#166
|
||||
|
||||
![]()
يا دكتور سعيد انا مقصدش خالص اي امور فقهية
انا بس كنت معترضة على فكرة تغطية الوجه اثناء الحج مش اكتر والله على ما اقول شهيد يا د نبض الامة اولا الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية انا عمري ما شفت منتقبة في الحج وفعلا زوجات الشيوخ اللى انا عارفاهم كشفوا وشهم في الحج لو زي ما حضرتك قولتى يبقى في خطأ في معتقداتنا وحتى الشيوخ ولا انا غلطانة وانا لا اتدخل في اي امور فقهية ولكن مجرد ابداء للراي
__________________
من قال " سبحان الله وبحمده " مئة مرة غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر |
#167
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
ممكن تجيبيلي مثال لشيخ معروف زوجتة بتكشف وشها ف الحج ؟ وبعدين ما علينا م الشيوخ السيدة عائشة قدامك ف المشاركة 16 وحكت اللى كان بيحصل ايام الرسول كانوا بيكشفو لما يكونو لوحدهم واول ما يحسوا ان الرجالة جايين من بعيد بيسدلوا حاجة ع وشهم شكرا لمرورك اختى
__________________
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنافهل هُنتم ، وهل هُنّاأنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟أيُعجبكم إذا ضعنا ؟أيُسعدكم إذا جُعنا ؟وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟ لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِهذي الأرض يرفعنا ![]() |
#168
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
(( والجلابيب جمع جلباب ، وهو ثوب يستر جميع البدن ، تلبسه المرأة فوق ثيابها . والمعنى : يا أيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك ، وقل لبناتك اللائي هن من نَسْلك ، وقل لنساء المؤمنين كافة ، قل لهن : إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن ، فعليهن أن يَسدلن الجلاليب عليهن ، حتى يسترن أجسامهن سترًا تامًّا من رؤوسهن إلى أقدامهن ؛ زيادة في التستر والاحتشام ، وبعدًا عن مكان التهمة والريبة . قالت أم سلمة رضي الله عنها : لما نزلت هذه الآية خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سُود يلبسنها )) اهـ . ده تفسير شيخ لازهر محمد سيدطنطاوى للاية وفيه كمان الروايات بتقول ان الصحابيات كن يرتدين النقاب اختى بالله عليكي النقاب اقل حاجة نقدر نقولها انه مشروع يعنى ان مكنش فرض يبقى سنة اوعى تحطى نفسك في دائرة منكرى مشروعية النقاب
__________________
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنافهل هُنتم ، وهل هُنّاأنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟أيُعجبكم إذا ضعنا ؟أيُسعدكم إذا جُعنا ؟وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟ لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِهذي الأرض يرفعنا ![]() |
#169
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
__________________
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنافهل هُنتم ، وهل هُنّاأنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟أيُعجبكم إذا ضعنا ؟أيُسعدكم إذا جُعنا ؟وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟ لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِهذي الأرض يرفعنا ![]() |
#170
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
انت ما شفتش الى انت بتقول عليه دة ولا ايه؟ ما تصلى على النبى اختى فى الله نبض الامة موضوع النقاب زى ما قلنا عليه خلاف كبير بس ما ننكرشى ان دة عصر الفتن اما موضوع وقرن فى بيوتكن ليس معنى ذلك ان المرأة لا تخرج من بيتها فأكيد مثلا طلب العلم يحتاج منها الخروج او صلة الارحام او زيارتها لوالدتها وساعتها هانلاقى تقريبا كل المنقبين بينزلوا عادى الشارع ويا اخ احمد انا مؤمن بأن النقاب هو الافضل فى هذا الوقت حتى لو حاطين حاجات على عيونهم بردة احسن من الباقى وربنا يهديهم ويهدينا جميعا فى امان الله
__________________
انا كداب ومنافق ومستحقش ان حد يرد عليا أصلاً وكنت بروح احكي للناس أسرار البنات اللي كانوا بيقولهالي لما اتقنع بالدين والله العظيم وهذا إعتراف رسمى والله علي ما اقول شهيد |
#171
|
||||
|
||||
![]()
اعتقد ان النقاب فضل وليس فرض
وطالما اختلف العلماء فى الامر دا اعتقد ان ليس علينا حرج وشكرا
__________________
|
#172
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
__________________
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنافهل هُنتم ، وهل هُنّاأنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟أيُعجبكم إذا ضعنا ؟أيُسعدكم إذا جُعنا ؟وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟ لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِهذي الأرض يرفعنا ![]() |
#173
|
||||
|
||||
![]()
الحمد لله هدانى ربى للنقاب ولكن كان أهلى وخاصة أمى معترضة ولكن ارتديته رغما عن ذلك ولكن مع انى كنت على علم بفرضيته ولكنى لم أكن متأكدة تماما من هذه الفرضية وضغط على بعض من حولى وأدخلوا العلم والكليات فى هذا ونزعته من على لفترة ولكن عندما تأكد من فرضيته ارتديته ثانية ومازلت مرتدياه والان يستحيل على ان انزعه ان شاء الله ابدا ما دمت حية فهو اصبح كل حياتى ويشجعنى على فعل الكثير جزاك الله كل الخير وثبتن كل من لبس النقاب وهدانا وهدى كل من لم يرتديه بعد
__________________
الحب ماهو الافعل وتضحية فمن أدرك التضحية والفعل الدال على الحب فقد أدرك فى الحقيقة كل شئ.
|
#174
|
||||
|
||||
![]()
يا ماما انت بتقولى ان النقاب فرض اذا فان كل المسلمات اللى لابسة الحجاب عاصين لله لا حاش الله لو سمحت ابقى اعرفى انت بتكتبى اية الحجاب بالطبع فرض وليس ان النقاب هوة اللى فرض بل النقاب اختيار وياريت تقولى النقاب اختيار وليس فرض والا قد تاخذى ذنب انك تجعلعلى اللى لابسين الحجاب عاصين لامر الله لانهم لم يا خدوا بفرضة على كدة واستغفرى الله واحنا عايزين نص صريح فى القران وليس ايات كل واحد يفسرها كما يشاء بل نص صريح فى القران صريح صريح والسلام عليكم ورحمة الله
آخر تعديل بواسطة Dr.Abo Hassan ، 03-09-2008 الساعة 03:08 PM |
#175
|
||||
|
||||
![]()
ثبتك الله اختى الطائر المجروح
__________________
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنافهل هُنتم ، وهل هُنّاأنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟أيُعجبكم إذا ضعنا ؟أيُسعدكم إذا جُعنا ؟وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟ لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِهذي الأرض يرفعنا ![]() آخر تعديل بواسطة فراق ، 04-09-2008 الساعة 06:57 AM |
#176
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
__________________
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنافهل هُنتم ، وهل هُنّاأنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟أيُعجبكم إذا ضعنا ؟أيُسعدكم إذا جُعنا ؟وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟ لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِهذي الأرض يرفعنا ![]() آخر تعديل بواسطة فراق ، 04-09-2008 الساعة 07:48 AM |
#177
|
||||
|
||||
![]()
اولا بصى يا ست الكل دة مش سبيل للتعارك بل هوة سبيل للمناقشة وابداء الراى يعنى انا معنديش قرايب لابسين نقاب دة خالتى نفسها لابسة ولكن دة رايي وربنا يسامحنا اذا كنت انا مش فاهم او انت مش فاهمة صح وبعدين انت دكتورة على العين والراس ولكن لايدخل الجنة من كان فى قلبة مثقال ذرة من كبر وانا كلامى مع اى حد مش اتغير ولن يتغير وانا برضة بكلية طب الزقازيق ويا ريت يا دكتورة مش تاخدى كلام من حد مش موثوق فية وكل واحد بيفسر زي ما انا قلت حسب فهمة وربنا يسامح الجميع وسامحينى يا ست الكل ان كنت ازيتك وكل سنة وانت طيبة وبعدين الصاحبيات لما نزل النص الصريح فى القران ان الحجاب فرض لبسوا الحجاب وليس النقاب اى تغطية الراس فقط وبعدين كمان انا مع القول اللى بيقول الحجاب فرض والنقاب اختيار كما انة عفة وطهارة وربنا يسامحنا علشان كلنا بنخطا ونحن لا نعلم ايهما الصح والسلام عليكم ورحمة الله يا دكتورة
آخر تعديل بواسطة Dr.Abo Hassan ، 04-09-2008 الساعة 12:12 PM |
#178
|
||||
|
||||
![]() مغالطات فى الموضوع السلام عليكم ورحمة الله ما هو الحجاب وما هو النقاب الحجاب هو ما حجب الشىء باكمله اى تغطيه جميع اجزاء البدن بما فيها العين اما النقاب (عندما نقول نقب الشىء _ اى ثقب الشىء ) والمقصود به هو ثقب الحجاب من عند العين بغرض الرؤية ارجوا تصحيح هذا المفهوم لان الردود اراها فيها بعض الشىء من عدم ادراك هذا المفهوم وبالنسبة لزوجات النبى كن محتجبات وليس منتقبات اى يغطين الجسد كل بالاضافة للعين ايضا اى ان الحجاب هو اعم واشمل من النقاب وجزاكم الله كل خير
__________________
تمنيت أن أسجد لله سجدة لا أنهض بعدها أبدا" إلا لأرى ربى اقتباس:
لو دخلتوا الجنة ومالقتونيش ... إسألوا على واشفعولى عند ربى
|
#179
|
||||
|
||||
![]()
جزاك الله خيرا يا استاذنا الفاضل على هذة المعلومة بس كدة الفرض هوة الحجاب اى تغطية الجسد كلة حتى العين ياريت التوضيح وشكرا
|
#180
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
اقتباس:
الحجاب فى اللغة هو حجب الشىء باكلمه اى تغطيه الجسد كله حتى العين اما موضوع ما هو الحجاب الشرعى المفروض على نساء المسلمين فهذا موضوع اخر نقوله بسرعه 1- فى رأى لبعض العلماء بجواز ظهور الوجه والكفين مع ستر باقى الجسد باى كيفية 2-رأى اخر يرى جواز ظهور الوجه والكفين و تغطيه الجسد بثوب واحد (الاسدال ) 3- رأى آخر يرى بتغطيه الجسد كله بما فيه الوجه والكفين مع جواز ظهور العين (النقاب) 4- رأى اخر يرى بتغطيه الجسد كله وعدم جواز ظهور العين ( الحجاب ) ويوجد رأى لابن عباس يجوز ظهور العين اليسرى فقط لاحظى التدرج من 1 الى 4 فى الوصول الى التقرب الى الله والاحوط فى العبادة وايضا كل رأى يرى ما بعده فضل اى ان اصحاب الرأى 1 يرون ما بعدهم فضل واصحاب الرأى 2 يرون ما بعدهم فضل .......وهكذا والان لو اخذتى بالرأى 1 وكان الفرض هو الرأى 2 مثلا فما الموقف اذا تبقى خسرتى من الخير الكثير صح طيب لو اخذتى بالرأى 4 مثلا فما الموقف اذا الموقف الاول لو كان هو الفرض تبقى نفذت امر الله واخذت اجر الطاعة باذن الله الموقف الثانى لو كان مش فرض ...يبقى فضل بناء على اراء جميع العلماء وتبقى كسبتى من الخير الكثير بزيادة الطاعة الى الله ملحوظة انا آخذ بالرأى 4 ولكن الامانة اوجبت ان اضع جميع الاراء امامكم اللهم اهدى بنات المسلمين الى الخير
__________________
تمنيت أن أسجد لله سجدة لا أنهض بعدها أبدا" إلا لأرى ربى اقتباس:
لو دخلتوا الجنة ومالقتونيش ... إسألوا على واشفعولى عند ربى
|
العلامات المرجعية |
|
|