ايه رأيك في اسماء الله الحسنى الجديدة

اوكشن يا دكتور عبد اللطيف بس فيه حاجا يا حبي


انا هقولك يعني مفيش غير ال 99 اسم دول ما انتا ممكن تطلع كتير ولا انتا موش معايا في دي ؟

وهما اكثر من 99 ودا واضح من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم


انا موش بتريا انا بتكلم بجد حاجا زي دي فاتت على ناس قمة زي الامام محمد عبده والشعراوي وناس تانيه كتير وليه متغيرتش غير في الوقت الحالي بس كويس انها اتغيرت وانا هتن طول عمري مؤمن بالاسماء الخاطئة والصحيحة واللي ممكن يستبطها عقل اي انسان وتكون صح وفيها وصف لربنا

ومننساش ان الله وحده له صفة الكمال يعني اي اسم جميل هو اسم من اسماء الله الحسنى

[عبد اللطيف]

أولا خش على الموقع الأول
ثانيا العلماء عارفين أن الأسماء ال99 اللى أحنا حافظينهم إجتهاد من واحد اسمه الوليد بن مسلم
وفيه أكتر من إجتهاد بس ده هو المشهور
ثالثا معانى الكمال كلها صحيحة فى حق الله لكن عشان تبقى من الأسماء الحسنى لازملها شروط

وبعدين شكلك ماشفتش الجزء الثانى من الحلقة وده كان مهم جدا

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا انا شوفت الحلقة كلها يا حبي وانا عارف ان الراجل الرضواني دا كلامه صح بس برضو عادي بأى

[mR . mOstafa Fathi]

لاتعلق

سبحان الله

[أسيل رزق]

ههههههههه
اعمل ايه غير انى اضحك على خيبة الشيوخ العرب
انت جيت على دى بس يا محمد فى حاجات كتييييييييييير مش اسماء الله الحسنى بس
كل واحد عايز يتشهر بالفتوة المتخلفة بتاعته
اذا كان حصل موقف والله مافيش اغرب منه
بتاع البصل مفيش حد بيشترى منه بصل فى وسط السوق قال حديث عن الرسول
ههههههههه
اذا اكلتم فابصلوا
وقال بقى رواه مش عارف مين ابن مين والحجة ام صباح وتيته وجده والقناة السابعة
والناس اقتنعت وراحت تشترى
اقول ايه بس
لا حول ولا قوة الا الله
كل الفتاوى دى بتطلع علشان سبب واحد بس ضعف ايمانا بالله
ويا ريت حد بقى يعارضنى فى دى
كل اللى بيحصل ده نقول عليه مش معقول ايه اللى بيحصل ده
طيب متشوفوا نقص ايمانكم يا مسلمين
خلاص بقى شكرا
لانى لو اعدت اتكلم هغلط كتير

معلش طولت عليكم

سلام

[Maramero]

يا جماعه انتوا بتهزروا وبتضحكوا؟؟!!!

الكلام ده فعلا صحيح ..

فى فرق بين الافعال والاوصاف اللى احنا عارفينها وبين اسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة!!

وربنا يرشدنا للصواب

[zizo2_2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا بحث منقول يفيد أن أسماء الله الحسنى التى كلنا نحفظها عن ظهر قلب ليست كلها ممن ثبتت في الكتاب و السنة فالرسول صلي الله عليه وسلم قال ان لله 99 اسما لكنه لم يسردها !!
وسردها كان اجتهادا من العلماء
لذا تابعوا هذا البحث المفيد !!

المصدر :أسماء الله الحسنى

=======

لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم تعيين الأسماء الحسنى ، قال ابن تيمية : ( لم يرد في تعيينها حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأشهر ما عند الناس فيها حديث الترمذي الذي رواه الوليد بن مسلم عن شعيب عن أبي حمزة ، وحفاظ أهل الحديث يقولون هذه الزيادة مما جمعه الوليد بن مسلم عن شيوخه من أهل الحديث ، وفيها حديث ثان أضعف من هذا رواه ابن ماجه ، وقد روي في عددها غير هذين النوعين من جمع بعض السلف ) .

وقال ابن الوزير اليماني : ( تمييز التسعة والتسعين يحتاج إلى نص متفق على صحته أو توفيق رباني ، وقد عدم النص المتفق على صحته في تعيينها ، فينبغي في تعيين ما تعين منها الرجوع إلى ما ورد في كتاب الله بنصه أو ما ورد في المتفق على صحته من الحديث ).
واليكم حوار بين ابو الحسن الاشعري والشيخ الجبائي بخصوص تسمية الله عز وجل بالحكيم

أسماء الله الحسنى توقيفية لا مجال للعقل فيها :

يجب الوقوف على ما جاء نصا في الكتاب والسنة بذكر الاسم دون زيادة أو نقصان ؛ لأن أسماء الله الحسنى توقيفية لا مجال للعقل فيها ، فالعقل لا يمكنه بمفرده أن يتعرف على أسماء الله التي تليق بجلاله ، ولا يمكنه إدراك ما يستحقه الرب من صفات الكمال والجمال ، فتسمية رب العزة والجلال بما لم يسم به نفسه قول على الله بلا علم ، قال تعالى : ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مسئولا ) [الإسراء:36] .

وقد اشتهرت في ذلك مناظرة بين أبي الحسن الأشعري وشيخه أبي على الجبائي عندما دخل عليهما رجل يسأل : هل يجوز أن يسمى الله تعالى عاقلا ؟ فقال أبو علي الجبائي : لا يجوز ، لأن العقل مشتق من العقال وهو المانع ، والمنع في حق الله محال فامتنع الإطلاق ، فقال له أبو الحسن الأشعري : فعلى قياسك لا يسمى الله سبحانه حكيما ، لأن هذا الاسم مشتق من حكمة اللجام وهي الحديدة المانعة للدابة عن الخروج ، ويشهد لذلك قول حسان بن ثابت رضي الله عنه :

فنحكم بالقوافي من هجانا : ونضربُ حين تختلط الدماء
والمعنى : نمنع بالقوافي من هجانا ، فإذا كان اللفظ مشتقا من المنع والمنع على الله محال ؛ لزمك أن تمنع إطلاق حكيم على الله تعالى ، فلم يجب الجبائي إلا أنه قال للأشعري : فلم منعت أنت أن يسمى الله عاقلا وأجزت أن يسمى حكيما ؟ قال الأشعري : لأن طريقي في مأخذ أسماء الله الإذن الشرعي دون القياس اللغوي ، فأطلقت حكيما لأن الشرع أطلقه ومنعت عاقلا لأن الشرع منعه ولو أطلقه الشرع لأطلقته.

ترتيب الأسماء الحسنى مسألة اجتهادية راعينا في معظمها ترتيب اقتران الأسماء بورودها في الآيات مع تقارب الألفاظ على قدر المستطاع ليسهل حفظها بأدلتها ، والأمر في ذلك متروك للمسلم وطريقته في حفظها .

الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ البَاطِنُ السَّمِيعُ البَصِيرُ المَوْلَى النَّصِيرُ العَفُوُّ القَدِيرُُ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ الوِتْرُ الجَمِيلُ الحَيِيُّ السِّتيرُ الكَبِيرُ المُتَعَالُ الوَاحِدُ القَهَّارُ الحَقُّ المُبِينُ القَوِيُِّ المَتِينُ الحَيُّ القَيُّومُ العَلِيُّ العَظِيمُ الشَّكُورُ الحَلِيمُ الوَاسِعُ العَلِيمُ التَّوابُ الحَكِيمُ الغَنِيُّ الكَرِيمُ الأَحَدُ الصَّمَدُ القَرِيبُ المُجيبُ الغَفُورُ الوَدودُ الوَلِيُّ الحَميدُ الحَفيظُ المَجيدُ الفَتَّاحُ الشَّهيدُ المُقَدِّمُ المُؤخِّرُ المَلِيكُ المُقْتَدِرْ المُسَعِّرُ القَابِضُ البَاسِطُ الرَّازِقُ القَاهِرُ الديَّانُ الشَّاكِرُ المَنانَّ القَادِرُ الخَلاَّقُ المَالِكُ الرَّزَّاقُ الوَكيلُ الرَّقيبُ المُحْسِنُ الحَسيبُ الشَّافِي الرِّفيقُ المُعْطي المُقيتُ السَّيِّدُ الطَّيِّبُ الحَكَمُ الأَكْرَمُ البَرُّ الغَفَّارُ الرَّءوفُ الوَهَّابُ الجَوَادُ السُّبوحُ الوَارِثُ الرَّبُّ الأعْلى الإِلَهُ .
الادلة من الكتاب التي تفيد ثبوت تلك الاسماء عن غيرها

الأسماء الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة بأدلتها مختصرة

الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ : ( تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) (فصلت:2) الْمَلِك الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ : ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) (الحشر:23) ، الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ : ( هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ) (الحشر:24) ، الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ : ( هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) (الحديد:3) ، السَّمِيعُ الْبَصِيرُ : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) (الشورى:11) ، الْمَوْلَى النَّصِيرُ : ( فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ) (الحج: 78) ، العفو الْقَدِيرُُ : ( فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً ) (النساء:149) ، اللطيف الْخَبِير : ( وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) (الأنعام:103) ، الوِتْر حديث: (وَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ) (صحيح :خ م) ، الجَمِيلُ حديث: (إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ) (صحيح :م) ، الْحَيِيُّ السِّتِير حديث: (إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِىٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ) (صحيح :د ن) ، الْكَبِيرُ الْمُتَعَالَ : ( عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ) (الرعد:9) الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ : ( وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ) (إبراهيم:48) الْحَقُّ الْمُبِينُ : ( وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ) (النور:25) الْقُوَّيُِّ الْمَتِينُ : ( وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ) (الشورى:19) ( إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ) (الذاريات:58) ، الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ : ( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) ( وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) (البقرة:255) ، الشَّكُورُ الحليم : ( وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ ) (التغابن:17) ، الْوَاسِعُ العليم : ( إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) (البقرة:115) ، التواب الحكيم : ( وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ) (النور:10) الْغَنِيُّ الكريم : ( وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ) (النمل:40) الأَحَدُ الصَّمَدُ : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ ) (الإخلاص:2) القريب المجيب : ( إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ) (هود:61) ، الْغَفُورُ الودود : ( وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ) (البروج:14) ، الولي الحميد : (وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ) (الشورى:28) الحفيظ المجيد : ( وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ) (سبأ:21) ( ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ) (البروج:15) ، الفتاح : ( وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ ) (سبأ:26) ، الشهيد : ( إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) (الحج:17) ، المقدم المؤخر حديث: (أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ) (صحيح :خ) الْمَلِيكُ الْمُقْتَدِرْ : ( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ) (القمر:55) ، المسعر القابض الباسط الرَّازِقُ حديث: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ) (صحيح :د) الْقَاهِر : ( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ) (الأنعام:18) ، الدَّيَّانُ حديث: (يَحْشُرُ اللَّهُ الْعِبَادَ فَيُنَادِيهِمْ .. أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ) (صحيح خ) الشَّاكِرُ : ( وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ) (البقرة:158) الْمَنانَّ حديث : (لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ) (صحيح :د) ، الْقَادِرُ : ( فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) (المرسلات:23) الْخَلاقُ : ( إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ ) (الحجر:86) ، الْمَالِكُ حديث: (لاَ مَالِكَ إِلاَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ) (صحيح :خ) ، الرَّزَّاقُ : ( إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ) (الذاريات:58) الوكيل : ( وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) (آل عمران:173) ، الرقيب : ( وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً ) (الأحزاب:52) ، المحسن حديث: (إن الله محسن يحب الإحسان) (صحيح:طب) ، الحسيب : ( إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً ) (النساء:86) ، الشافي حديث: (اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي) (صحيح :خ) ، الرفيق حديث: (إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ) (صحيح :خ م) ، المعطي حديث: (وَاللَّهُ الْمُعْطِى وَأَنَا الْقَاسِمُ) ، المقيت : ( وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً ) (النساء:85) ، السَّيِّدُ حديث: : (السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى) (صحيح :د) ، الطيب حديث: (إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا) (صحيح :خ) ، الحكم حديث: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ) (صحيح :د) ، الأكرم : ( اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ ) (العلق:3) البر : ( إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ ) (الطور:28) الْغَفَّارِ : ( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ) (صّ:66) ، الرءوف : ( وَأَنَّ اللهَ رَءوفٌ رَحِيم ٌ) (النور20) ، الوهاب : ( أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ) (صّ:9) ، الجواد حديث: (إِنَّ اللَّهَ جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ) (صحيح:حل) ، السبوح : حديث: (سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ) (صحيح :م) الْوَارِثِ : ( وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ ) (الحجر:23) الرب : (بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ) (سبأ:15) الأعلى : ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) (الأعلى:1) ، الإله : ( وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ) (البقرة:163) .











محمد بعد دة متتعصبش في أمور الدين تمهل يا محمد ومتظلمش حد وابحث عن الموضوع وادرس ابعاده لأننا لسنا علماء فلندع علمائنا الذين يتحدثون لا نحن

[basmala]

جزاك الله خير يا استاذ زيزو على التوضيح...وعل المجهود الكبير

الاسماء اللى حضرتك كاتبه بدلاتها من القرأن الكريم ...تقريبا كاام اسم...؟؟؟

[zizo2_2]

معديتش يا بسملة والله
بس دول اللي علماء كتير أجمعوا عليهم

[Maramero]

جزاك الله خيرا استاذ زيزو على مجهودك

[نور الاسلام]

المعروف ان اسماء الله الحسنى 99 اسم

ومش هينغيروا وكان لزم يا اخى مش تنزل ا لموضوع ده هنا علشان هناك نفوس ضعفاء تصدقه وكدا هيشد الجدال على حاجه الكل يعرفها ولا جدال فيها

وشكرالك

اختك: رنا

[أحمد2025]

على رأى اسلام رشوان

(معلش يا محمد
اصل دلوقتي اللي عايز يتشهر
يا يحلم بالرسول صل الله عليه و سلم و يوزع ورق علي الناس
يا يسرق فلوس و يهرب بيها )

[zizo2_2]

<div class='quotetop'>إقتباس(أحمد2025 @ Aug 20 2006, 02:32 PM) [snapback]195881[/snapback]</div>

على رأى اسلام رشوان

(معلش يا محمد
اصل دلوقتي اللي عايز يتشهر
يا يحلم بالرسول صل الله عليه و سلم و يوزع ورق علي الناس
يا يسرق فلوس و يهرب بيها )
[/b]

ممكن نفهم يعني ايه كلامك ده وايه اعتراضك على آراء العلماء

[Maramero]

انا مش فاهمة ليه يا جماعه واخدين الموضوع على انه تهريج او ان اى حد يطلع يقول كلام عشان يشتهر ؟؟

طيب الاسماء اللى احنا نعرفها من زماااان دى عرفنها بطريق مباشر من القرآن او السنة ؟؟

ولا جمعها ده كان اجتهاد من العلماء اللى برده لما بحثوا وتبحروا اكثر عرفوا الاسماء الصحيه الثابته؟؟

!!!

الله اعلم وع العموم احنا مبنفتيش ولا نقول كلام من دماغنا ده كلام علماء

"واسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون "

انا مش هقول الا كلمة واحدة الله سبحانه وتعالى يمتاز بصفة الكمال فاي اسم يعتبر من اسماء الله الحسنى واي صفة جميلة محبوبة فهي لله عز وجل وشكرا
و


وانا يا اخت مراميرو مش بهرج بس بقول ان طريقة عرضهم خطأ للاسماء الجديدة انهم اعترضوا على القديم بحجة انها افعال ومسكوا في كلمة اسماء