|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
20-11-2009, 02:22 AM
|
|||
|
|||
خالص الشكر وعظيم التقدير لكل من مر وشكر
|
|
#4
20-11-2009, 05:48 PM
|
|||
|
|||
|
ثوابت إعرابية للروضة المصطفية
الهمزة آمين:اسمُ فعلُ أمرٍ بمعنى استجبْ. الآنَ:مفعولٌ فيه ظرفُ زمانٍ مبني على الفتحِ في محلِ نصبٍ على الظّرفيةِ الزّمانية. آنفاً:مفعولٌ فيه ظرفُ زمانٍ بمعنى قريباً منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظّاهرةُ، أوحالٌ بمعنى مستأنفاً، منصوبةٌ. آه:اسم فعلٍ مضارعٍ بمعنى أتوجّعُ مبنيٌ على الكسرِ. أبداً:ظرفُ زمانٍ للمستقبلِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظّاهرة. إجماعاً:مصدرٌ وهو مفعولٌ مطلقٌ منصوبٌ على تقدير:أجمعوا إجماعاً،أو هو حالٌ منصوبٌ على تقدير:حكموا به مجمعين. أجلْ:حرفُ جوابٍ لا محلَّ له من الإعرابِ. إذ ذاك:إذ:ظرفٌ،ذاك:مبتدأٌ خبرُه محذوفٌ تقديره:إذ ذاكَ كذلكَ،أو حاصل،أو:ذاك:خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٌ تقديرهُ إذ الأمرُ ذاك. إذما:حرفُ شرطٍ جازم. أصلاً:ظرفُ زمانٍ،والتّقديرُ( في وقتٍ منَ الأوقاتِ)،أو هو حالٌ منصوبةٌ. أفٍّ:اسمُ فعلٍ مضارعٍ بمعنى أتضجرّ. ألا:أداة استفتاحٍ وتنبيهٍ،أو للتّحضيضِ. اللَّهُمَّ:منادى مبنيّ على الضّمِّ بأداةٍ محذوفةٍ،عوّضَ عنها بميمٍ مشدّدةٍ مفتوحةٍ. إليك:اسمُ فعلِ أمرٍ بمعنى خذْ،أو ابتعد. أَم:حرفُ عطفٍ،أو زائدة. أمّا: حرفُ شرطٍ وتفصيلٍ وتوكيدٍ،تقومُ مقامَ أداةِ الشّرطِ وفعلِ الشّرطِ، يجب اقترانُ جوابها بالفاءِ. إمّا:حرفُ تفصيلٍ وتخييرٍ بعد واوِ العطفِ،تتألّفُ من إنَّ الشّرطيةِ الجازمةِ لفعلينِ مضارعينِ،وما الزّائدةِ،ولا يشترطُ لها جواب. أمسِ:ظرفُزمان مبنيّ على الكسرِ. أن:مصدرية أو مفسّرة أو زائدة أو مخفّفة من إنّ. أهلاً وسهلاً:مفعولٌ به لفعلٍ محذوفٍ،تقديرهُ حللتَ أهلاً ونزلتَ سهلاً. أوّل:يكون مضافاً إليه مجروراً بالفتحةِ لأنّه اسمٌ لا ينصرفُ للوصفيةِ ووزن أفعل مثال:لقيته عامَ أوّلَِ،أو هو ظرفٌ مقطوعٌ عن الإضافةِ مبنيّ على الضّمِّ، مثال:على أيّنا تعدو المنيّة أوّلُ،أوّل أمسٍ إذا كان صفةً لا ينصرفُ أمّا إذا لم يكن صفة فإنه ينصرف. أوّاه:اسمُ فعلٍ مضارعٍ بمعنى أتوجّع. أيّدي سبأ:حالٌ منصوبةٌ،والتّقديرُ( مجتمعين)،وقد تقعُ خبراً. أيّضاً:مفعولٌ مطلقٌ حذفَ عاملُه وجوباً سماعاً،أو حالٌ حذفَ عاملها وصاحبها. أيّم الله:اسمٌ موضوعٌ لقسمٍ،معناهُ يمينُ اللهِ قسمي،أصله أيّمن،جمع يمين. إيهِ:اسمُ فعلِ أمرٍ بمعنى استمرَّ أو أسرعَ. إيهاً:اسمُ فعلِ أمرٍ بمعنى اسكت. الباء بأجمعهم:الباءُ زائدةٌ،أجمعهم:توكيد. بادي بدء:لفظٌ مركّبٌ مبنيّ على فتحِ الجزأيّن في محلِ نصبِ حال. بؤساً:مفعولٌ به،أو نائبُ مفعولٍ مطلق. بجل:حرفُ جوابٍ،أو اسمٌ بمعنى حسب،أو اسمُ فعلٍ مضارعٍ بمعنى يكفي. البتّة:اسمٌ منصوبٌ على المصدريّة. بخٍ: اسمُ فعلٍ مضارعٍ بمعنى أستحسن. بسّْ: اسمُ فعلِ أمرِ بمعنى اكتف. بطآن:اسم فعل ماض بمعنى أبطأ. بعداً:اسمٌ منصوبٌ على الظّرفيةِ . بعداً له:مفعولٌ مطلقٌ لفعلٍ محذوفٍ( والتّقدير أبعد بعداً). بعدُ:ظرفٌ مقطوعٌ عن الإضافةِ مبنيّ على الضّمِّ في محلِ نصب . بعض:نائبُ مفعولٍ فيه،أو نائبُ مفعولٍ مطلق. بغتةً:مصدر نكرة منصوب على الحالِ. بَلْهَ:اسمُ فعلِ أمرٍ بمعنى دع،أو مصدرٌ منصوبٌ على المفعوليةِ المطلقةِ، أو اسم بمعنى كيفَ إذا حاءَ بعدها اسمٌ مرفوع. بهراً:مصدرٌ منصوبٌ بالفتحةِ الظّاهرة. بَيْدَ:اسمٌ منصوبٌ على الاستثناءِ المنقطعِ بمعنى غير، ملازمٌ للإضافةِ إلى أنّ وصلتها. بينَ بين:حالٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبها الفتحة،وهي بمعنى وسطاً. التّاء تارةً:ظرفٌ منصوبٌ،أو مصدر. تبّاً: مفعولٌ مطلقٌ لفعلٍ محذوفٍ وجوباً،بمعنى:ألزمهُ اللهُ خسراناً وهلاكاً. تترى:حالٌ منصوبةٌ بالفتحةِ الظّاهرةِ،أصلها وترى. تعساً:نائبُ مفعولٍ مطلق ٍمحذوفٍ تقديره:ألزمه الله الهلاك. الجيم جدّاً:صفةٌ لمصدرٍ محذوفٍ،أو حالٌ بمعنى جادّين. جلل:حرفُ جوابٍ،أو اسمٌ بمعنى عظيم،أو اسمٌ بمعنى يسيرُ أو هيّن،أو اسمٌ بمعنى أجل. جمعاء:توكيد جميع:توكيد جير:حرفُ جوابٍ لا محلّ له من الإعرابِ. جهرةً- جهاراً:مفعولٌ مطلقٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظّاهرة. جهداً(لا نألوا جهداً) تمييزٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظّاهرة. جهدَك: مصدرٌ في موضعِ الحال. جوازاً:مفعولٌ مطلقٌ أو تمييزٌ منصوبٌ بالفتحةِ الظّاهرةِ. الحاء حاشى:اسمٌ بمعنى براءة،مفعولٌ مطلقٌ لفعلٍ محذوفٍ منصوبٍ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ المقدّرة. حاشا:حرفُ جرٍّ شبيهٍ بالزّائدِ،أو فعلٌ ماضٍ جامدٌ. حذارِ:اسمُ فعلِ أمرِ بمعنى احذر مبنيٌ على الكسرِ. حرى:فعلٌ ماضٍ ناقصٌ من أفعالِ الرّجاءِ. حقّاً:مفعولٌ مطلقٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظّاهرة. يا أستاذى الفاضل كلمة جميعا تعرب حالا منصوبا لأنه لم يتصل بها ضميرا فأرجو تصحيح المعلومة |
|
#5
20-11-2009, 05:53 PM
|
|||
|
|||
|
الصف الثانى الثانوى (ز) لو التزم الناس ما تدعو إليه الأحاديث الشريفة فما القيم التي ستسود المجتمع؟ وما القِيم التي سيبرأ منها ؟ (1)الـعــدل (يبين القرآن أن الله جعل العدل نظاماً للعالم ، وقياماً للخلق ، وأمر به في آياته وحث المؤمنين على أن يكون دينهم القيام بالعدل ، وأن ينزهوا لعدل عن الهوى فلا يميلهم عنه حب ولا كره) . ( أ ) - تخير أدق إجابة مما بين القوسين لمايلي :1 - مرادف حث : (طلب - أراد - حض - أحس) 2 - جمع الهوى  الأهواء - الأهوية - الهوايات - الهويات)3- مضاد يميلهميساندهم - يحيطهم – يقربهم - يمنعهم) (ب) ما معنى (أن ينزهوا العدل عن الهوى) ؟ (جـ) يقال : العدل الاجتماعي لا يحدث إلا بتعاون الرعية والحاكم . ناقش . ( د ) (الجزاء من جنس العمل) دلل على ذلك من القرآن الكريم . (هـ) ما أثر العدل في الكون ؟ ولمَ أمر به الله تعالى ؟(و) ما الأسس التي يجب اتباعها حتى يتحقق العدل في الكون ؟ (ز) العدل أول صفات الله التي يقوم بها على خلقه . وضح ذلك . (ح) ما الفرق بين العدل و الإحسان ؟ (2)من الأدب النبوى طلب الولاية : عن عبد الرحمن بن سمرة قال:قال:النبي(صلى الله عليه وسلم)" يَا عَبْدَ الرّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنّكَ إنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلَتْ إلَيْهَا، وَإنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا " . ( أ ) – عين فى جملة 1 - مرادف (وُكِلَتْ) 2 - جمع مَسْأَلَةٍ3- مضاد (أُعْطِيتَهَا) (ب) ما القيم التي ستسود المجتمع لو التزم الناس بما يدعو إليه الحديث الشريف ؟ (جـ) عم ينهانا الرسول - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث ؟ (د) ما العلاقة بين (وكلت إليها) ، (أعنت عليها) ؟ (هـ) ما نوع الأسلوب في (لا تسأل الإمارة) ؟ وما الغرض منه ؟ (و) هات ما يأتي :1- مثلاً على أرضى الله وأسخط الناس فأرضاهم الله عنه . 2 - مثلاً على من أسخط الله في رضا الناس (ح) بَيِّنْ مكانة الأحاديث الشريفة من التشريع الإسلامي، ومن البلاغة الأدبية. . مع خالص الدعاء بالتوفيق. . ا/ وائل الغرباوى |
|
#9
21-11-2009, 03:44 AM
|
|||
|
|||
|
خالص الشكر وعظيم التقدير لكل من ساهم بالرد
|
|
#11
21-11-2009, 04:13 PM
|
|||
|
|||
|
ههههههههههههههههههههايمشكور جدا
|
|
#12
21-11-2009, 04:15 PM
|
|||
|
|||
|
حياك الله يا طويل العمر والله ما قصرت
|
|
#13
21-11-2009, 05:22 PM
|
|||
|
|||
|
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااا
|
|
#14
21-11-2009, 11:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#15
22-11-2009, 12:43 AM
|
|||
|
|||
|
هايل هايل هايلشكرا جزيلا
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:17 AM.
