`·.¸¸.·¯`··._.· (رابطه كليه الحقوق جامعه اسيوط) `·.¸¸.·¯`··._.·

[Mahmoud_Nassar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصر لله

ربنا يخليك يارب ويسمع منك امين يارب ويكرمك انت كمان وتكون وكيل نيابه او مستشار او اى حاجه نفسك فيها
ربنا كريم وهيكرمنا جميعا ان شاء الله

يارب
يارب يخليكى شكرا ربنا يكرمك

ويسمع منننننننك

[Mahmoud_Nassar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة el_berns20072000

يااااااااااااه حمدلله ع السلامه يا ابو نصار ايه يا عم فينك ايه الغيبه الطويله دى وحشتنا جدا جدا جدا
عاوزينك ديما معانا عالطول متغبش عننا
وايه يا عم ده حتى انت ف الكليه مش شايفك خالص عالعموم بكره ف محاضره الاقتصاد هيراجع فيها د فتحى عايزين نشوفك فيها ونقعد مع بعض شويه لاننا خلاص يمكن اخر اسبوع ده ومش نروح تانى عشان الواحد بيطحن ف المذاكره طبعا اوكى يا مان[/center]

اهو ادعيلى بقى ياعم
لو فى بجد محاضرات مراجعة تانى
ياريت تبلغونى ولو حتى بالفون يا بوجى
معلش هتبعك معايا

والجايات كتير ان شاء الله هنقعد متقلقش

[Mahmoud_Nassar]

على فكرة ياجماعة

انا فى جزئية كدا مش فاهمها فى الفقه

فى صفحة 154 تبع خيار الشرط فى سبب مشروعيته

الدليل على مشروعيته او جوازه دا بقى

مش فاهم فيه ااااااى كلمة معادا عشان مبقاش كداب حروف الجر ال فيها هههه

يلا بقى ياأستاذتنا اشرحيلى الجزئية دى بقى..ممكن؟؟

[mohamed3030]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud_nassar

الحمد لله تمام
ايه اخبارك انت؟؟ يارب تكون بخير

والله الضغط عليا زايد قوى ادعولى ياجماعة..

صحيح موضوع المراجعات دا ؟؟ انا مسمعتش عن مراجعات قبل كدا هتكون فالجامعة
وقبل الامتحانات لو فى ياريت تقولولى عشان اروح
المراجعات دى هتوفر عليا جاامد قوى

انا اعرف ان دكتور الاقتصاد الاسبوع ده هايدينا مراجعه وبكرة فى محاضرة هايراجعلنا فيها من 5 ل 7 وسمعت كمان ان الاسبوع ده اخر اسبوع هانحضره وهايكون فى محاضرات فااكيد هايقولوا فيه الحاجات المهمه
وربنا معاك ويعينك يامتر

[Mahmoud_Nassar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed3030

انا اعرف ان دكتور الاقتصاد الاسبوع ده هايدينا مراجعه وبكرة فى محاضرة هايراجعلنا فيها من 5 ل 7 وسمعت كمان ان الاسبوع ده اخر اسبوع هانحضره وهايكون فى محاضرات فااكيد هايقولوا فيه الحاجات المهمه
وربنا معاك ويعينك يامتر

ربنا يسهل

ال عايزه ربنا هوا ال هيكون

[mohamed3030]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud_nassar

ربنا يسهل

ال عايزه ربنا هوا ال هيكون

عموما لو الدكتور عطانا مسائل مهمه انا هاجى اكتبها هنا وربنا يوفقنا كلنا

[ahmed h3mam]

حذف القضاء الادارى لسنه تالته
الحذف النهائى

من 128 : 159
من 214 : 227
من 325 : 328
من 338 : 339
من 341 : 346
من 363 : 374
من435 : 464

والامتحان كله هيجى اختيارى

والفصل الخامس (عيب الغايه ) ص 465 مهم

[khaledkhudeir]

سلام الله عليكم جميعاً , اولاً شكرا للاخ احمد همام علي موافقته لصداقتي , ثانيا بشكره علي حذف القضاء الاداري ,وربنا يسهل في القانون المدني , ولكن هل فعلاً المرافعات مفاهش حذف خالص يا احمد , ارجو التاكيد وشكرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mostafa_elmahdy]

هو اخر محاضره لسنه اولى شريعه وفقه واجرام امتى يا شباب؟؟؟؟

[Bogy Elsayed]

السلام عليكم
اخبار طلاب حقوق ايه
الناس بتذاكر ولا لاء اياك اشوف حد مش بيذاكر هاموته :abdoog8: الكل لازم يذاكر يا جماعه خلاص مفيش وقت

[elmaster]

فعلا أخى ... الكل لازم يذاكر كويس مفيش وقت خالص

أسأل الله التوفيق للجميع و النجاح و التفوق

[ahmed h3mam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaledkhudeir

سلام الله عليكم جميعاً , اولاً شكرا للاخ احمد همام علي موافقته لصداقتي , ثانيا بشكره علي حذف القضاء الاداري ,وربنا يسهل في القانون المدني , ولكن هل فعلاً المرافعات مفاهش حذف خالص يا احمد , ارجو التاكيد وشكرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هو لحد دلوقت مفيش حذف فى المرافعات والدكتور ابراهيم حمدان خلاص المنهج كله بس قال ان الدكتور احمد المليجى هيجى يوم الثلاثاء وهتكون اخر محاضره مرافعات وهيقول المهم ولو كان فى حذف هيقوله

لكن الدكتور ابراهيم حمدان محذافش حاجه خالص

[mohamed3030]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa_elmahdy

هو اخر محاضره لسنه اولى شريعه وفقه واجرام امتى يا شباب؟؟؟؟

بالنسبه لمحاضرات مسائي فااخر محاضره فى الفقه وفى الشريعه خلاص خلصناها وخلصنا المنهج اما علم الاجرام والعقاب فااخر محاضره هاتبقى موحده دكتور وليد قال هاتبقى الثلاثاء ده 9 الصبح وربنا معانا كلنا

[النصر لله]

سبب مشروعيه خيار الشرط :- هو اننا نعطى فرصه لكل من الشخصين المتعاقدين وذلك للتروى والتامل والتمهل قبل اقدامهما على العقد بحيث اذا وجد كل واحد فيهم مصلحته فى هذا العقد فيقوم بامضاء العقد واذا وجد انه ليس من مصلحته هذا العقد فيمكنه ان يفسخ العقد
**- ومشروعيته :- هنا بيقولك ان العقد جاء على عكس القياس طبعا هتقول ( ليه ؟؟ )
لان النبى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) رفضه او نهى عنه لانه من سمو اخلاقه ينهى عن البيع بشروط وده طبعا اساس العقد واكيد احنا عارفين ان الرسول عليه افضل الصلاه واتم التسليم كان بياخد بالقياس فى بعض الامور والمسائل اللى كانت بتعرض عليه وده كمان سبب تانى لرفضه للعقد فى البدايه ولكنه صلى الله عليه وسلم اجازه استحسانا يعنى يقصد يقولك ان العقد فى الشرع اخد حكم يجوز استحسانا
وبعد كده جايب لك دليل على حواز العقد وهو الحديث عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) لما جاله حبان بن منقذ الانصارى فقال ( صلى الله عليه وسلم )
( اذا بيعت فقل لا خلابه ولى الخيار ثلاثه ايام )
يعنى معنى الحديث بيقولك ايه :- (معنى خلابه) اى لا غش ولا خداع
( الخيار ثلاثه ايام ) هو هنا من تحديد التلات ايام مش قصده توقيت مده العيب لكن قصده بيان المده التى يظهر فيها العيب
يعنى مثلا تخيل انك عايز تشترى موبيل من واحد صحبك او اى حاجه تانيه مثلا وهو موافق انه يبعلك المو بيل واتفقتوا انتو الاتنين على التمن متلا فالشرع هنا بيقولك انه لازم على اللى باع لك الموبيل ( لا خلابه ) يعنى مفيش غش ولا خداع
وانت من حقق تقعد ثلاث ايام تشوف العيب اللى فيها فاذا وجد عيب وهو خدعك وغش فمن حقق ترجع له البيعه دى

اتمنى انى اكون عرفت اوصل المعلومه بطريقه سهله

[ahmed h3mam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصر لله

سبب مشروعيه خيار الشرط :- هو اننا نعطى فرصه لكل من الشخصين المتعاقدين وذلك للتروى والتامل والتمهل قبل اقدامهما على العقد بحيث اذا وجد كل واحد فيهم مصلحته فى هذا العقد فيقوم بامضاء العقد واذا وجد انه ليس من مصلحته هذا العقد فيمكنه ان يفسخ العقد
**- ومشروعيته :- هنا بيقولك ان العقد جاء على عكس القياس طبعا هتقول ( ليه ؟؟ )
لان النبى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) رفضه او نهى عنه لانه من سمو اخلاقه ينهى عن البيع بشروط وده طبعا اساس العقد واكيد احنا عارفين ان الرسول عليه افضل الصلاه واتم التسليم كان بياخد بالقياس فى بعض الامور والمسائل اللى كانت بتعرض عليه وده كمان سبب تانى لرفضه للعقد فى البدايه ولكنه صلى الله عليه وسلم اجازه استحسانا يعنى يقصد يقولك ان العقد فى الشرع اخد حكم يجوز استحسانا
وبعد كده جايب لك دليل على حواز العقد وهو الحديث عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) لما جاله حبان بن منقذ الانصارى فقال ( صلى الله عليه وسلم )
( اذا بيعت فقل لا خلابه ولى الخيار ثلاثه ايام )
يعنى معنى الحديث بيقولك ايه :- (معنى خلابه) اى لا غش ولا خداع
( الخيار ثلاثه ايام ) هو هنا من تحديد التلات ايام مش قصده توقيت مده العيب لكن قصده بيان المده التى يظهر فيها العيب
يعنى مثلا تخيل انك عايز تشترى موبيل من واحد صحبك او اى حاجه تانيه مثلا وهو موافق انه يبعلك المو بيل واتفقتوا انتو الاتنين على التمن متلا فالشرع هنا بيقولك انه لازم على اللى باع لك الموبيل ( لا خلابه ) يعنى مفيش غش ولا خداع
وانت من حقق تقعد ثلاث ايام تشوف العيب اللى فيها فاذا وجد عيب وهو خدعك وغش فمن حقق ترجع له البيعه دى

اتمنى انى اكون عرفت اوصل المعلومه بطريقه سهله

انا سنه تالته بس عايز اقول رايي

بصرحه دكتور

لان طريقه الشرح احسن من طريقه بعض الدكاتره

ياريت تشرحلنا شويه لسنه تالته