في ذلك الموضع ، يعلم أن المهمة تغيرت من العمرة للمصالحة . يقول صلى الله عليه و سلم : (لايسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها)
ترسل قريش سهيل بن عمرو لمفاوضة الرسول صلى الله عليه و سلم على الصلح ، ثم يتفقان على إرساء الصلح في كتاب .
يبدأ رسول الله صلى الله عليه و سلم الكتاب ‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏
يـُعرض سهيل عن اسم الله الرحمن و يبدأ الكتاب باسمك اللهم.
يقبلْ رسول الله بينما سحب الغضب تنفث سمها في الأنحاء.
ثم يعترض سهيل على ذكر صفة رسول الله صلى الله عليه و سلم في الكتاب قائلاً : اكتب ‏ ‏محمد بن عبدالله
(قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: ‏والله إني لرسول الله وإنكذبتموني اكتب‏ ‏محمد بن عبد الله
‏فقال له النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم: ‏على أن تخلوا بيننا وبين ‏ ‏البيت ‏ ‏فنطوف به
فقال ‏ ‏سهيل: ‏ ‏والله لا تتحدث ‏ ‏العرب ‏ ‏أنا أخذنا ضغطة ولكن ذلك منالعام المقبل فكتب .
فقال ‏ ‏سهيل :‏ ‏وعلى أنه لا يأتيك منا رجل وإن كان علىدينك إلا رددته إلينا
قال المسلمون سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقدجاء مسلما ؟
فبينما هم كذلك إذ دخل ‏ ‏أبو جندل بن سهيل بن عمرو ‏ ‏يرسف فيقيوده وقد خرج من أسفل ‏ ‏مكة ‏ ‏حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين
فقال ‏‏سهيل ‏ ‏هذا يا ‏ ‏محمد ‏ ‏أول ما أقاضيك عليه أن ترده إلي )
فلم يزل سهيل يتفاوض حتى حصل على ما يريد.
(قال ‏ ‏أبو جندل ‏ ‏أي معشر المسلمين أرد إلى المشركين وقد جئت مسلما ألاترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله )
‏(قال عمر بنالخطاب فأتيت نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت ألست نبي اللهحقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطيالدنية في ديننا إذا قال إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري
فلما فرغ منقضية الكتاب قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأصحابه قوموافانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات )
يدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على أم سلمة فتشير عليه أن يحلق و ينحر فيتبعه الناس و بالفعل هذا ما كان ، قاموا فنحروا و حلقوا لبعضهم بينما الغضب ينوي خطف بعضهم بأيدي بعض !

و لأنه لا غالب لأمر الله ، يكوّن المهاجرون الجدد عصابة تهاجم تجارة قريش فتكثر فيها الخسائر حتى تتنازل قريش عن شرطها الظالم و تقبل بانضمام مسلمي مكة للرسول صلى الله عليه و سلم.
حكاية يتدرج فيها تاريخ بيت الله الحرام من مرحلة ، موضع الثقل فيها تحت اقدام المشركين .. يتزحزح عاماً تلو الآخر تجاه الإيمان يقر في الأرض ، فيقر فيها الفلاح .
يندثر ذكر المشركين أما الرسول النبيل الذي أنكروا رسالته فلم يروعه ذلك و مضى في أمر الله بالصلح .. فهذا مسجده في الدنيا عامر بذكر الله و بمن لا يحصى من الأتباع و المحبين ، تدور حياتهم حول أمر الله و شرعه الذي بلـّغنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم . يجمعهم مسجده عظيم البنيان في صلاة للمولى يعلنون فيها شهادتهم لله بالوحدانية و لنبيه بالرسالة .
أما الآخرة فمقامه مقام الشفاعة ، المقام المحمود الذي وعده به ربه.
اللهم آت سيدنا محمداً الوسيلة و الفضيلة و ابعثه المقام المحمود الذي وعدته.
يبعث حديث التاريخ دموع النفس يـُنبـِت به الصلاة على خير خلق الله و آله و صحبه أجمعين عدد ما خلق الله في السماوات و الأرض و ما بينهما إلى يوم الدين.

**************************************

ما بين الأقواس نص الحديث الذي نقله لنا البخاري ، الباقي مما استوحيته منه

[المفكرة]

قطة أم دكتورة؟
تجلس ليان على مقعد فيحتويها تماماً ، تلك التي تجاوزت السنتين بعدة أشهر ، تموء كما القطط ، و تهز رأساً به قطتين اسم يقال لتصفيفة شعرها حيث الشعر يفرق من منتصف الرأس و يجمع في شريطتين على جانبي الرأس و ليان لها قطتين بنيتين بهما تمويجة جميلة ، تهزهما قليلاً ثم تموء ثانية .
تسألها جدتها متبسمة لماذا تموئين ؟
تجيب أنها قطة .
على السجادة تتحرك على أربع مثل القطط و تمضي لأبعد فتلعق الحائط و الباب. أمنعها عن ما يضرها و أحملها ، أمسد شعرها و أضعها على المقعد مرة أخرى فتموء مجدداً :
أنا قطة.
تلك الحالة القططية تلبستها منذ فترة حين شاهدت معي فيديو عن قطيطات صغيرة تلعب فأعجبها حالها ، حينها قررت أنها قطة و أنها تريد صحبة قطة حقيقية ، لكن الحال في البيت عندنا يغني عن حديقة حيوان كاملة. لن تزيد نساء البيت أعباءهن برعاية حيوان أياً ما كان.
اليوم ليان تلعب بالأستاذ سعيد ، دمية على هيئة طفل رضيع يرتدي منامة ليان التي صغرت عليها ، اقترح والدها سعيداً اسماً له ثم أضيف له في موضع ما لقب الأستاذ !
الأستاذ سعودة (اسم الدلع يعني) مريض اليوم و ليان وجدت سماعة الطبيب التي تخص والدي رحمة الله عليه بأحد أدراجه . أحضرتها و وضعتها حول عنقها و أقبلت على الأستاذ سعودة ، قططها المفككة أطلقت عنان شعرها فاختفت بعض معالم وجهها الصغير بين تموجات الشعر البني.
تقف ليان بجوار سعودة النائم على المقعد و الذي يقارب حجمه حجم ليان . تعبث بالسماعة محاولة الكشف عليه . تشارك جدتها في اللعبة و تقترح على ليان أن تكون دكتورة تعالج الأستاذ سعودة!
تشعر ليان بالحرج مما قالته جدتها:
ترفع أنفها و تضم شفتيها و تقطب جبينها قليلاً قائلة:
تيتا بطّـلي ، أنا مش دكتورة.
الجدة: إذاً حين تكبرين يا ليان تصيرين دكتورة بإذن الله .
لا يعجبها الكلام أيضاً!
ليان: ليان لما تكبر حتبقى قطة! مياو مياو
تلك خطة ليان لمستقبلها!

[المفكرة]

سمعتُ مواءها منذ لحظات فتركت شغلي و فتحت بابي أستطلع الأمر ، سربتّها أمها لعندي كي يذاكر إخوتها فقد أصابت الجدية بعطب تجاه اللعب و الأنس!
ملاحظة : التسريب هو ما يقال للتخلص من قطة المنزل المشاكسة .

[المفكرة]

لتصحيح الكراسات موقع بارز من عمل المدرسة ، تسجل الطالبة الدرس و تتأكد المدرسة من صواب التسجيل ثم يثبت توقيعي صواب التصويب.
أما النقاش حول كيف نثبت أن المدرسة لم تخل بواجب التصحيح فأستغرق ساعة في اجتماع مدير المدرسة مع رؤساء الأقسام ، اجتماع استغرق ثلث يوم العمل.
ألمح مدرسة منكبة على تصحيح الكراسات فأخبرها أن تتركها على مكتبي قبل إعادتها للطالبات .
أراجع الكراسات و أملأ عدة نماذج بالخبر المهم : أصابت المدرسة فيما صوبت من كراسات ، نموذج إلى سجل المتعلم وآخر إلى سجل المعلم و غيره في تقرير المدرّسة الأسبوعي و الشهري . فهذا ما اتفقنا عليه عقب نقاش طويل بشأن محتويات سجلات رئيس القسم.
قبلاً كنت أخبرهم في أوراق أقل و حيز أصغر ، الآن ألفت انتباه أناس أكثر أن الواضح شديد الوضوح .
يغل عقلي خطوة يدي ، لا يأذن الذكاء بعقد ما حقه الإنسياب و السيولة، يزعم أن العمل الذي تنجزه خطوة لا تحسّـنه خطوتين و الزيادة التي لا يسوغها عقلي لا مكافأة عليها من رزق أو مكانة.
أطلت ، أعلم أنني أصبتكم بملل ، لأختصر إذاً ،
لا أجد أبلغ من قول رسول الله صلى الله عليه و سلم (اعطِ كل ذي حق حقه) في الهدف .
***************

[المفكرة]

يتلامسانِ في شوقِ ، وفي ذروة الملامسة تشف أغلفة النفس ، تتهدم جبال الهموم .. ما أعظم جبينك حين يلامس الأرض في خضوع لرب العالمين.
ترك شيئاً مماثلا لما مضى رداً على شيء كتبته . نبّـه رده حس المنافسة في أعصابي ، و النفس التي وهبنيها تنبض بالمنافسة عبر طرق وعرة مجهولة بين دروب الكون الفسيحة.
إليكم ما أدركه عقلي:

سبحان ربي الأعلى:

ومضات الحياة في أعصابي توشك أن تتلفها ، تنسحب الحياة من العصب ، مخلفة شلل كئيب ،
لحظة ، استجمع بقايا إدراك ، تمس الجبهة الأرض ، تفيض من النفس : سبحان ربي الأعلى ، ما على الروح لو فاضت لبارئها في تلك اللحظة.
ينهض الكيان مجدداً و قد تلاشى معظم ما كان قبلاً!

[المفكرة]

قلما انصت للتلفاز لكنني بالأمس شاهدت به طبيباً يحكي أن الأوزون الطبيعي يكثر في الجو قبيل شروق الشمس ، فقررت أن أتعرض له بعد صلاة الفجر .
في شرفة منزلي ، أمشي و أتم ورد التسبيح قبل أن تتيقظ العائلة بكل احتياجاتها.
بوادر ربيع قاهري بديع جعل الهواء منعشاً رقيقاً .
تفاجأني قطة مشمشية ترضع قطيطاتها الثلاثة عند عتبة بيتي بعد الفجر .
تسرع الأم بعيداً بينما تتحلى إحدى القطيطات بالشجاعة و تلزم مكانها . تجري أخرى في ذيل أمها بينما تتهيب الثالثة. أنهيت وردي و تمشيتي ثم تركت لهن المكان بينما قررن الإنسحاب منه .
بالنسبة للبعض ، قطة على شرفة منزل ليست أمراً يذكر ، بالنسبة لي ، ظهور أدق الحشرات على شرفة بيتي ، حدث يستحق الإحتفاء .
أما كل ما يتعلق بالأمومة فيشدني فأترك له كثير مما في يدي إلا التسبيح و الصلاة . و من أعرف من النساء على شاكلتي، لو رأين صورة طفل لتركن ما بأيديهن لأجل الصورة . أما الحقيقة فتستوعب منّـا أعماراً.
بارك الله جمعتكم.

[المفكرة]

الله الواحد الأحد الفرد الصمد ، خالقي ، أدعوك و أنت أعلم الناس بعوجي و قصري و ما أنا عليه ، إني ظلمت نفسي ظلماً لا أطمع معه في عفوك حتى تلقي منك خاطراً في النفس يذكرني أنك حرّمت اليأس من رحمتك . يستقر شعاع في النفس فتدعوك مجدداً :
إلهي ، رب العالمين ، رب النبي محمد صلواتك و سلامك عليه و آله الأطهار ، اللهم اجعل القرآن نور بصيرتي و ماء نفسي و حياة وجداني و منصرف أفعالي .
رب النبي محمد صلى الله عليه و سلم ، اجعل لي من نور نبيك بصيرة و وحي يزين قولي و فعلي .
رب الصلاة و القرآن ، اجعل في نفسي فراغاً مما لا يعنيني ، أملأه قرآنا و صلاة و فهماً عنك و خفف به وزري الذي أنقض ظهري .
ألا يا رب هذا لي و لأهل بيتي و لمن سألني الدعاء من صالح المؤمنين .

[المفكرة]

حين قررت مدرسة ترك العمل قبل عدة أسابيع من بدء الدراسة ، تساءلنا مطولاً من يحل محلها ، فملف الطلبات المقدمة للعمل بالتدريس فارغ.
يرشح لي مدير المدرسة مدرسة ذات خبرة فيسترعي انتباهي أمر مسجل في طلب العمل : مهارتها في تجويد القرآن و حصولها على إجازة في التجويد .
تذكر لي مواظبتها على دروس التجويد و الحفظ. أذكر لها أمر المقرأة اليومية التي أذن بها المدير في يوم العمل فيسرها الأمر.
تلتحق بالعمل فقد وفت الشروط المطلوبة له و تنتظم معنا في المقرأة. تباعد الجداول الدراسية بين البشر فينشغلون عن المقرأة بعد بدء الدراسة فتتوقف مقرأة حقها الإتصال .
و قد أذن صاحب العمل بمقرأة يومية و طالب بها مدرسات القرآن ، فقام قسم القرآن بدوره و نظّم الأمر في جدول يومي ، انتظم فيه القليل قراءة و حفظاً.
و قد حاولنا سابقاً أن تستمر القراءة خلال الدراسة و لو لربع حزب فلم نفلح ، دوماً هناك من تحاول ستر عجزها عن تعلم القراءة الجيدة بتضييع الوقت في المهاترات و الكلام . تنصرف الملائكة من المجلس ، لا يمد التوفيق أشرعته ، يرحل تجاه من هم أعلى همة و أكثر انضباط . لا وجود لهم في هذه النواحي.
أستبشر بحضور المدرسة الجديدة التي تواظب على دراسة التجويد و النطق السليم ، أبحر تجاه مقرأة يومية في العمل .
تستغل الحصص الشاغرة لمذاكرة التجويد. تنهمك في قراءة المصحف لعدة أسطر ثم تتذكر في أحداث حياتها ما يستحق المشاركة مع من تنصت و من لا تنصت. تنفصم عرى القراءة فلا تتصل.
أكتشف كيف تبحر بنا كلمة في غير موضعها بعيداً عن المراد، تتلاطم أمواج العسر و حين يحل الضباب يضيع الإتجاه ، تضطرب البوصلة . يتوقف الإبحار إلى قلب التيه فحيثما ولينا بعيداً عنه نبدو في وسطه تماماً!
يمضي الفصل الدراسي الأول في هذا الحال ثم يبحر الفصل الثاني نحو النظام بفضل جرعة الوزير: خذوا الكتاب بقوة ، يتعافى المصابون بانفلونزا التساهل.
أستند إلى صخرة المشقة ، فتناولني ثواباً بإذن المولى.
في حجرة اللغة العربية و الدين أناقش نشاطاً مشتركاً ، اسمع همهمات و أدرك أنه وقت المقرأة. أطوي النشاط و أنصت لهن يقرأن المصحف صفحة تلو أخرى و تصوب أعلمهن بالقراءة الأخطاء ، تقترب القراءة من الصواب و يتباعد اللحن. أود لو أتيت في قسمي فعلاً مماثلاً.
في اجتماع المدير مع رؤساء الأقسام ، تذكر كل منا أمراً جديداً اتخذته في قسمها أعان البشر قرب غايتهم فيفخر قسم اللغة العربية و الدين بالمقرأة المقامة في القسم اقتراباً من النطق السليم.
يتناول الرجل الفكرة و يطلب تعميمها في كل الأقسام و قد سبق له أن ألح على ذلك مراراً.
في اجتماع قسم العلوم أذكر للمدرسات أمر المقرأة فيسرهن الأمر ثم يتركن الموج يسري بالسفينة اتجاهها المعتاد.
أعزم الأمر و أرتب جدولاً به مواعيد يومية للقراءة و أعين تلك المدرسة القديرة تصوب أخطاءنا و تعيننا على حسن القراءة.
يقترب الزمن نحو المقرأة وهي لازالت تصب السخرية في آذان من حولها من أحداث يوم أغضى الطرف عما تريد و ناولها وضعاً محرجاً لم يرُق لها!
استحضر العزيمة صلابة الصخر تطرد الأهواء و الأمزجة ، يشير صمتي لإتجاه سفينتي ، أعين الوقت ، أزيح الذرائع ، أرتب المكان و أحضر المصاحف ، أضع خطوطاً تحت التفاصيل و استخدم يداي في رسم معالم المقرأة.
في بحر القراءة ، تلتقط أذنها المدربة اللحن فتنهره برفق و تزيحه فيظهر حسن النطق بالقرآن من حناجرنا على مدى ساعة. تضيء نوراً تشعُ إجادة ، حقاً لا عزة لإبنة الإسلام بغير قرآن ربها. أقوم لها بالرضى : أحسنتِ ، أقبل رأسها و امنحها قطعة من الشيكولاتة.

*****************************

[المفكرة]

قراصنة البحر الكاريبي كتاب أقرأه حالياً لجمهور من نفرين: ابني أختي ، الكبير في الحادية عشر من عمره ، يزيد عن أخيه الأصغر بأربع سنوات.
قصة بناها مؤلف من لبنات مخطوط الفيلم المصور الذي أنتجته والت ديزني من عدة سنين بنفس الإسم. و قد شاهدت الفيلم مسبقاً في ليلة تيبست عضلاتي فيها حد الشقاء ، فناولني بضع ابتسامات و الكثير من الدهشة. حينها لفتت انتباه الصبيين إليه فشاهداه دون أن يفهما منه الكثير ، كلاهما لا يحسن قراءة شريط الترجمة ، فقط يعنيهما الإقتتال و المبارزات السارية بين أبطاله، لكن الفيلم به أكثر من ذلك حيث حدث يفضي لما بعده ، سبب و نتيجة ، عقدة يتابعها الأبطال حتى تنحل و كل قد نال جزاء أفعاله ، أليس هذا مغزى التعليم أياً ما كان صنف العلم الذي تغذي به النشىء؟
من معرض الكتاب يشتري الكبير أجزاء الفيلم في ثلاث كتب و يلقي في حجري أول الأجزاء.
يجلس ثلاثتنا على سجادة صغيرة في وسط الحجرة نتناول مخفوق الحليب مع العسل الشهي و نمضغ التمر الطيب ، أقرأ لهما فينصتان ، و لأن لغة الكتاب هي الإنجليزية التي لا يحسنها أياً منهما و لأن القوم هناك يحسنون استخدام لغتهم تلك في خطاب عقول الشباب فلا يقتطعون من قواعدها بزعم التيسير ، كان علي أن اضطلع بالترجمة الفورية.
لا تفي العامية بالغرض ، أزيح ركامها فقد أتلفت قصة قوية و أتجه إلى فصحى ميسرة تأخذ بأفق العامية ، تستسيغها ذائقتهما .
تتسع الأعين بفعل الإثارة و تتقافز منهما الضحكات كلما صب المعنى في عقولهما فهم الأحداث و متعة المغامرة، حيث لا عقبات تصرف الأبطال عن مبتغاهم.
تكتسب روايتي للأحداث بهاء مناظر للغة الأصل التي كتب الكتاب بها ، كان مذاقها جيد.
********************