اختى,,اية رايك تكونى منتقبة؟؟

[( لؤلؤة الإسلام )]

جزاك الله كل خير .. ربنا يلهمنا الصواب و يهدينا للخير ..

[رجب سعد محمود]

والله كلام جميل جدا .. جزاكي الله خير أختنا الغالية ... وياريت يقرأ الكلام ده إللي ما بيفهموش ويتكلموا في الدين .. وعلى التلفزيون ..بدون ذكر أسماء ( عشان الغيبة )

[زهرة الاسلام]

..قال صلى الله عليه وسلم انا كفيل ببيت فى الجنة لمن ترك المراء (الجدال) ولو كان محقا..

[فراق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الاسلام

..قال صلى الله عليه وسلم انا كفيل ببيت فى الجنة لمن ترك المراء (الجدال) ولو كان محقا..

جـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــزاك اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه خيــــــــــــــــــــــــرا

[Dr.Abo Hassan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الاسلام

..قال صلى الله عليه وسلم انا كفيل ببيت فى الجنة لمن ترك المراء (الجدال) ولو كان محقا..

جزاك الله خيرا ان شاء الله

[mahaa mohammad]

اولا الحمد لله رب العالمين الذى هدانى للنقاب
ثانيا ياجماعه ال عايزه تلبس النقاب حاتلبسه حتى لو مش متأكده من انه فريضه ولا لا
ثالثا فى ناس بتقول لما هو فرض مش بنلبسه ليه فى الحج بوصوا ياجماعه ال حاقوله ده رأى الشخصى مش فتوه عشان ما نقعش فى الغلط ياجماعه هما الرجاله بيلبسوا فى الاحرام لبس الاحرام ال هو كاشف الجسم والستات بتعرى الوجه طيب لما الحج بينتهى الرجاله بتمشى فى الشارع بلبس الاحرام ولا بيستر جسمه فالمفروض لما الستات ينتهى الحج تغطى الوجه والله اعلم وزى ما قلت ياجماعه ده راى شخصى ولو غلط ما حدش يزعل منى وربنا يهدينا جميعا يارب ويثبتنا يارب

[s.sako]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وانا لو شفت فعلا وكيلة بتزعق لطالبة عشان النقاب

على فكره مش الطلبه بس الممنوعين من النقاب
في مدرسه الابتدائي بتاعتي كان فيه مدرسه لابسه نقاب و كان لازم تقلع النقاب بمجرد دخولها المدرسه

لان احنا مش فى فرنسا عشان يتعمل قانون ضد الحجاب
والا كنا زمانا من زمان علمنا قوانين ضد السفور والتبرج فى المدارس
والنقاب دى حاجة من حرية المرأة
مش قصدى انها مش فرض او مش مكرمة
لا
قصدى ان المرأة الى بتلبس النقاب يجب احترام رغبتها
ومابنفعشى ابدا الى بيحصل فى هذة المدرسة
ياريت لو المدرسة داخل المحيط القطرى حضرتك فى رسالة خاصة تبلغينى بأسمها
فى امان الله

فعلا فعلا
حضرك عندك
انا مش فاهمه يعني ايه محيط قطري
قطر يعني

عموما احنا في مصر مش في قطر

..قال صلى الله عليه وسلم انا كفيل ببيت فى الجنة لمن ترك المراء (الجدال) ولو كان محقا..

جزاكي الله خيرا


على فكره يا جماعه انا مش ضد النقاب خالص

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[HMHHG]

جزاكى الله خيرا على الموضوع
وانا نفسى جدا البس النقاب من زمان بصرف النظر هو فرض ولا لأ
لكن بابا مش موافق
ادعولى البس النقاب

[dr.saeed]

ثانيا ف الكعبة الست مش بتبين وشها ولا حاجة لكن فيه حديث للسيدة عائشة تقول فيما معناه كنا نسير مع رسول الله ونحن محرمات فنكشف وجوهنا فإذا حاذى بنا الركبان(الرجالة يعنى) اسدلت احدانا جلبابها على وجهها فلم يراها احد

سمعت من الشيخ محمد حسان امبارح ان فعلا يمنع لبس النقاب والقفازين فى الحج
وخاصة انه أكد ان الشيخ الالبانى كان بيقول انه مكرمة
من باب الامانة العلمية
فى امان الله
وجزاكم الله خيرا

[dr.saeed]

..قال صلى الله عليه وسلم انا كفيل ببيت فى الجنة لمن ترك المراء (الجدال) ولو كان محقا..

ليس معنى زلك اننا لا نفكر فى امور ديننا
وجزاكم الله خيرا

[طـفـلـة الامـس]

(الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله)

بصراحة انا فضلت فترة كبيرة مش عايزة البسه بس طبعا مع دخول الكلية كان لابد منه
والحمد لله كنت عايزة دفعة وحماس وربنا وفقنى للحصول عليهما
ويمكن كمان جو رمضان هو اللى يسرلى الموضوع ده

شكرا جزيلا يادكتورة عالموضوع

[زهرة الياسمين]

اعتذر منكى اختى نبض امه لانى لم اشكركى على
موضوعك اولا وموضوعك جميل واكثر من رائع
جزاكى الله خير وربنا يثبتنا ويثبتك ان شاء الله

[متولى عمارة]

أولا: النقاب المستخدم في أيامنا هذه له عدة أشكال، منها ما يُغطى فيه كامل الوجه باستثناء العينين، وأشكال أخرى نرى نساء المسلمين في أيامنا هذه يرتدينها

وحكم النقاب أو غطاء الوجه بالكامل -على الصحيح من أقوال العلماء- مندوب إلا إذا خُشيت الفتنة من كشف الوجه، والفتنة يقدّرها المفتي أو مَن كان عنده قدرة على تحديدها من أهل العلم الشرعي؛ لأنها تختلف باختلاف الزمان والمكان والأعراف.. أما إذا كانت المرأة ذات جمال فائق عن مثيلاتها في مجتمعها فقد نص العلماء على وجوب تغطية الوجه

ثانيا: أود أن أنبه الأخوات اللواتي يضعن نقابًا لا يغطي العينين بل يكشف مع العينين شيئا من الوجنتين.. أقول: في هذه الحالة يصبح ارتداء مثل هذا النقاب أسوأ من تركه؛ لأن مثل هذا الوضع يؤدي إلى لفت نظر الرجال من خلال إبداء أجمل ما في الوجه؛ ولذا فإني أنصح الأخوات اللواتي يضعن نقابًا أن يسترن وجوههن حتى تتحقق فائدة النقاب

ثالثا: أما معنى الآية 59 من سورة الأحزاب وهي قوله تعالى: "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ..." الآية فإن الأمر الوارد في الآية لا يُراد به غطاء الوجه على سبيل الخصوص، وإنما الحجاب بشكل عام مما يستر البدن عامة

وأما حكم الوجه فقد استُفيد من أدلة أخرى مما جاء في بعض الآيات أو الأحاديث، وكذلك مما ورد في فعل الصحابة رضوان الله عليهم، وقد تعددت أقوال العلماء في حكم غطاء الوجه، ابتداء من علماء الصحابة إلى يومنا هذا

[متولى عمارة]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فيقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر :
من القواعد العلمية ما يُعرف بتحديد المفاهيم، أو تصوُّر الموضوع تصوُّرًا صحيحًا حتى يُمكن الحكم عليه، فلابد من معرفة معاني الخمار والنقاب والحجاب قبل الحكْم عليها.

1 ـ الخمار: هو واحد الخُمُر التي جاءت في قوله تعالى ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) ( النور: 31 )، وهو ما يُغطَّي به الرأس بأيّ شكْل من الأشكال كالطرحة والشال وما يُعرف بالإيشارب، ويُقال في ذلك: اختمرت المرأة وتخمَّرت، وهي حسَنة الخِمْرَة.

2 ـ النقاب: هو ما تضعُه المرأة على وجهها لستره، ويُسمَّى أيضًا " البُرقُع " أو " النَّصِيف " وهو معروف من زمن قديم عند اليهود كما في سفر التكوين " إصحاح: 24" أن "رُفْقة " رفعت عينيها فرأت إسحاق، فنزلت عن الجَمَل وقالت للعبْد: مَن هذا الرجل الماشي في الحقل للِقَائي؟ فقال: هو سيِّدي، فأخذت البرقع وتغطَّت، كما كان معروفًا عند العرب قبل الإسلام، وسُمي باللثام، كما يُسمى بالخمار أيضًا. قال النابغة الذبياني يصف " المتجرِّدة " امرأة النعمان ابن المنذر لمَّا سقط برقعها وهي مارَّة على مجلس الرجال:
سقط النَّصيف ولم تُرِدْ إسْقاطَه فتناولتْه واتَّقَتْنا باليد.

3 ـ الحجاب: في اللغة هو السَّاتر كما قال تعالى ( وإذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْألُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ) ( سورة الأحزاب: 53 )، وكما قال ( فاتَّخذتْ مِنْ دُونِهم حِجَابًا ) ( سورة مريم: 17 ).
ويُراد به في الشَّرع ما يَمنع الفتنة بين الجنسين، ويتحقَّق ذلك بسَتْر العوْرة والغَضِّ من البصر، ومنع الخُلْوة والكلام اللَّيِّن واللَّمس.

فالحجاب أعم من الخمار ومن النقاب، وهما من مقوِّماته التي تتحقَّق بها حكمةُ التَّشريع وهي منع الفتنة بين الرجال والنساء، أو تنْظيمها ليؤدِّي كل من الجنسين رسالته في هذا الوجود.
والله أعلم

[متولى عمارة]