كل يوم سؤال مُفيد

[xena]

بالنسبة للتوقعات ــ والله أعلم ـــ يمكن أن ألخصها في الآتي: ــ
1ــ في التعبير(الموضوعات العامة ــ قضية التعليم ــ المياه وكيف نحافظ عليها ــ عودة الرئيس مبارك سالماً من رحلة العلاج ــ قضايا التلوث....).
2ــ في القصة(إن شاء الله الفصول من 1 ــ 4) فيهم سؤال، وخاصة الفصل الثالث.
3ــ في القراءة: الكلام والصمت ــ البيئة والإنسان ــ أصالة القصة العربية ــ العدل).
4ــ في الأدب(العصران العباسي الأول والثاني). وخاصة الأغراض القديمة المتطورة، والأغراض الجديدة)
ونثر العباسي الأول.
5ــ البلاغة(غالباً من الشعر الوطني، وأسئلة في الصور والمحسنات، وإيحاء الألفاظ).
6ــ النصوص( كما نعلم النثر إجباري ــ اختيار الصديق ــ تربية الأبناء ،، المقامة الحلوانية) وإن كنت أرجح الثاني.
أما الشعر(رثاء لابن الرومي ـــ بين المتنبي وسيف الدولة ــ مصر جنة الحسن ــ شكوي أسير).
7ــ النحو(شامل لكل أجزاء المنهج).
والله تعالي أعلم.

شكرا أستاذنا العزيز

[سيدة الضوء]

شكرا كتير استاذي العزيز صححتي افكار كتير كانت خطأ لكن هل معنى انبساطك في اختيار الصديق ليس هي سعادتكم لقد قال لي معلمي هذا من قبل وجزاك الله خير الجزاء

[رانيا عاطف حسين]

ممكن تجاوبلى على سوال ---
ما الفرق فى المعنى بين -لا يصبر عن رؤيته ,لا يصبر على رؤيته-

[عماد عبد الستار]

بارك الله فيكم جميعاً

[habazaa]

لا يصبر عن رؤيته تدل على شدة الحب

لا يصبر على رؤيته تدل على الكره وعدم القبول

[اسراء ابو العزايم]

انتشارك
جريرة
رفعك

واعلم ان بعدك عن الناس يكبك العداوة وان انبساطك لهم اى انتشارك وتساهلك معهم يكسبك صديق السوء
وان شر الاصدقاء اكبر ضرر من كره الاعداء حيث ان ان واصل صديق السوء اصابته مصائبه وان قاطعه عابه اسم القطيعة ويكون ذلك بمنزلة الخيانة فان المعايب تنتشر وتكبر والمعاذير لاتنتشر

[xena]

سؤال فى الأدب إلى الإخوة الأفاضل :
تطورت أغراض الشعر وازدهرت فى العصر الأندلسى . اكتب أربعة منها .

[عماد عبد الستار]

من هذه الأغراض: ــ
1ــ الوصف: وهو أكثر الأغراض تطوراً عندهم.
2ــ رثاء المدن والممالك الزائلة.
3ــ الاستغاثة والاستنجاد بالرسول صلي الله عليه وسلم.
4: نظم العلوم: وهو غرض سبقهم إليه العباسيون، ولكنهم كانوا أكثر اهتماماً به.

[على العربى]

شكرا شكرا صديقى الفاضل
ا / عماد

[عماد عبد الستار]

(14) في القصة: ــ
(وقد حاول الصالح إسماعيل قمع الثورة فلم يفلح، فما وسعه إلا أن يأمر بالإفراج عن الشيخ ابن عبد السلام، ولكنه ألزمه داره، وبألا يفتي، ولا يجتمع بأحد البتة).
(أ) هات معني(قمع) في جملة من عندك. وما المراد بقوله(البتة)؟
(ب) ما الحيلة التي ابتدعها أهل دمشق للتصال بالشيخ العز الملازم داره؟
(ج) لماذا انقلب الفرنج علي الملك الصالح إسماعيل؟
(د) ما أهم الصفات التي أعجبتك في شخصية الشيخ ابن عبد السلام؟

[Arkenine]

(14) في القصة: ــ
(وقد حاول الصالح إسماعيل قمع الثورة فلم يفلح، فما وسعه إلا أن يأمر بالإفراج عن الشيخ ابن عبد السلام، ولكنه ألزمه داره، وبألا يفتي، ولا يجتمع بأحد البتة).
(أ) هات معني(قمع) خمد في جملة من عندك. وما المراد بقوله(البتة) أبدا ؟
(ب) ما الحيلة التي ابتدعها أهل دمشق للتصال بالشيخ العز الملازم داره؟
التجأوا إلى حيلة طريفة هى أن يتنكر أحد أتباعهم فى زى حلاق كى يتمكن من رؤية الشيخ والتحدث معه وقام بهذا الدور قطز .
(ج) لماذا انقلب الفرنج علي الملك الصالح إسماعيل؟
لكثرة قتلى الفرنج على يد أتباع العز بن عبد السلام .
(د) ما أهم الصفات التي أعجبتك في شخصية الشيخ ابن عبد السلام؟قوى فى الدين ،لا يخاف فى الحق لومة لائم[/quote]

[عماد عبد الستار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز مجدى2

(14) في القصة: ــ
(وقد حاول الصالح إسماعيل قمع الثورة فلم يفلح، فما وسعه إلا أن يأمر بالإفراج عن الشيخ ابن عبد السلام، ولكنه ألزمه داره، وبألا يفتي، ولا يجتمع بأحد البتة).
(أ) هات معني(قمع) خمد في جملة من عندك. وما المراد بقوله(البتة) أبدا ؟
(ب) ما الحيلة التي ابتدعها أهل دمشق للتصال بالشيخ العز الملازم داره؟
التجأوا إلى حيلة طريفة هى أن يتنكر أحد أتباعهم فى زى حلاق كى يتمكن من رؤية الشيخ والتحدث معه وقام بهذا الدور قطز .
(ج) لماذا انقلب الفرنج علي الملك الصالح إسماعيل؟
لكثرة قتلى الفرنج على يد أتباع العز بن عبد السلام .
(د) ما أهم الصفات التي أعجبتك في شخصية الشيخ ابن عبد السلام؟قوى فى الدين ،لا يخاف فى الحق لومة لائم

[/quote]
شكراً يا معتز، ولكن أين الجمل في السؤال(أ).

[Arkenine]

شكراً يا معتز، ولكن أين الجمل في السؤال(أ).[/QUOTE]

آسف يا مستر شكلهم كده طاروا منى

[الورده الحمره]

من موضوع الادب النبوى
ضربات اللسان اشد فتكا من ضربات السنان
اشرح هذه العباره مبينا صلتها بالحديث الشريف

[على العربى]

سؤال فى النحو
ما المال إلا عصب الحياة،وما كانت الحياة لتشفق على الفقراء لكونهم فقراء ، وما راحمة الكسلان،والمستقبل مرهونة ثماره بالكد والجد؛ فالعمل العمل؛ فمن لم يشق لنفسه طريقا بين الصخور فسوف يضيع في زحمة الحياة، ولا غد لضعف همته.
أ- أعرب ماتحته خط
ب- استخرج من العبارة مايأتي:
1 - مضارعا مجزوما وبين السبب
2-. اسم فاعل عامل، وأعرب معموله .
3-مستثنى وأعربه
4-خبرا لناسخ، وبيننوعه.
ج- {ما الشباب إلا عصب الحياة}
. ضع {سوي} بدلا من {إلا)، وأعربها، وما بعدها.
هـ- بين في أي مادة تكشف عن كلمة(يشق)
و- أجب عما هو مطلوب بين القوسين فيما يلي:
ضعيفة الهمة. {اجعلها اسما ل( لا نافية للجنس) وغير ما يلزم